من هو الشيخ الشعراوى ؟ " محظور لأقل من 55 سنة "

[Peace4All]

إنها حقا لمهزلة .. تجار الأحاديث والفتاوى المغلفة باسم الله ومحمد كثروا .. فلماذا يحتل محمد وغيره من أقطاب الإسلام عقلك ؟؟!! .

لماذا تسمح للرجال من الماضي البعيد بأن يتلاعبوا بعواطف البشرية وأعصابها ومقدراتها فذلك القرآن وتلك الأحاديث مادة مهترئة أكلها الزنجار .. تعفنت ؟ لماذا تحتكم إليها ؟! لماذا نستمد منها حياتنا ؟؟؟؟ فأثارهم تلك مادة ضارة وجب حرقها ومحيها .. لماذا تتبعهم وهم الذين عاثوا في الأرض فسادا وفجورا .. لماذا كل هذا ؟ أبو بكر وأمثاله رضي الله عنهم ولن يرضى عنهم .. رطوبة العقل .. التهاب الأعصاب .. رمد العيون .. شلل الذاكرة حاضرك ومستقبلك أهم بكثير منهم جميعا ... أولئك تنازعوا على السلطة والسماء .. فلماذا لا نطويهم وتاريخهم إلى الأبد أن تتحرر من هؤلاء .. لكي نصبح في صحة العقل والنفس .. فلا تركن إلى تلك الفئة من المفكرين الذين لا يقومون للمنطق ومقاييسه ومفاهيمه كبير وزن الذين لا يحترمون عقول الإنسانية .. ويعتدون على أقل حقوق الإنسان المكرم من الله .. فهم يسعون لقلب الحقائق أو بمعنى أصح تسعى إليهم عن طريق العطف العميق والإحساس المضطرم والهوى الجارف ..



فيا أخي المسلم اتخذ من العقل والإدراك سبيلا للمعرفة .. فأرجوكم أيها المتاجرون باسم الإسلام يا من تدعون أنفسكم بألقاب عكس ما تحمله قلوبكم ونفوسكم المريضة .. أرجوكم .. تيقظوا من أحلامكم الوهمية .. كفوا .. كفوا عن اللعب بالعقول وكفاكم وكفانا جاهلية .. فإنني أرى هناك عقولا يحتلون كبد الشمس المنير .. أصبحوا يعلنون رأيهم وموقفهم ويعالجون محنتهم المزمنة .. فليس ممنوعا عن الإنسان أن يبحث عن الأفضل والأكمل .. فلستم أنتم أيها المنافقون والأئمة والدجالين العارفين بمشيئة الله .. أنتم وأمثالكم .. أحقا تستحقون تلك الألقاب التي تشتروها بفسق الدنيا وشرورها ؟؟ أجيبوني!! ولكن لا إجابة لديكم .. وأعرف ذلك جيدا كما يعرف المخلصون للحقيقة ذلك تماما ... فحدود معرفتكم محدودة ومقتصرة هذا هو كل شئ . فأين هو العقل في مستنقعكم العفن ..
أنه حقا ليزعجني ذلك الإله الجبار القابع فوق عرشه فوق السموات السبع .. يهزأ بالناس ويتحكم بمصيرهم .. يزعجه ما يطلقه عليه الناس من أوصاف وكمالات وألقاب .. وهم كلما ذكروا اسمه يشفعونه بنعوت تدل على رعبهم منه لا عن محبتهم له .. فأصبح الله من صنع الإنسان نفسه .. فلقد صنعه ونحته تمثالا ؟ ولما رآه عاجزا عن النطق أحاطه بالأسرار وغلفه بالمخاوف والأوهام .. فكان رب السموات والأرض .. ف‘ذا كان الله اكبر ومتعال فكيف إذن يستجيب لعباده المقهورين بسلاح من صنع أيديهم .. فالإنسان في خوف دائم .. نابع من جهله بربه .. فلا شئ يربطه به سوى الخوف والرعب والقلق ؟؟ لا المحبة .. فهل إذا صلى ليستنزل المطر عليه ذلك الجبار المتكبر .. هل سينزل له المطر ؟؟ فما رأيكم ببعض الدول الحديثة التي استنزلت المطر بوسائل صناعية .. لقد صار رب محمد اليوم آلة متطورة لا تحتاج إلى الصلاة المحمدية .. ولا إلى التعويذات ولا غيرها من خرافات الإسلام الأسطورية .. فأين بربكم عقولكم .. فإلى متى سنبقى هكذا آمنين مطمنين .. يجب أن يخرج الناس من ركود عقلهم ويتماثلوا للشفاء من علتهم الطويلة الأمد التي سببت لهم إفلاس عقولهم وتعطيل أذهانهم وشلت أحاسيسهم فاسترخوا حتى صدأت عقولهم .
هذه مهزلة يا صديقي .. مهزلة كبرى آن لها أن تنتهي .. فما علاقتي أنا وأنا أستخدم العقل بهؤلاء المجانين المخدوعين .. يجب قطع العلاقة .. لماذا أسمح لرجال من الماضي أن يتلاعبوا بعواطفي وأعصابي ومقدراتي .. فهؤلاء كلهم أخطاء .. فلا يشفع لهم ما فعلوه في تشويه الإنسانية وتمزيقها .. فلماذا نحشرهم في قضايانا ومشكلاتنا !! في علومنا وأدبنا !! ؟ في حاضرنا ومستقبلنا !؟ في مدارسنا ومعاهدنا في مسائلنا العاطفية وغير العاطفية !؟ وهم رجال قضوا .. كل في يومه .. لماذا نقف حراسا على قبورهم الخاوية ؟؟ لماذا أقمناهم علينا وكلاء وهم صاروا ترابا .. !!
نريد وطنا للإنسان لا وطنا لله ورسوله .. نريد أن نكون في خدمة البشر لا في خدمة الأموات وخدمة إله متعال يعلم الجهاد والكره والجنس ويفصل بين الناس .

