بيان من المركز المصرى لحماية ودعم صناعة الدواءبشأن تصريحات نقيب الاطباء

[garang]

منذ 5 سنوات كان لدي مشكلة في القلب كبيرة وكانت عضلة القلب ليست علي مايرام وكان علي ان اقوم بعملية جراحية كبيرة جدا
وفكرت ان اكون متبرعا في مستشفي في المهجر وطلبت ان اكون متبرعا
اما اكثر ما احترمهم فية هو ان يجب عليك وانت المتبرع ان لا تشترط للمستفيد جنسا او دينا والا شكرا لا نريد منك شئ والحمد للرب الهنا الممجد كل المتبرعين مسيحيين ولم اري مسلم واحد متبرع رغم ان المكان في عدد كبير من المسلمين متركزين فية ولكنهم زي عوايدهم يكرهوا الانسان ايا كان احياء او اموات لا يحبوا الله و لا يحبوا مخلوقات الله اعداء للانسانية مثلما علمهم دينهم
فهل تستعربوا ان نقيب الاطباء بهذة الصورة من الكراهية للانسان يا جماعة الراجل مسلم تابع لمحمد من ذبح ام ترضع طفلها ومزق عجوز بين جميلن بلا رحمة
فماذا تتوقعوا ؟
لقد الغي الاسلام فيهم كل نوازع الخير ومحبة الاخرين ووضع في قلوبهم الكراهية للانسان فلا تستغربوا هم مسلمين وتوقعوا منهم اي شئ
وليكن الرب وحدة المعين لنا

[mervat]

وفكرت ان اكون متبرعا في مستشفي في المهجر وطلبت ان اكون متبرعا
اما اكثر ما احترمهم فية هو ان يجب عليك وانت المتبرع ان لا تشترط للمستفيد جنسا او دينا والا شكرا لا نريد منك شئ

أعلم أن هذا يتم في مستشفى علاج سرطان الأطفال .. لدي صديقة طبيبة مسيحية تعمل هناك وأخبرتني أن أموال التبرعات الواردة من الزكاه وخلافه لايتم استخدامها في معالجة الأطفال المسيحيين... هذه هي قناعتهم.
ونحن نتبارى في جمع التبرعات والتبرع بالدم ولانضع شرط أو قيد على المستفيد .. هذه تعاليم السيد المسيح. "فإنه يشرق شمسه على الأبرار والأشرار" يارب يتعلموا ويتغيروا ولو أنه مفيش فايدة

[abomeret]

الطب وسنينه

بقلم نبيل شرف الدين ١٩/٨/٢٠٠٨

في تراثنا الشعبي يطلق علي الطبيب «الحكيم»، وفي الخبرة الاجتماعية فإن الأطباء هم الأكثر نبوغاً، ومع ذلك فمن مظاهر الردة الاجتماعية أن تنتشر الأفكار المتعصبة في أوساط هذه النخبة، ويخرج من بينهم قادة لتنظيمات إرهابية، مثل أيمن الظواهري و«الدكتور فضل»، ناهيك عن التمدد السلفي بين بعضهم الذين راحوا يعالجون مرضاهم بالحجامة والحمام، وآخرين تحولوا لعطارين يعالجون بوصفات «تذكرة داود»، و«عودة الشيخ إلي صباه»، وأخيراً اكتمل هذا المشهد العبثي بقرار لنقابة الأطباء يحظر نقل الأعضاء بين المسلمين والمسيحيين، وبين المصريين والأجانب،

وهو قرار عنصري وطائفي بامتياز، لأن الطب بطبيعته إنساني النزعة، والمريض هو المريض، لاصلة للطبيب بدينه أو جنسيته، هذا فضلاً عن أن النقابة تجاوزت دورها الخدمي والمهني، لتتحول إلي «دار إفتاء»، تُبيح وتحرم، بالإضافة لمنازعة السلطة التشريعية دورها، بإصدار قراراتٍ بالحظر، وهذا اعتداء صارخ علي دور البرلمان.

