|
سوف انقل اليك نص الحديث وما جاء في شرحه هنا ( باللون الازرق ) واستكمل التعقيب عليه :
حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا عبد الصمد حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه عن ابن عمر رضي الله عنهما
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام
فتح الباري بشرح صحيح البخاري
قوله : ( باب أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت ) كذا ثبت هذه الترجمة هنا وهي مكررة كما سبق قريبا , والصواب أن حديثها تلو حديث الباب الذي يليها وهي من قصة يوسف عليه السلام ,
وقوله " أخبرنا عبد الصمد "
هو ابن عبد الوارث .
قوله : ( يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم )
وفي رواية الطبراني من طريق أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه " يوسف بن يعقوب بن إسحاق ذبيح الله " وله من حديث ابن عباس " قالوا يا رسول الله من السيد ؟ قال : يوسف بن يعقوب بن إسحاق ذبيح الله , قالوا : فما في أمتك سيد ؟ قال رجل أعطي مالا حلالا ورزق سماحة " وإسناده ضعيف .
ترى هنا ان البخاري وضع الحديث الذي كتبه الطبراني ، ولكنه عقب عليه بقوله ان الحديث اسناده ضعيف ؟؟؟؟
وهنا ارجو من سيادتك ان تبين لنا لماذا اسناده ضعيف ؟؟؟
من في الاسماء السابقة التي ذكرت الحديث اضعف اسناده ؟؟؟
ونحن نرى ان الحديث يرجع الى عبد الله بن عمر بن الخطاب
ومن قال ان الصحابة نقلوا عن كعب الاحبار ؟؟؟
لقد ذكرت لك من اسماء الصحابة :
عمر بن الخطاب
عبد الله بن عمر بن الخطاب
ابن عباس ابن عبد المطلب
على ابن ابي طالب
فهل كل هؤلاء نقلوا عن كعب الاحبار ؟؟؟
واذا كان هناك حديث لنبي الاسلام ( اضعفتموه ) على الرغم من ان الحديث يوافق ما جاء في التوراة والانجيل ، وهو ما يؤكد صحة الحديث لا ضعفه ، لان نبي الاسلام بالطبع قرأ التوراة والانجيل واضطلع على ان الذبيح هو اسحق ، اللهم الا اذا اراد فيما بعد ان ينسب لنفسه نسبا شريفا كما سألوه في الحديث المذكور ، فقال فيما بعد ( او بمعنى اصح - نسخ قوله السابق ) وقال ان الذبيح هو اسماعيل ، وربما قال هذا الكلام اناس آخرين غير نبي الاسلام ونسبوا اليه الحديث الاخير ، بمعنى ان الحديث المدسوس هو قوله ان اسماعيل هو الذبيح ، والحديث الصحيح هو قوله ان الذبيح هو اسحق ، لان القول الاخير يوافق القرآن اكثر ، كما فهمنا من شرح الطبري والقرطبي .
واخيرا :
فان قولك ان ابن كثير أستند الى الدليل العقلي والمنطقي و هو سند له من الوزن ما لأدلة السلف والتابعين و للتأكد أبحث عن معنى كلمة "فقه" كما تفضلت وقلت .
فان القرطبي لم يهمل استعمال الدليل العقلي والمنطقي ، هذا بجانب الادلة التي اوردها في نسبة ان الذبيح هو اسحق
سؤال :
هل تعرف لماذا يريد البعض ان يصدقوا ما يتمونه في ان الذبيح هو اسماعيل ، ويهملوا ان يصدقوا الحقيقة بأن الذبيح هو اسحق ؟؟؟
مع خالص تحياتي ومحبتي
|