نريد إلها حنانا طويل الروح كثير المحبة يترك للإنسان كرامته وحريته .. نريد إلها لا يفرض علينا وجوده بالقوة والرهبة والاستبداد نريد إلها لا يفرض علينا شريعته وكتابه بالقوة لا بالمحبة فتعالى إلى إله المحبة والسلام .. فقد عرف الإنسان الحب قبل أن يعرف الله ..

فبالبحث استطاع الإنسان أن يهتدي إلى الله ثم إلى الإيمان .. تعالوا إلى يا جميع المتعبين وأنا أريحكم ..

gracemahaba@hotmail.com
http://www.exmuslim.com

http://www.amcoptic.com

http://www.hopeshineministry.com

[Peace4All]

http://www.alkalema.us/articl/akhbar.htm

[Peace4All]

الشيخ الشعراوي - سؤالٌ إلى الأزهرِ :
هلْ ماتَ كافراً ؟
حلقة أولى


كان الشيخُ الراحلُ "محمد متولّي الشعراوي" يحسبُ نفسَهُ قدْ جاءَ بعبقريّاتٍ وخوارقَ في تفسيرِ القرآنِ الكريمِ ، وكان يظنُّ أنَّهُ "المعلّمُ المنتظَرُ" ، وأنَّهُ "المستشارُ المُنظِّرُ" ، وأنَّ على العلماءِ أنْ يتعلّموا منهُ ، ويقتبسوا مـنْ أنوارِهِ ، وأنْ "يحشِّشوا" منْ دخانِ سيجارِهِ . وقدْ خيّلَ هوَ ومسوِّقوهُ ومروِّجوهُ السفهاءُ للمسلمينَ أنَّهُ "أستاذُ أساتذةٍ" ، فريدُ الدهرِ ووحيدُ العصرِ . والحقيقةُ أنَّهُ كانَ أستاذاً كبيراً في التدجيل والتهريجِ ، وكانَ يجيدُ السرقاتِ والتلصُّصَ على غيرِهِ منَ المفسرينَ ، وذلكَ في الوقتِ ذاتِهِ الذي يتّهمُهم فيهِ بالسطحيّةِ وقصورِ الفهمِ والإدراكِ .