خالد منتصر، فضلاً عن كونه طبيباً متميزاً، فإن له حضوراً إعلامياً واسعاً، لكن لديه مشكلة بسيطة، تتمثل في إيمانه العميق بالعلم، فيكتب الرجل في الصحف ويقدم برنامجاً تليفزيونياً شهيراً، يقاتل فيه الردة المحمومة نحو طب القرون الوسطي من العشَّابين والدجالين، الذين يزعمون العلاج بالقرآن الكريم، لأنه ليس كتاباً في الطب ولا الصيدلة، بل في العقيدة، ولو صحّ ما يدّعيه المتاجرون بكتاب الله، لأغلقنا الجامعات واكتفينا بالأدعية والعطارة.

وكان متوقعاً أن يتعرض خالد منتصر لحملات شرسة من قبل المتربحين بـ «بيزنس الجهل»، الآخذ في الانتشار، نتيجة حالة الاحتقان والعدمية السائدة في المجتمع، لظروف سياسية واقتصادية، ولم تتوقف محاولات إرهابه عند حملات الكراهية التي يتعرض لها، بسبب مواقفه الصارمة ضد باعة الأوهام، بل امتد الأمر لإرباكه بالملاحقات القضائية، ويبدو أن هذه هي أحدث أساليب الإرهاب التي تمارسها الحكومة ضد معارضيها، ويلجأ إليها تجار الخرافات لتخويف من يتصدي لفضح ألاعيبهم، لأنهم لا يحتملون النقد.

قرار نقابة الأطباء لم يدعم الطائفية والعنصرية فحسب، بل انتصر للعُصابّيين الذين يجعلون حق العلاج مرهوناً بعقيدة المريض وجنسيته، وهو مقدمة لفتاوي قد تحظر نقل دم الرجال للنساء والعكس، «خشية اختلاط الأنساب»، وربما تصل لتحريم معالجة المريض غير المسلم، لأن حياته «لاتستحق» برأيهم، وهلم جرا.

إلي أي كارثة تقودنا «نقابة البوسنة والشيشان»، التي أهملت مهامها الأصيلة في ضبط أداء المهنة، وترسيخ تقاليدها لتنغمس في منعطفات خلافية كقضايا السياسة الخارجية، وهاهي أخيراً تسقط في مستنقع الطائفية.

وما يسوقه نقيب الأطباء من عذرٍ، هو أقبح من ذنب، لأنه إذا سلمنا بأن ٤٧ مسلماً باعوا أعضاء أجسادهم لمسيحيين، كما يزعم حمدي السيد، فهذا يدل علي الفقر المدقع الذي يعيشون فيه، لدرجة أنهم لم يجدوا سبيلاً للحياة سوي بيع أعضائهم، وهذا يحتم علي كل مهموم بالشرف الإنساني، وليس شرف المهنة فحسب، أن يتصدي لأسباب الفقر، لا أن يصدر قرارات خرقاء، دون استطلاع آراء الأطباء،

ولو شاءت النقابة حظر الاتجار بالأعضاء حقاً، لتصدت للأمر علي إطلاقه، فليس هناك ما يمنع انتشار تجارة الأعضاء بين المسلمين أنفسهم، فليسوا جميعاً فقراء، وبالطبع ليس كل المسيحيين أثرياء، لكن لنعترف - دون مكابرة - بأن الذائقة الاجتماعية الآن باتت تتجه لعزل المسيحيين عن المجتمع الذي يعيشون فيه، ليس علي الصعد السياسية والاقتصادية والاجتماعية فقط، بل الصحية أخيراً، وعلي يد مَنْ كانوا يوماً «حكماء الوطن».

لكن رغم كل هذه القتامة التي تحاصر المشهد الطبي، فمازال هناك بصيص أمل، يحمله في صمتٍ حكماءُ كبار، كالدكتور وائل الغفير، أستاذ الجراحة بطب القاهرة، وهذه قصة أخري تحتاج لتفصيل في موضع لاحق.

