الأخ الحبيب مايكل منير...برافو

[sammy]

undefinedأخونا مايكل منير زعيم بصحيح... والأقباط يحتاجون لزعامة علمانية عاقلة حصيفة, ولو قارنا بين مايكل منير وغيره من الغيورين على الأمة القبطية المهمومين بمشاكلها فمقارنتنا ليست لإعلاء طرف على طرف أو لتمييز شخص عن آخر, وإنما لتوضيح الإختصاصات فقط لا غير ويبقى السعى المحمود للجميع من أجل استخلاص حقوق القبط وإيقاظهم من غفلتهم وسلبيتهم وتقوقعهم الذى يعانونه منذ ما قبل الغزو الإسلامى, بل ولعل تلك الرزايا من أسباب انتصار ذلك الغزو.
تحتاج الأمة القبطية ابتداء الى زعامة كما تحتاج أيضا الى فلسفة تكون منهاجا لمسيرتها غير الفلسفة الدينية التى لم تفلح خلال اربعة عشر قرنا فى استخلاص حق واحد للأمة, ,لا لوم على تلك الفلسفة فى ذلك إذ ليس من عملها أن تباشر السياسة ولا استخلاص الحقوق فهذه الأخيرة مما لقيصر وليست مما لله... وإن كنا لا نعطى ما لله لله وما لقيصر لقيصر فإننا وبطريقة ما نخالف وصية الكتاب عندما نخلط بينهما ونعطى ما لله بعضه لله وبعضه لقيصر...
للأسف ليس لدينا فلاسفة أقباط تمنهج لنا مسيرة وشعاع ضوء يقود الى الهدف الذى هو أولا وأخيرا حق المواطنة الكامل... لست مطلعا جيدا على الفكر المارونى اللبنانى ولكن أظن أن مسيحييى لبنان لديهم مثل ذلك الفكر الذى نبحث عنه وإلا ما كانوا قد صمدوا طوال تلك السنين فى وجه الإسلام... فلعل أحد أقطاب الفكر القبطى يبحث ويستخلص ويبتكر فلسفة قبطية تدعواالى اقتضاء الحقوق وتبين بطريقة مقبولة سبل ذلك الإقتضاء, وتكون تلك الفلسفة النبراس الذى يضيىء لكل من يريد أن يبلغ ذلك الهدف... بأن تساعد فى تجييش الأمة وتوحدها وتضع لها منهاج عمل ( كالطريق الى الجنة, أو الفريضة الغائبة, أو فرسان تحت راية المسيح) فقط للتوضيح...ينبغى أن نعلم أن الفعل مستحيل إن لم يسبقه فكر... والأقباط كالجسد الذى له روح هى الكنيسة ولكن ليس له عقل (أو مخ) ينتج فكرا وفلسفة ويعطى أوامره لأعضاء الجسم باتخاذ التحرك السليم...
تبقى عوامل أخرى مهمة جدا لكنها تأتى فى مرحلة لاحقة لتأسيس فكر وفلسفة ثم زعامة...ومن هذه العوامل التمويل والذى للأسف- ولقصر نظر الأقباط - لا يتوجه إلا الى المشاريع الكنسية, ومساعدة بعض فقراء الأقباط وهذه رغم أهميتها لكنها يجب أن تأتى فى مرحلة تالية لأنه لو حصلت الأمة اقبطية على حقوقها فإن تلك المشاكل تكون قد حلت بطريقة تلقائية... لذلك فإن التبرع وتوجيه حتى العشور الى انشاء آلية لإقتضاء الأمة القبطية حقوقها - فى رأيى- لا يقل فى التقرب إلى ربنا عن طريق إنشاء كنيسة أو تأمين معيشة أسر مسيحية... وهذه من ضمن نطاق الفلسفة المطلوبة... أيضا القوة التى يعتمد عليها فى استقضاء الحقوق وليست بالضرورة أن تكون قوة مسلحة, يمكن أن تكون قوة مقاطعة اقتصادية, أو قوة أضرابات ومظاهرات وإعلانات وضغط سياسى داخلى وخارجى... وهذه القوة تتأتى عن طريق تسييس المجتمع القبطى بدفعه الى التفكير والتفاعل وإيمانه بأن المطالبة بالحق هو من صميم التدين والطاعة... وهنا تتداخل الفلسفة مع الزعامة الأولى لتهيئة الجماهير والثانية لاختيار الأنسب والأفعل من حيث التوقيت وطريقة التعبير ومداه ...
نحتاج أيضا الى خبراء استراتيجيون لعمل قائمة بالأهداف على المدى القصير والمدى الأبعد ثم الهدف الأساسى... يعملون بالقرب من الزعامة المختارة يقومون بالبحث وإعداد الدراسات والتوقعات حتى نتجنب الخطأ والأخطاء قدر الإمكان.......كما نحتاج الى وسائل دعائية مبتكرة وفعالة لتسخير كل الإمكانيات الإعلامية لشرح الأهداف وتفعيل الطاقات ووسائل الإتصال...

الفكر والفلسفة المطلوبة ينبغى أن يقعد على ابتكارها إما أحد الأباء الكهنة, أو أحد طلبة الكتدرائية, أو أحد المفكرين فى الداخل أو المهجر... وينبغى على جموع الأقباط توفير التمويل اللازم لكل مساهم فى العملية السياسية والإعلامية من أجل أن يتفرغ ويعطى كل وقته وجهده لهذا المشروع... ينبغى أيضا تحديد صارم للأولويات... هل من الأفضل أن نبنى كنيستين ونفرشهما بالسجاد ونعلق الثريات فى الأسقف أم نخلق آلية لا يمكن إهمالها من أجل إقتضاء حقوقنا كمواطنين... هل الأبنية أهم أم الإنسان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بدأت هذا المقال لكى أحيى مايكل منير على لقاؤه مع لجنة الحريات الدينية...... لكن الكلام والأفكار أخذتنى بعيدا...

تعالوا نفكر سويا...