مثَلُهُ كالزبيبةِ

وقدِ اعتادَ أنْ يأتيَ بمسألةٍ ما مُظهراً عظيمَ جهلِ المسلمينَ بها ، ثمَّ روعةَ حلّهِ هوَ لها . وحتى قضيةُ البعثِ التي تمثّلُ في الإسلامِ أهمَّ موضوعٍ اعتقاديٍّ بعدَ الإيمانِ باللهِ تعالى ، والتي جاءَ القرآنُ الكريمُ على حقِّيّتِها بكلِّ الأدلّةِ والبراهينِ البيّنةِ الجليّةِ ، فإنّ الشيخَ يرى نفسَهُ هوَ الوحيدُ الذي يستطيعُ أنْ يبطلَ "أقوى حجةٍ" يطرحُها الكافرونَ ضدَّ البعثِ ، وأنَّهُ الفريدُ الذي يقدرُ أنْ يبطلَ "أقوى شبهةٍ" يثيرُها الملحدون ضدَّ النشأةِ الآخرةِ يومَ القيامةِ . والعجيبُ أنَّهُ يقومُ بالردِّ على هؤلاءِ ظانّاً أنَّهُ يهديهم ، ولكنّهُ وفقَ آراءِ العالم القديمِ الشهيرِ المرحوم "ابن القيّم الجوزيّةِ" تلميذِ الإمامِ المرحوم "ابنِ تيميّة" شيخِ الإسلامِ ، يدخـلُ مدخلاً يجعلُهُ في زمرتِهم ، في زمرةِ الكافرينَ بالبعثِ ؛ لأنَّهُ يدافعُ ضدَّ حجتِهم وضدَّ شبهتِهم بما هوَ منْ مثلِهما . فدعنا ندخلْ إلى استعراضِ المسألةِ .

شبهةُ أو حجةُ الكافرينَ بالبعثِ

يقولُ الشيخُ الراحلُ : "الذين استبعدوا أمرَ البعثِ مادّيّاً يقولونَ : إنَّ الإنسانَ مكّونٌ منْ عناصرَ وحينما يموتُ تذهبُ عناصرُهُ في الأرضِ . إذنْ فالعناصرُ التي كانت في الإنسانِ الذي ماتَ وشاعتْ في الترابِ سيتكوّنُ منها إنسانٌ آخرُ ، فإذا بُعِثَ : أيُبعثُ منَ الأولِ أم يُبعثُ منَ الثاني ؟ فإنْ بُعِثَ مـنَ الأولِ نقصَ منَ الثاني ، وإنْ بُعثَ منَ الثاني نقصَ منَ الأول .. وهكذا دواليْك"..

---[ محمد متولي الشعراوي ، "المنتخب من تفسير القرآنِ الكريمِ" ، دار العودة ، بيروت ، طبعة أولى ، جزء 2، صفحة 119] .

حاولَ إبطالَ الشبهةِ فوقعَ فيها

لقدْ أرادَ الشيخُ الشعراويُّ أنْ يثبتَ فهلويّةً فريدةً يقضي بها على حججِ المنكرينَ للبعثِ فإذا بهِ – حسبَ ابن القيّمِ رحمَهُ اللهُ تعالى – منَ المنكرينَ للبعثِ . فماذا يقولُ الشيخُ الشعراويُّ في "إفحامِ" منكري البعثِ؟

يقولُ ، ويا ليتَهُ ما قالَ : "فاختلافُ الشخصيّاتِ إنَّما ينشأُ منَ اختلافِ نِسَبِ العناصرِ، فنسبُ العناصرِ حينَ تكون معلومة بالدِّقةِ ، ولا يتّفقُ شخصٌ معَ شخصٍ في نسبةِ العناصرِ أبداً . إنْ جئتَ بمائةِ مليونِ شخصٍ وحلَّلْتَ عناصرَهم لا تجدُ شخصاً متّفقاً معَ شخصٍ في نسبةِ العناصرِ ، وإنِ اتفقَ معهُ في مجموعةِ تلكَ العناصرِ . إذنْ ، فالمُعوَّلُ عليهِ لشخصيّاتِ كلِّ فردٍ هيَ النسبةُ المكوّنةُ لعناصرِهِ .. واختلافُ الشخصياتِ إنَّما ينشأُ لا منَ اختلافِ العناصرِ المكونةِ لها بلْ منَ اختلافِ النسبِ الموجودةِ في تلكَ العناصرِ ، وباختلافِ النسبِ تختلفُ الشخصياتُ . فحينَ يأمرُ اللهُ بإعادةِ التراكيبِ ، تأتي عناصرُ كلِّ إنسانٍ فتكوِّنُهُ ، أيْ نسبةُ وجودِها فيهِ ، وبذلك تكونُ الشخصيّاتُ مختلفةً وتعبّرُ عنِ الشخصيةِ ، فإذا تكونت العناصرُ بنسبةِ تكوينِها الأولِ كانَ ذلكَ هوَ الشخصَ" .