Nabil@elaph.com

http://www.almasry-alyoum.com/articl...ticleID=117856

[abomeret]

بيت الحكمة

بقلم حمدى رزق ١٩/٨/٢٠٠٨

بيع الكلي تجارة قذرة، إجمال لا يحتاج لتفصيل ديني أو عرقي، قذرة إذا تمت بين مصري ومصري، مصري وخليجي، مسلم ومسلم، قبطي وقبطي، مسلم وقبطي، قبطي ودرزي، قذرة بكل الجنسيات، لكن التوصية علي منع التبرع بالأعضاء بين المسلمين والأقباط تحديدا في لائحة نقابة الأطباء - بحجة التجارة - جريمة ارتكبها بليل نقيب الأطباء ومجلسه الموقر في غيبة القانون الملزم الذي يحدد اشتراطات نقل الأعضاء تبرعا دون تمييز ديني أو عرقي.

صحيح لم يصدر قانون، ولكنها توصية ملغومة تشكل تهديدا صريحا للوحدة الوطنية، التمييز الديني دخل غرفة العمليات، لا تستغرب قبل إجراء الجراحة أن يمسك الطبيب يد مريضه لا ليقيس النبض لكن ليبحث عن الصليب، جنون أن يكون بين الأطباء المسلمين من يرفض الكشف عن مرضي أقباط أو من بين المرضي الأقباط من يختار دمه قبل إجراء العملية علي أساس ديني، الكاثوليك علي سبيل المثال يفضلونه دما كاثوليكيا من دماء الطائفة المحفوظة في قسم الدم الكاثوليكي ببنك الدم الوطني.

كارثة أن توصي لوائح نقابة عريقة يقسم خريجوها علي قسم «أبقراط» ـ عنوان التسامح والرسالة والفداء ـ بمنع التبرع بالأعضاء بين الأقباط والمسلمين، وفضيحة أن يبرر نقيب الأطباء الدكتور حمدي السيد توصيته الشاذة بأن كثرة من أثرياء الأقباط يشترون كلي فقراء المسلمين، وقلة من أثرياء المسلمين يشترون كلي فقراء الأقباط، وماذا عن أثرياء الخليج الذين يشترون كلي فقراء المصريين أقباطا ومسلمين، فعلت إيه مع أطبائك المتورطين، انشر الغسيل...؟.

تاني يا نقيب الأطباء، حولتها لأثرياء الأقباط وفقراء المسلمين، (٥١ من فقراء المسلمين تبرعوا بأعضائهم إلي أقباط أثرياء، بينما خمسة فقراء أقباط تبرعوا لأثرياء مسلمين - كما نشر في «الدستور») هذه نغمة تكاد تحرق الأرض ومن عليها، لا تقل بغضا عن التوصية ذاتها، النقيب يلعب علي الوتر الحساس لتمرير توصيته الشنعاء، كم تبلغ نسبة التبرع المختلط بين الأقباط والمسلمين من النسبة العامة للتبرع، من العدد الكلي للمتبرعين، ماذا فعلت فيمن يرعون تلك الصفقات من سماسرة الأطباء، يا دكتور حمدي، مصر مصنفة كإحدي أكبر الأسواق العالمية في تجارة الكلي، وقفت علي التبرع - وليست التجارة - بين الأقباط والمسلمين؟!.. لا تنفخ في النار.

لوائح النقابة العادية تكفي، قصرت التبرع بالأعضاء علي الأقارب حتي الدرجة الثالثة (استثناء الرابعة)، لماذا النص بالحرف والكلمة علي منع التبرع بين الأقباط والمسلمين، هناك هوي في كتابة النص علي هذا النحو الطائفي، أنياب الطائفية تبرز من تحت فك النقيب، بند يفقأ العيون، رغبة في حك الأنوف، ضرورة لإظهار الطائفية في تجليها في «بيت الحكمة»، إثبات ما يصعب إثباته من طائفية بين أطباء الوطن الواحد، لا وقته ولا زمانه ولا مكانه ونار الطائفية تسري تحت أقدام هذا الوطن .

