" كونوا حكماء كالحيّات وبسطاء كالحمام " (مت10 :16) .

[frabassit]

الأحباء بموقع Copts.com
نعمة لكم ومحبة وسلام
يقول الكتاب " لان عيني الرب على الأبرار وأذنيه إلى طلبتهم . ولكن وجه الرب ضد فاعلي الشر فمن يؤذيكم أن كنتم متمثلين بالخير . ولكن وان تألمتم من اجل البر فطوباكم . وأما خوفهم فلا تخافوه ولا تضطربوا بل قدسوا الرب الإله في قلوبكم مستعدين دائما لمجاوبة كل من يسألكم عن سبب الرجاء الذي فيكم بوداعة وخوف (خوف الله) ولكم ضمير صالح لكي يكون الذين يشتمون سيرتكم الصالحة في المسيح يخزون في ما يفترون عليكم كفاعلي شر . لان تألمكم أن شاءت مشيئة الله وانتم صانعون خيرا افضل منه وانتم صانعون شرا " (1بط3 :12-17) .
يدور في صدري بعض الخواطر التي فكرت أن اكتبها في مقالة ولكني فضلت أن تكون في حوار لنتشارك فيها سويا . وهذه الخواطر تخص ما يحدث مع الأقباط وللأقباط في مصر ولا أقصد هذه المرة الرد على ما يثار أو يكتب ضدهم ، ولكني أقصد أسلوب الخطاب الذي يجب علينا ، من وجهة نظري الخاصة ، أن نتبعه وهو ما علمه لنا الرب يسوع المسيح وما عمل به الرسل وما قال به القديس بطرس بالروح القدس في الآيات الموضوعة أعلاه .
أولاً : قال الرب يسوع المسيح " كونوا حكماء كالحيّات وبسطاء كالحمام " (مت10 :16) . وليس من حكمة الحيات وبساطة الحمام اكتساب عداوة أحد مهما كان وبصفة خاصة أخوة الوطن ، فأخوة الوطن هؤلاء منهم المعتدلين وهم والحمد لله يمثلون الأغلبية ونشكر الله على ذلك ، ومنهم المتشددين الذين يتمسكون بحرفية الدين دون النظر إلى ما يعرف بأسباب النزول ، أو حتى مع المعرفة بذلك ، وهؤلاء لا يجب أثارتهم بالسخرية من عقائدهم ، فهذا ما لم يطلبه منا المسيح الذي لم يسفه عقائد أحد بل اكتسب الجميع بالحب . وهناك المتطرفون الذين يأخذون مما يكتب ضدهم وضد عقائدهم ذريعة لتشويه صورة المسيحية المُحبة " الله محبة " فيكتبون في الجرائد والمجلات يثيرون البعض ضد الأقباط ويحرضون الدولة عليهم وعلى قيادة كنيستهم بل ويحاولوا تحريض البسطاء من المسيحيين ضد القيادة الكنسية الوطنية التي لم تفرط مطلقاً في حق الوطن عبر تاريخ طويل ، ولا يجرؤ أحد أن يقول بغير هذا ، ولم يكن من عاداتهم الاحتماء بأحد في الخارج أو الداخل سوى الله ، والله وحده ، وهو القائل " لأنه من يمسكم يمسّ حدقة عينه " (زك2 :8) ، " عينا الرب نحو الصديقين وأذناه إلى صراخهم " (مز34 :15) ، " لولا الرب الذي كان لنا عندما قام الناس علينا إذا لابتلعونا أحياء عند احتماء غضبهم علينا " (مز124 :2و3) ، " لا تخف لأني فديتك . دعوتك باسمك . أنت لي . إذا اجتزت في المياه فأنا معك وفي الأنهار فلا تغمرك . إذا مشيت في النار فلا تلدع واللهيب لا يحرقك " (أش43 :1و2) ، " ولا تخافوا من الذين يقتلون الجسد ولكن النفس لا يقدرون أن يقتلوها . بل خافوا بالحري من الذي يقدر أن يهلك النفس والجسد كليهما في جهنم . أليس عصفوران يباعان بفلس . وواحد منهما لا يسقط على الأرض بدون أبيكم . وأما انتم فحتى شعور رؤوسكم جميعها محصاة . فلا تخافوا . انتم افضل من عصافير كثيرة " (مت10 :28-31) . فكيف نلجأ لغير الله وهو الذي يعد ويحصي حتى شعور رؤوسنا ؟؟!!
ثانياً : هل من اللائق ونحن ندافع عن حقوقنا كمواطنين مصريين أن يسب ، البعض (وهم قلة قليلة) من غير الفاهمين للكتاب المقدس ، أخوتنا في الوطن ، سواء في أشخاصهم أو في دينهم والسخرية منهم ، وهل بهذا يقف المعتدلين منهم مع مطالبنا العادلة ؟ أم أن الهجوم على أخوتهم وعلى دينهم ، من هذه القلة القليلة ، يحرجهم أمام الجميع ؟ فكيف يدافعون عمن تسب ، قلة منهم ، أخوتهم ودينهم ؟ وهل هذا ما علمه لنا الرب يسوع المسيح ، فعندما يُسبّون ويجّرحون في أشخصاهم أو دينهم تكون ، هذه القلة القليلة ، بذلك قد خرجت عما علمنا به المسيح من محبة الجميع حتى الأعداء " احبوا أعداءكم . باركوا لاعنيكم . احسنوا إلى مبغضيكم . وصلّوا لأجل الذين يسيئون إليكم ويطردونكم " (مت5 :44) ، وما علمه رسله بالروح القدس " المحبة فلتكن بلا رياء . كونوا كارهين الشر ملتصقين بالخير . وادّين بعضكم بعضا بالمحبة الأخوية . مقدمين بعضكم بعضا في الكرامة . غير متكاسلين في الاجتهاد . حارّين في الروح . عابدين الرب . فرحين في الرجاء . صابرين في الضيق . مواظبين على الصلاة . مشتركين في احتياجات القديسين . عاكفين على إضافة الغرباء . باركوا على الذين يضطهدونكم . باركوا ولا تلعنوا " (رو12 :9-14) . وأخوة الوطن ليسو أعداء فلسنا في حالة حرب معهم أو مع غيرهم ، فهم أخوة وأحباء وشركاء وجيران وأصدقاء !!
ثالثاً : كما أن تجريح صورة وأشخاص بعض الكتاب الذين يكتبون نقداً سواء النقد الموضوعي ، أو النقد المُغرض ، أو الذين يصفّون مواقف قديمة ، أو الذين ينتهزون الفرصة لتشويه صورة القيادة الكنسية في أعين الجميع ، أو الذين يريدون استعداء الدولة والبسطاء من المسلمين ضد الكنيسة وضد الأقباط ، أو يستعدون بسطاء المسيحيين ضد القيادة الكنسية ويصورنها وكأنها قيادة متصلبة لا يهمها إلا مصالحها الخاصة ، وتتجاهل مصالح بقية المسيحيين وما يمكن أن يحدث لهم في أعمالهم وعلاقاتهم مع أخوتهم المسلمين !!! فلماذا نثير هؤلاء ونعطيهم الفرصة لذلك بإهانة أشخاصهم وتجريحهم ؟ وهل هذا ما علمنا إياه الرب يسوع المسيح ؟ يقول الكتاب " لا تجازوا أحدا عن شر بشر . معتنين بأمور حسنة قدام جميع الناس أن كان ممكنا فحسب طاقتكم سالموا جميع الناس لا تنتقموا لأنفسكم أيها الأحباء بل أعطوا مكانا للغضب . لأنه مكتوب لي النقمة أنا أجازى يقول الرب . فان جاع عدوك فاطعمه . وان عطش فاسقه . لأنك أن فعلت هذا تجمع جمر نار على رأسه . لا يغلبنك الشر بل اغلب الشر بالخير لتخضع كل نفس للسلاطين الفائقة . لأنه ليس سلطان إلا من الله والسلاطين الكائنة هي مرتبة من الله . حتى أن من يقاوم السلطان يقاوم ترتيب الله والمقاومون سيأخذون لأنفسهم دينونة . فان الحكام ليسوا خوفا للأعمال الصالحة بل للشريرة . أفتريد أن لا تخاف السلطان . افعل الصلاح فيكون لك مدح منه " (رو12 :17-13 : 3) .
رابعاً : ليس معنى هذا التوقف عن المطالبة بالمساواة مع أخوة الوطن ولكن بالأسلوب الديموقراطي والذي هو سمة المتحضرين ، والأسلوب المسيحي الذي علمه لنا المسيح ورسله فعندما لطمه أحدهم أثناء المحاكمة قال له السيد " أن كنت قد تكلمت رديّا فاشهد على الردي وان حسنا فلماذا تضربني " (يو18 :23) ، أي أنت لا تملك سوى الشهادة ضدي ، قانونا ، أن كنت أنا قد تكلمت بشيء رديء ، ولكن أنا لم أفعل ذلك بل فعلت الشيء الحسن ، فلماذا تضربني ؟ وهذا الموقف يؤكد لنا أن نتمسك بكل حق لنا ونطالب به بشكل قانوني . وهذا ما فعلة القديس بولس عندما تآمر اليهود ضده فلجأ لأعلى السلطات القانونية في عصره " فقال بولس أنا واقف لدى كرسي ولاية قيصر حيث ينبغي أن أحاكم . أنا لم اظلم اليهود بشيء كما تعلم أنت (أي فستوس الوالي) أيضا جيدا . لأني أن كنت آثما أو صنعت شيئا يستحق الموت فلست استعفي من الموت . ولكن أن لم يكن شيء مما يشتكي عليّ به هؤلاء فليس أحد يستطيع أن يسلمني لهم . إلى قيصر أنا رافع دعواي " (أع25 :10 و11) . ولما أثار اليهود العامة عليه في فيلبي ووضع في السجن وحاول الوالي إخراجه من المدينة سراً حتى لا يثير فتنة قال له القديس بولس " ضربونا جهرا غير مقضي علينا ونحن رجلان رومانيان وألقونا في السجن . أفالآن يطردوننا سرّا . كلا . بل ليأتوا هم أنفسهم ويخرجونا " (أع17 :37) . ولكنه رضخ ، هذه المرة ، وخرج من المدينة حتى لا تحدث فتنة , وهذا يعلمنا أن نضع الكثير من الأمور في اعتبارنا مثل مراعاة الشعور العام وعدم إثارة البسطاء والكتّاب وغيرهم وتفويت الفرصة على من يحاول استعداء الجميع ضد الكنيسة وأبنائها وقيادتها . وإنما علينا التعامل مع الجميع بمحبة و " المحبة لا تسقط أبداً " (1كو13 :8) .