ملاحظات على كلامِ الشعراويِّ

1- كلامُهُ مرجومٌ بالغيبِ ، ومُلقىً على عواهنِهِ ، مجرّدُ تخبيصاتٍ وتهجيصاتٍ .. خبابيصُ لبابيصُ !

2- يفترضُ أنَّ الإنسانَ يموتُ وفي تركيبِ جسمِهِ ذرّاتٌ كانتْ في جسمِ إنسانٍ قدْ سبقَهُ إلى المـوتِ .. وأكبرُ منْ هذا جريمةً ، هوَ أنَّ البعثَ عندَهُ هوَ منْ ذرّاتٍ غيرِ التي تكونُ في البدنِ لحظةَ الموتِ ، وهذا معناهُ تغييرُ بدنِ المبعوثِ ببدنٍ آخرَ ، وهذا في النهايةِ ليسَ بـعثاً وليسَ رجعاً . فالمهمُ في اعتقادِهِ هوَ "النسبة" ! .. فهلِْ التفسيرُ "سوقُ الحسبة" ، حيثُ يبيعونَ "البندورة" بالجملةِ بالمزادِ ؟

فكيفَ قرّرَ هذا وذاكَ ؟ فما دليلُهُ وبرهانُهُ ؟

[Peace4All]

3- ويفترضُ أنَّ تحليلَ كلِّ البشرِ لا يعطي تساوياً في نسبِ العناصرِ بينَ أيِّ اثنيْنِ منهم .. فمنْ هوَ ذا الذي حلّلَ مائةَ مليونِ شخصٍ ؟

4- ويفترضُ أنَّ "المُعوَّلَ عليهِ لشخصيّاتِ كلِّ فردٍ هيَ النسبةُ المكوّنةُ لعناصرِهِ" .. فالفردُ عندهُ لهُ شخصيّاتٌ ! .. فمنْ أيِّ آيةٍ كريمةٍ أوْ أيِّ حديثٍ شريفٍ استدلَّ الشعراويُّ على هذهِ المقرّرةِ المغرِّرةِ ؟.. مَنْ أنبأهُ بهذا ؟ ..

5- وكأنَّهُ شهدَ البعثَ وعادَ يخبرُنا كشاهدِ عيانٍ إذْ يقولُ : "فحينَ يأمرُ اللهُ بإعادةِ التراكيبِ ، تأتي عناصرُ كلِّ إنسانٍ فتكوِّنُهُ ، أيْ نسبةُ وجودِها فيهِ، وبذلك تكونُ الشخصيّاتُ مختلفةً وتعبّرُ عنِ الشخصيةِ" !.... هذا ما عندَ الشعراويِّ : تأتي عناصرُهُ بنسبةِ وجودِها فيه ، وليسَ تأتي ذرّاتُهُ التي ماتَ وهيَ في تركيبِ بدنِهِ .. أما كانَ الشعراويُّ مصدِّقاً بقولِ اللهِ تعالى : "قدْ علمْنا مـا تنقصُ الأرضُ منـهم" ؟ .. أليسَ اللهُ بعالمٍ بما تُبليهِ الأرضُ منْ أبدانِهم وتحلِّلُهُ منَ الذرّاتِ التي كانتْ تكوِّنُ أبدانَهم نفسَها حينَ الموتِ ؟.. أليسَ اللهُ تعالى بقادرٍ على أنْ يعيدَ تلكَ الذرّاتِ بعينِها ونفسِها إلى تركيبِ أبدانِهم يومَ البعثِ مهما ضلَّتْ في الأرضِ ؟ .. كيفَ تشهدُ جلودُهم عليهم إنْ لمْ تكنْ قدْ أعيدَ تركيبُها منَ الذراتِ أنفُسِها التي كانتْ فيها حينَ الموتِ ؟.. أمْ هلْ يركِّبُ اللهُ تعالى فيها ذرّاتٍ تشهدُ عليهم شهادةَ زورٍ ، شهادةَ منْ لمْ يحضرْ ما فعلوهُ ؟ "وقالوا لجلودِهم لِمَ شهدتُّم علينا ؟ قالوا : أنطقَنا اللهُ الذي أنطقَ كلَّ شيءٍ" (فصلت : 21) .

