[Pharo Of Egypt]

3* وضع المرأة المهين:
لم يتعرض كائن للاهانة والمهانة مثلما تعرضت له المرأة علي ايدي الفقهاء القدامي وبرغم انصاف القرآن والرسول* صلي الله عليه وسلم* لها الا ان التراث البدوي الجامد والاعراف والتقاليد الصحراوية كانت احيانا اقوي واعنف وفي كتب الفقه المقررة علي المدارس الثانوية امثلة لا تحصي علي هذه المهانة التي تعامل بها المرأة المسلمة فيكفي ان نقرأ صفحة 125 من كتاب الروض المربع بان الزوج لا يلزمه كفن امرأته اي ليس واجبا عليه دفع ثمن كفن زوجته! اما السبب فيورده الكتاب قائلا 'لان الكسوة وجبت عليه بالزوجية والتمكن من الاستمتاع وقد انقطع ذلك بالموت' يعني تخيلوا معايا الست اللي عاشت تخدم الراجل عمرها كله مش ضروري يدفع لها الكفن لانه تزوجها علشان المتعة فقط! وفي نفس الكتاب تحت عنوان النفقات نقرأ 'لا يلزم الزوج لزوجته دواء وأجرة طبيب اذا مرضت لان ذلك ليس من حاجتها الضرورية المعتادة وفي ص 355 له ان يمنعها من حضور جنازة ابيها او امها ومنعها من ارضاع ولدها من غيره يعني ببساطة ممارسة سادية وخلاص، وله ايضا ان يضربها ضربا غير المبرح عندما ترد عليه بتبرم، وعارفين الضرب غيرالمربح الذي يقرره الكتاب انه عشرة اسواط يعني اقل من دستة كرابيج! وطبعا ديتها نصف دية الرجل ص417 وحتي العقيقة اقل* مش ست تستاهل* ففي الذكر شاتان وفي الجارية شاة، أما في باب عشرة النساء فستقرأ العجب العجاب، ويجيز الكتاب التزوج بفتاة عمرها اقل من تسع سنين ص370 وتمتليء الكتب المقررة بكلام سخيف عن الجواري واحكام الزواج منهن وديتهن وعوراتهن التي تختلف عن عورة الحرة.. الخ واغرب ما قرأته عن الزواج كان تفضيل الزوجة يتيمة الام وليست يتيمة الاب لان الام تفسد الزوجة وبالطبع يضيق المجال عن ذكر كوارث اخري فيما يخص المرأة والله يكون في عون تلميذات الازهر اللاتي تتم اهانتهن ومرمطتهن في هذه الكتب كل حصة.
واعتقد ان شيخ الازهر لا يوافق ايضا علي ان تزدحم كتب الفقه باحكام الرق والعبيد ونحن في القرن الواحد والعشرين وفي ظل مواثيق حقوق الانسان التي وقعت عليها مصر والتفسير موجود عند واحد فقط هو شيخ الازهر الذي لا افهم كيف يرضي عن هذا المنهج في التفكير .
ولذلك كتبنا هذا التحقيق لتناقش القضية بشكل اوسع لانها هي قضية مجتمع اما ان تنفتح له ابواب المستقبل او يظل قابعا في كهف الماضي يجتر خرافاته ويموت باسفكسيا الجهل.