عرض مشاركة مفردة
  #15  
قديم 22-02-2006
NEW_MAN NEW_MAN غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2003
المشاركات: 3,027
NEW_MAN is on a distinguished road

أعمدة
43543 ‏السنة 130-العدد 2006 فبراير 23 ‏24 من المحرم 1427 هـ الخميس



صندوق الدنيا
بقلم : أحمد بهجت


محمد صلي الله عليه وسلم

للحق جنوده وللعدالة رجالها وهم رجال يسخرهم الله تعالي لاظهار الحق وكشف الباطل‏.‏
من هؤلاء د‏.‏نبيل لوقا بباوي المسيحي الأرثوذكسي الذي قرأ كثيرا من كتب السيرة النبوية ومن كتب التاريخ‏,‏ ومن كتب المستشرقين التي تعرضت لحياة الرسول ـ صلي الله عليه وسلم ـ‏.‏


فلفت نظره وجذب انتباهه الكذب والافتراء الذي كتبه بعض المستشرقين عن الرسول ـ صلي الله عليه وسلم ـ والادعاءات الباطلة والتهم الزائفة التي وجهوها إليه‏,‏ فقام بدافع فطرته السليمة وحياده العلمي واخلاصه الوطني بكتابة هذا الكتاب محمد صلي الله عليه وسلم والخناجر المسمومة الموجهة إليه‏,‏ وقام يفند فيه تلك الأكاذيب والافتراءات والاعاءات الباطلة التي كتبها هؤلاء المستشرقون ومضي يرد عليها بالحجج القوية والبراهين القاطعة والأسانيد الدافعة‏,‏ والأدلة الموثقة من القرآن الكريم والأحاديث النبوية‏,‏ ومن كتب السيرة وكتب التاريخ التي لا يختلف عليها اثنان‏.‏

هذه السطور كتبها الشيخ فوزي فاضل الزفزاف عضو مجمع البحوث الإسلامية في تقديمه للكتاب‏.‏
أما د‏.‏نبيل لوقا بباوي فقد قسم كتابه إلي عشرة فصول‏.‏

الفصل الأول‏:‏ تفنيد الادعاء بان الراهب بحيرا كان يلقن الرسول صلي الله عليه وسلم القرآن‏,‏ يقول د‏.‏بباوي في تعليقه علي هذه الفرية إن كل كتب السيرة لم تذكر إلا واقعة مقابلة الرسول للراهب بحيرا النصراني مرة واحدة‏,‏ وكان عمر الرسول‏12‏ عاما‏,‏ فكيف يصل الخيال بالمستشرقين وخاصة المستشرق هوارت إلي هذا الحد المجنون ليقول إن بحيرا علم الديانة الإسلامية للرسول وذكر له بعض السور القرآنية‏,‏ إنه كلام لا يصدقه عاقل وبدون أي سند من التاريخ ولا دليل عليه‏.‏

عندما قابل الرسول بحيرا الراهب النصراني في أول رحلة له مع عمه أبي طالب سأل بحيرا الرسول ـ يا**** اسألك بحق اللات والعزي أن تخبرني عما اسألك‏,‏ فرد الرسول عليه قائلا ـ لا تسألني باللات والعزي‏,‏ فو الله ما أبغضت شيئا قط بغضهما‏,‏ وسأل بحيرا الرسول عن أشياء كثيرة وتأكد من صفته أنه الرسول‏,‏ وطلب بحيرا من عم الرسول أن يعود به إلي بلده وحذره من اليهود‏.‏
بهذا المنطق العلمي يمضي الكتاب‏.‏

الرد مع إقتباس