نعم لا يوجد قانون لنقل الأعضاء في مصر، ولكن هذا ليس مبررًا لتوصية طائفية علي هذا النحو، النقيب يعلم من يقف ضد صدور هذا القانون، أظنهم من يظاهرونكم في شأن تلك التوصية البغيضة، لائحة آداب المهنة التي يتحدث بها النقيب تحتاج إلي تحديث وفق التعديلات الدستورية التي وافق عليها النقيب باعتباره عضوًا في مجلس الشعب، تنضبط انضباطا كاملاً مع المادة الأولي في الدستور التي تعلي المواطنة علي ما سواها من تقسيمات طائفية، الحكمة هي ما ينقص حكماء بيت الحكمة الآن.
http://www.almasry-alyoum.com/articl...ticleID=117851

[elasmar99]

نقابة الاطباء لها سمعة سيئة جدا منذ إستيلاء إخوان الخراب عليها. وفضائحهم اقدم من موقعنا. شاهدوا بانفسكم.....
http://www.copts.net/forum/showthread.php?t=7999&page=2

[محمد فؤاد]

اهلا وسهلا
شكرا لكل صاحب رأى حتى لو اختلفنا فالحوار فى حد ذاتة هام جدا لابناء وطن واحد .
لكن الردود كانت (طائفية) جدا وهذا ما نكرة فى الطرف الاخر ؟

فالمتطرفين هنا وهناك ... لا فرق ؟؟
فكلنا فى الهم مصريون..
الذى يفرق بين ابناء وطن وشركاء فريضه الدم .(من الطرفين)
اما يكون مجنون. او مجنون.وحديث المجانين هو السخف بعينة؟؟
وكان الله فى عونك يا (بهية)؟؟؟؟؟؟؟

[just_jo]

يا استاذ محمد الرد على اد السؤال.....

انت مش شايف نقيب الاطباء بيقول اية.....اومال الجاهل يعمل اية يكون هتلر

اذا كان دا فكر النقيب هنرد علية نقولة اية.......امين يا سيادة النقيب


رحمتك يا رب ....كل دى صدمات فى هذا الوطن
دا بياكد المقولة "الطائفية" كما يسميها الاخ محمد فؤاد ان المسلمين خربوها و قعدو على تلها

[abomeret]

نقيب أصولي..!

بقلم حلمي النمنم ٢٠/٨/٢٠٠٨
نقيب الأطباء د. حمدي السيد شخصية محيرة جداً، هو عضو بل قيادي بالحزب الوطني، وهو كذلك متعايش مع جماعة الإخوان في وئام وانسجام داخل النقابة، رغم ما بين الحزب والجماعة من حرب معلنة،

وكان يمكننا أن نسعد بهذا الانسجام ونعده نموذجاً لو أنه قائم علي أسس ومعايير تصلح لبناء نموذج في المستقبل، أو تقدم حالة تتجاوز الحزب والجماعة ويمكن الأخذ بها أو الدعوة إلي تعميمها، لكن السيد النقيب لا يفعل ذلك، بل نراه حيناً يقدم خطاب الحزب كما هو،

ولنتذكر رد فعله علي ما نشرته «المصري اليوم» حول تقرير محكمة النقض بخصوص نجاحه في مجلس الشعب سنة ٢٠٠٥، وأحيانآً يتبني خطاب الإخوان، بل يكاد أن يزايد علي الجماعة، مثل الموقف الذي نحن بصدده حول أزمة نقل الأعضاء بين مسلم ومسيحي في مصر أو العكس.