ولا يكتفي الشعراويُّ بما سبقَ بلْ يرى :

أ‌- أنَّ العلماءَ لمْ يفطنوا إلى أنَّ العناصرَ الخامَّ فـي ذاتِها لا تتميّزُ ، ولا تتميّزُ ذرّاتُها .

أجلْ ، العلماءُ لمْ يفطنوا ، وأمّا هوَ فإنَّهُ الفطينُ الفهيمُ !.. إنَّهُ "سوبَرْ أيْنِشْتايْن" !.. إنَّهُ "سوبَرْ فهمانْ" !

ب – ويعتبرُ أنَّ الشخصَ يزيدُ في الوزنِ وينقصُ ولكنَّ النسبَ بينَ عناصرِهِ تبقى ثابتةً. ففي أيِّ المختبراتِ أثبتَ الشيخُ الشعراويُّ هذا الاكتشافَ العظيمَ ؟

لقدْ تحدّثَ عنِ النسبِ ولكنَّهُ لمْ يحدِّثْنا عنها : هلْ هيَ نسبٌ في عددِ الذراتِ ، أمْ هيَ نسبٌ في كتلتِها ؟..

وينسى الشعراويُّ الفطينُ أنَّ ذراتِ العنصرِ الواحدِ تختلفُ وأنَّها تتميّزُ ؛ فهناكَ ما يسمّى النظائر isotopes . ولا أدري كيفَ حكَمَ على وجودِ تمامِ التماثلِ في ذرّاتِ العنصرِ الواحدِ حتّى لوْ لمْ يكنْ هناكَ نظائر .. فما هيَ القوانينُ الفيزيائيّةُ التي جعلتْهُ يحكُمُ بأنَّ ذراتِ العنصرِ الواحدِ لا تتميّزُ ؟.. فهلْ ذرّاتُ الحديدِ كلُّها حتّى لـو لمْ يكنْ للحديدِ نظائرُ هيَ متماثلةٌ تمامَ التماثلِ ؟.. هلْ ذرّاتُ الصوديوم جميعاً متماثلةٌ 100% منْ كلِّ ما يتعلَّقُ بها منْ مجالاتٍ مغناطيسيّةٍ وكهربائيّةٍ وقُوىً .. الخ ؟ .. ولماذا لا يكونُ لكلِّ ذرّةٍ "شخصيّةٌ" فرديّةٌ ؟

حسناً ، إنَّ الشعراويَّ يردُّ على حجّةِ منكري البعثِ بافتراضاتٍ مرجومةٍ بالغيبِ ، بافتراضاتٍ هيَ ظلماتٌ بعضُها فوقَ بعضٍ إذا نظرتَ إلى عقلِهِ بينَها لمْ تكدْ تراهُ .. فهلْ كانَ عقلُهُ في سفرٍ في بلادِ واقِ الواقِ ؟.. أم هلْ كانَ عقلُهُ معهُ ؟ أمْ هوَ - أصـلاً - منَ الذينَ يعقلونَ ؟

أجلْ ، وإنَّ القولَ بالنسبِ يجعلُ هناكَ قابليّةً لمضاعفةِ الشخصِ . وبناءً على هذهِ القابليّةِ فإنَّهُ يصِحُّ وَفْقَ الشعراويِّ أنْ يبعثَ اللهُ تعالى أحَدَ الناسِ وهوَ في مثلِ كتلةِ جبلِ أُحُد ، أوْ جبلِ إفرست ، أوْ جبلِ "الشيخ" . ويصحُّ أيضاً أنْ يبعثَ اللهُ تعالى الشيخَ الشعراويَّ وهوَ في مثلِ كتلةِ "البعوضة" ، أوْ حتّى وهوَ في مثلِ كتلةِ "الأميبا" حيثُ سيلزمُ عندها الميكروسكوبُ لرؤيتِهِ . ولا ريبَ أنَّ مَثَلَ الشيخِ الشعراويِّ في خواطرِهِ ومواقفِهِ كمثلِ "الأميبا" اتخذّتْ أقداماً كاذبةً .

