|
مشاركة: اللا صحافة تنشر ومن آثار نشرها ............الحقد ينتشر
يا سيد مسلم هذة قصة الوحي من كتبكم الاسلامية المعتبرة والتي في قوة القران ومنها كانت السنة المحمدية
في كتاب السيرة النبوية لابن هشام ج 2 ص 75
تحت عنوان امتحان خديجة لبرهان الوحي
قال ابن اسحاق ( ان خديجة قالت لرسول الله يا ابن عمي اتستطيع ان تخبرني بصاحبك هذا ان جائك
فقال نعم
فجاء جبريل
فقال محمد يا خديجة هذا هو جبريل فقد جائني
فقالت قم يا ابني عمي فاجلس علي فخذي الايسر
فقام رسول الله فجلس علي فخذها الايسر
(( لاحظ ان عمرة وقتها كان 40 عاما ))
فقالت لة هل تراة
فقال نعم
فقالت تحول فاجلس علي فخذي الايمن
فتحول رسول الله فجليس علي فخذها الايمن فقالت هل تراة
فقال نعم
فقالت تحول فاجلس بين فخذي في حجري فجلس في حجرها
فقالت هل تراة فقال نعم
فتحسرت ( اي القت خمارها ) ورسول الله جالس في حجرها فقالت هل تراة
فقال لا
قالت ابشر يا ابن العم فوالله هذا ملك وليس بشيطان
مراجع اخري للقصة المضحكة لبرهان الوحي
كتاب الطبري ج 1 ص 533
تاريخ الاسلاك لشمس الدين الذهني ج1 ص 134
السيرة الحلبية ج4 ص505
وتضيف السيرة الحلبية لنفس القصة
( ارادت خديجة ان تعلم ان هذا الذي يعرض علية صلعم هل هو حامل الوجي ام الاغماء _- المراد بة مس من الجن والناشئ عن لمة من الجن وكان يعترية هذا وهو بمكة قبل ان ينزل علية القران )
وايضا راجع كتاب ابن الاثير اسد الغابة ج7 ص 92-93
وفية يقول ( ان خديجة امنت بة وشهدت ان الذي جاء بة هو الحق )
-----------
هل وصل العري لدرجة انة دلالة علي الوحي ؟؟
----
محمد نفسة قال انة راي شيطان او جن ومع هذا لم تصدقوة بينما صدقتم خديجة
--------------
+اليست خديجة امراة ناقصة عقلا ودين وشهادتها لا يعتز بها في اي محكمة اسلامية فلماذ تقبلوا شهادتها في اقدس مافي حياة المسلم بل البشرية كلها كما تدعوا
+ ان خديجة هي زوجة محمدا وهي كما هو معروف تحبة وتري فية الفتي الشريف النسب والزوج والحبيب والابن فهي اكبرمنة تمارس معة الامومة والزوجة وتري فية املا في ان تحكم من خلالة فهي كما هو معروف عنها صاحبة الحسب والنسب وابن عمها الكاهن وتريد محمدا ان يكون الذي يحكم باسم الالهه وتشاركة في زذادة صولجانها ومن المعروف ان الزوجة ان احبت زوجها تشهد لصالحة كذبا او صدقا وان كرهت زوجها تشهد ضدة بل قد يصل الامر الي ايذاءة
ولهذا فان كل المحاكم في كل العالم لا تاخذ بشهادة الزوجة ضد او مع زوجها عادة
+ ان خديجة اصلا لم تري شئ حتي تحكم علية بل هداءت من روع محمد بينما محمدا في كثير من الاحاديث يصر علي ان ماراة ليس ملاكا وسنري هذا فيما بعد
فهل من راي الاصدق ام من سمع من الرائي ؟
اليس واضحا ان خديجة تحب محمدا وتريد ان تعمل منة نبيا يحكم باسم عقيدة جديدة فيدان لة القاصي والداني وتشاركة الملك
واذكرك بقول اجد الخلفاء - امير المومنين - الاموي الوليد بن مروان
(( لعبت هاشم يالملك - فلا وحي اتي ولا ملك نزل ))
------------------------
يبقي سواءل هل قال محمدا فعلا انة مس بالجن او راي جن او راي شيطان ؟؟
الاجابة نعم في اكثر من موضع حوالي 28 موضع سنذكر منها القليل من الكثير
-----
كتاب السيرة الحلبية ج1 ص 380
جاء عن عمر بن شرحبيل ان رسول الله قال لخديجة اني لاخشي ان يكون الذي يناديني
تابعا من الجن
--
ويضيف الحلبي في نفس المصدر
( قال محمد لخديجة اخشي ان يكون بي جنون او لمسة من الجن )
ونفس الكلمات للاستاذ فتحي رضوان في كتابة الثائر الاعظم ص 102 وايضا ص 104
(ان محمدا كان في ريب ممن ظهر لة وكان يخشي ان يكون قد اتاة الجان )
وفي كتاب مالك بن بيتي الظاهرة القرانية ص 140
ان النبي كان يكاشف زوجتة الحنون بهمومة ويشكو لها اذ كان يظن بنفسة الجنون
والمس وكان يري سحرا مشئوما قد اضرة
قال الدكتور البوطي في كتابة الشهير
فقة السيرة النبوية ص 68 - 69
كان محمدا يخشي ان يكون الذي ظهر لة في الغار من الجان ولم يرجح ان يكون ملاكا
اتيا من عند الله وكان يدخلة الخوف والرعدة ورجفان الجسم وتغير اللون ويقول لخديجة
خشيت علي نفسي من الجان
----
في كتاب كشف المشكل في حديث الصحيحين لابن الجوزي ج4 ص 273
يقول
( كان محمد يخاف ان يكون ما يراة ويسمعة من قبل الشيطان )
--------
وفي كتاب طرح التثريب في شرح التقريب لزين الدين بن الحسيني ج4 ص 180
خاف محمدا ان يكون ذلك الذي ظهر لة من الشيطان
-------
في كتاب البداية والنهاية لابن كثير
ج 3 ص 15
لما خديجة سالت ورقة بن نوفل عما حدث لمحمد
فقال لها
( اني اخاف ان يكون الذي ظهر لمحمد كائن اخر فان الشياطين تتشبة بجبريل ليضلوا بني ادم ويفسدوهم فيصير الرجل بعد العقل الرديء مدلها مجنونا )
----------------
في صحيح البخاري ج 6 ص 2561
وفي صحيح مسلم ج1 ص 141
فيهما نفس الكلام تماما
( فرجع محمدا ترتجف بوادرة جتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوة حتي ذهب عنة الروح فقال لخديجة مالي قد خشيت علي نفسي من الجن ومن الشيطان
---------
قال بدر الدين احمد العيني في كتابة عمدة القارة في شرح صحيح البخاري
ج 24 ص 129
( ان قولة قد خشيت علي نفسي من ان يكون الجن اصابني )
كتاب تاريخ الطبري ج1 ص 533
نفس الكلام والمعني
وكما تري يا عزيزي المسلم ان محمد نفسة يري ان مار اة هو شيطان او جنب بينما خديجة المراة التي يشك في شهادتها والتي لم تري شئ تدفعة للايمان ان ما راة هو ملك وحبريل ويبقي السواءل الهام
لماذا لم يتكلم الله مباشرة مع نبي قال عنة
انك لعلي خلق عظيم مثل كل الانبياء في كل وحي
ارجو من المسلم ان يجيب بمنطق وتعقل وبلا اي خطب مرفوضة اصلا وموضعا بل بتعقل وبرهان ان كان لديك
|