وفي صباح الاثنين وجدنا رسالة بعث بها النقيب إلي رئيس تحرير الدستور إبراهيم عيسي حول هذا الموضوع، وفي الصباح نفسه تصريح من النقيب إلي جريدة «الأخبار» نشر علي الصفحة الأولي، في الرسالة والتصريح صور النقيب القضية علي أنها أغنياء يستغلون الفقراء،

وقال للدستور إن ٥١ فقيراً مسلماً ـ قال للأخبار إنهم ٤٨ ـ تبرعوا بأعضائهم لأثرياء من الأقباط وأن خمسة من فقراء الأقباط تبرعوا لأثرياء مسلمين، ويقول للأخبار إنه هو وليس أحداً غيره تقدم باقتراح إلي مجلس النقابة بأن يكون النقل بين أصحاب الديانة الواحدة.. ويقول للدستور بالحرف الواحد «الأمر أيها السيدات والسادة ليس وحدة وطنية ولا مواطنة ولا إخوان مسلمين في النقابة ولا إسفين في تماسك الأمة، ولكنه محاولة لإيقاف تجارة قذرة»

ولا أعرف ماذا يمكن أن يكون الإسفين في تماسك الأمة إن لم يكن ذلك الاقتراح؟! والواقع أن التبرع ليس دائماً «تجارة قذرة» فالذي يحتاج زراعة عضو ولا يجد بين أقاربه من يمكنه التبرع فإنه يلجأ إلي الشراء غالباً، وهناك حالات لكتاب وأساتذة جامعيين أفاضل تعرضوا لمثل هذا الموقف، ولا أفهم لماذا بين كل حالات التبرع التفت النقيب إلي المسلم والمسيحي؟

في ميدان رمسيس هناك سيارة إسعاف تستقبل المتبرعين بالدم ولا تسأل المتبرع عن ديانته، وحينما يمرض أحدنا ويحتاج نقل دم من بنك الدم، لا يتساءل أحد: من مسلم أو مسيحي هذا الدم..

ولا إلي من يذهب؟! وهناك حالات تبرع تتم أو بيع وشراء بين مصريين وعرب، تحديداً من المملكة العربية السعودية وبعض دول الخليج، ومؤخراً كان التبرع لمواطن سوداني، ثري، ولم نجد النقابة تسارع لإصدار منع تبرع مصري إلي سعودي أو إلي سوداني أو أي عربي آخر،

كان يمكن أن يكون مفهوماً لو أن النقيب طالب بمنع تبرع فقير إلي غني أو أن النقابة تطلب ضمانات بألا يتم استغلال الفقير علي أنه ليست كل الحالات فقراء وأغنياء، قبل حوالي شهر أطلعني أحد عمال الطباعة بمؤسسة دار الهلال علي أن ابنة أخته بحاجة إلي زراعة فص كبد، والمشكلة أن فصيلة الدم لديها (O) وهي فصيلة نادرة، لم يجدوا بين أسرتها من يصلح وأخيراً تقدم صديق للعائلة للتبرع،

لأن فصيلة دمه (O) وفي اللحظة الأخيرة، رفضت النقابة إتمام التبرع، لأن المتبرع مسلم والمتبرع لها مسيحية، وهي فتاة في السادسة عشرة من عمرها، وهما من مستوي اقتصادي متقارب جداً فقد أراد هذا الشاب إنقاذ حياة فتاة بريئة! من حق النقابة أن تطالب بالتصدي لتجارة الأعضاء، وفي حالة التبرع يكون أمامنا المعيار الوطني أو الإنساني، لكن السيد النقيب نحي جانباً معيار المواطنة والدولة المدنية، ونحي كذلك المعيار الإنساني العام،

واستحضر فقط المعيار الديني، ولنقل الطائفي، الذي يتواري حول حماية الفقراء من الأغنياء، ولو أن الأمر كذلك والنقيب والنقابة في حالة خوف وهلع علي الفقراء من وحشية الأثرياء لتدخلت النقابة لوضع حد للأجور الخرافية لكبار الأطباء والمستشفيات الخاصة، لكن المسألة ليست حساً اجتماعياً ولكنها الهوية الأصولية بلا نقصان.
http://www.almasry-alyoum.com/articl...ticleID=117984