وحسبَ فكرةِ النسبِ فإنَّ اللهَ تعالى سيبعثُ "مالانهاية" منَ أمثالِ الشيخِ الشعراويِّ ، أيْ سيكونُ هناكَ يومَ القيامةِ "مالانهاية" منَ الشعراويِّ ، سيكونُ هناكَ ما لاحصرَ لهُ منَ الشعراويّينَ ، فكيفَ سيعرفُ الشيخُ الشعراويُّ نفسَهُ منْ هؤلاءِ ؟.. هلْ سيكونُ الوحيدَ منْ بينِهم لهُ عمّةٌ ولهُ لفّةٌ ؟

وبعدَ أنْ مررْنا بأقوالِ الشعراويِّ وبعضٍ منْ ملاحظاتٍ خفيفةٍ نحيفةٍ فلا بدَّ أنْ ننقلَكَ منْ قاربِنا إلى سفينةِ "ابنِ القيِّمِ الجوزيّةِ" ، ومنْ حوضِنا إلى محيطِهِ ليحدِّثَكَ حديثاً يُريكَ أنَّ ما يقولُهُ الشعراويُّ هوَ إنكارٌ للبعثِ ، ومنكرُ البعثِ كافرٌ بلا خلافٍ .. فماذا يقولُ ابنُ القيِّمِ منَ الكلامِ القيِّمِ ؟

[Peace4All]

يقولُ : "ودلّتِ الآياتُ صريحاً على أنَّ اللهَ سبحانَهُ يُعيدُ هذا الجسَدَ بعينِهِ الذي أطاعَ وعصى فينعِّمُهُ ويعذّبُهُ ، كما ينعمُ الروحَ التي آمنتْ بعينِها ، ويعذّبُ التي كفرتْ بعينِها ، لا أنَّهُ سبحانَهُ يخلقُ روحاً أخرى غيرَ هذهِ فينعمُها ويعذّبُها كما قالَهُ مَنْ لمْ يعرفِ المَعادَ الذي أخبرتْ بهِ الرسلُ ، حيثُ زعَمَ أنَّ اللهَ سبحانَهُ يخلقُ بدناً غيرَ هذا البدنِ منْ كلّ وجهٍ ، عليهِ يقعُ النعيمُ والعذابُ ، والروحُ عندَهُ عرَضٌ من أعراضِ هذا البدنِ فيخلُقُ روحاً غيرَ هذهِ الروحِ وبدناً غيرَ هذا البدنِ ، وهذا غيرُ ما اتفقتْ عليْهِ الرسلُ ودلَّ عليْهِ القرآنُ والسنةُ وسائرُ كتبِ اللهِ تعالى ، وهذا في الحقيقةِ إنكارٌ للمعادِ وموافقةٌ لمن أنكرَهُ منَ المكذّبينَ ، فإنّهم لم ينكروا قدرةَ اللهِ على خلقِ أجسامٍ غيرِ هذهِ يعذّبُها وينعمُها . فتعجبوا أنْ يكونوا همْ بأعيانِهم مبعوثينَ للجزاءِ ، ولوْ كانَ الجزاءُ هوَ لأجسامٍ غيرِ هذهِ لمْ يكنْ ذلكَ رجعاً ولا بعثاً بلْ يكونُ ابتداءً ، ولمْ يكن لقولِهِ : "قدْ علمنا ما تنقصُ الأرضُ منهم" كبيرُ معنىً فإنَّهُ سبحانَهُ جعلَ هذا جواباً لسؤالٍ مقدَّرٍ وهوَ أنَّهُ يميّزُ تلكَ الأجزاءَ التي اختلطتْ بالأرضِ واستحالتْ إلى العناصرِ بحيثُ لا تتميّزُ ، فأخبرَ سبحانَهُ أنّهُ قدْ علمَ ما تُنقصُهُ الأرضُ منْ لحومِهم وعظامِهم وأشعارِهم ، وأنَّهُ كما هوَ عالمٌ بتلكَ الأجزاءِ فهوَ قادرٌ على تحصيلِها وجمعِها وتأليفِها خلقاً جديداً" .. [ من كتاب "الفوائد" لابن القيّمِ الجوزيّةِ ، منشورات مكتبة المتنبي بالقاهرة ، ص7 - ص9] .