[frabassit]

خامساً : لم يقل أحد أن نتنازل عن حقوقنا في المواطنة الكاملة والمساواة الكاملة مع أخوتنا في الوطن ، ولا أن نقبل ما يطلبه منا البعض أن نكون ذميين أو نعيش على ذمة أحد أو ننال بعض الحقوق كهبة ومنّة من الآخرين ، فهذا كان في عصور ولت ولن تعود وتغير العالم وتغيرت النظريات السياسية ووجد هناك ما يُعرف بحقوق الإنسان والذي أعلنت مصر قبوله في عصر الرئيس الراحل السادات ، والذي ينص على حرية كل إنسان في اختيار دينه وممارسة شعائره الدينية بكل حرية ودون تدخل من الآخرين ولا هبة من أحد بل كحرية تخص الفرد وحده الفرد نفسه في علاقته مع الله وليس من حق أحد أن يتدخل بينه وبين الله .
سادساً : لا يجب لأن يشوه أحد تاريخ الأقباط الوطني المشرف ولا تاريخ قيادة الكنيسة القبطية عبر التاريخ ولا تاريخ قداسة البابا شنودة الثالث الذي لا يستطيع أن يزايد على مواقفه الوطنية أحد ، وذلك باتخاذ فئة قليلة ، غير واعية بل ومتهورة ، بعض الشعارات التي تطالب بالاستعانة بغير المصريين والدستور والقانون وإعلان مبادئ حقوق الإنسان ، مثل المحامي الذي ترك الوطن وعاش في الخارج ورفض أسلوبه الجميع وعلى رأسهم قيادة الجماعات السياسية في المهجر . فمن يطالب بالتدخل الأجنبي أياً كان لا يمت للأقباط بصلة ولا يعرف تاريخهم جيداً ولا يعرف المسيحية التي لا تستعين بأحد سوى الله ، والله وحده وهو القائل " من يمسكم يمس حدقة عينه " ، ويعطي الفرصة للذين يصطادون الأخطاء لتشويه الأقباط وقيادة الكنيسة والتاريخ القبطي المشرف .
وأختم حديثي هذا بقول الكتاب " الفطنة ينبوع حياة لصاحبها وتأديب الحمقى حماقة . قلب الحكيم يرشد فمه ويزيد شفتيه علما . الكلام الحسن شهد عسل حلو للنفس وشفاء للعظام " (أم16 :22-24) ، " الجواب الليّن يصرف الغضب والكلام الموجع يهيج السخط . لسان الحكماء يحسن المعرفة وفم الجهال ينبع حماقة . في كل مكان عينا الرب مراقبتين الطالحين والصالحين . هدوء اللسان شجرة حياة واعوجاجه سحق في الروح " (أم15 :1-4) ، " ولكم ضمير صالح لكي يكون الذين يشتمّون سيرتكم الصالحة في المسيح يخزون في ما يفترون عليكم كفاعلي شر " (1بط3 :16) .
القس عبد المسيح بسيط أبو الخير
كاهن كنيسة السيدة العذراء الأثرية بمسطرد

جيد..جيد أسلوب عقلاني حكيم..
******************* ..

[frabassit]

شكراً للمحرر المسؤل الذي رفع العبارة المحذوفة والتي لا أنكر أنها ضايقتني كثيراً
وأن كان قد أحزنني الأسلوب التي بدأ يتبعه البعض والذي لم نعتد عليه ونحن كنيسة القديس العظيم الأنبا أثناسيوس الرسولي الذي حافظ على المسيحية المستقيمة والإيمان القويم والقديس كيرلس عامود الدين ، فكيف وصل بنا الحال أن نستخدم مثل هذه اللغة مع بعضنا البعض ومع الآخرين ؟!!!

تحية ومحبة وسلام
القس عبد المسيح بسيط ابو الخير
كاهن كنيسة السيدة العذراء الأثرية بمسطرد

أنا آسف جدا إن كنت قد ضايقت حضرتك ولك أن تعلم أني لم أقصد إلى التظرف والمزاح.. راجي عفوك وغفرانك ..
ابنك الصغير عبدالمسيح أبونقطة..

[Peace4All]

تواجد قدس ابونا فى المنتدى انه بركه عظيمة لنا جميعا و خاصة ان قدس ابونا له كثير من الكتب التى ترد على افتراءات البعض على المسيحية

[KAN ZMAAAN]

كنت أريد معرفة ما هي حكمة الحيات ؟

كيف تكون الحية حكيمة ؟