وبعدَ قراءةِ أقوالِ العالمِ ابنِ القيِّمِ ، رحمَهُ اللهُ تعالى ، يظهرُ لنا كيفَ أنَّ الشيخَ الراحلَ "محمد متولّي الشعراوي" قدْ ردَّ حجةَ منكري البعثِ بما ينكرُ البعثَ ؛ لأنَّ كلامَهُ بالبعثِ وَفقَ النسبِ يعني أنَّ الله تعالى يخلقُ بدناً غيرَ هذا البدن ، ويظهرُ لنا أيضاً كيفَ أنَّ رأيَهُ كانَ مخالفاً لصريحِ القرآنِ الكريمِ ، ولصحيحِ السنةِ ، ولما جاءتْ بهِ جميعُ الرسلِ ، ولما جاءَ في سائرِ كتبِ اللهِ تعالى .

وأسألُ : لماذا لمْ يكنِ الشعراويُّ يرى أنَّ اللهَ تعالى قادرٌ على أنْ يبعثَ الميّتَ منَ الذراتِ التي ماتَ وهيَ في تركيبِ وتكوينِ جسمِهِ ؟ .. كيفَ علمَ أنَّ ذرّاتٍ بعينِها وأنفُسِها كانتْ في تركيبِ جسمِ "فلان" حينما ماتَ ، ثمَّ كانتْ هيَ هيَ بعينِها وذاتِها في تركيبِ جسمِ "علان" حينما ماتَ هوَ الآخرُ ؟ ..

حسناً ، وإنْ كنتُ شخصيّاً لا أريدُ تكفيرَ الشعراويِّ بما صدرَ عنهُ منْ أشعةِ الكافرينَ ؛ لأنّني – صدقاً - لا أتمنّى أنْ يكونَ قدْ ماتَ كافراً ، إلّا أنني أريدُ أنْ أستفتيَ "الأزهر" عنْ رأيِهِ في المسألةِ ، ليعرفَ أنصارُ الشعراويِّ مصيرَ صاحبِهم وفقَ رؤيةِ الأزهرِ نفسِهِ ، راجياً منهم أن لا يتخّذوا "ابنَ القيّمِ" عدوّاً ، وعمّا إذا كانوا لا يختلفونَ معيَ ، وأنْ أدعوَ "فضيلةَ الطنطاويِّ" شيخَهُ الأكبرَ أنْ يقومَ بتنبيهِ المسلمينَ إلى عدمِ الأخذِ برأيِ والدِ زوجتِهِ ؛ لأنَّهُ منكَرٌ يجبُ تغييرُهُ واجتثاثُهُ من الكتبِ والعقولِ . والأسئلةُ الموجهةُ إلى "الأزهر" هيَ باختصارٍ : هلْ ماتَ الشيخُ الشعراويُّ كافراً بالبعثِ الذي أجمعتْ عليْهِ كتبُ اللهِ تعالى ورسُلُهُ ؟ .. أمْ إنَّهُ كانَ قدْ تراجـعَ عنْ تلـكَ الأقوالِ ؟.. فأينَ نجدُ هذا التراجـعَ على فرضِ حصولِهِ ؟

ولقدْ قيلَ في المثلِ : "وعندَ جهينةَ الخبرُ اليقينُ" .

وعلى كلِّ حالٍ ، قدْ يستثقلُ الناسُ تكفيرَ شيخٍ وُصفَ منْ قِبَلِ السفهاءِ زوراً بأنَّهُ "إمامُ الدُّعاةِ" ، ولكنْ لا أحدَ يمكنُهُ أنْ ينكرَ أنَّ "محمد متولّي الشعراوي" قدْ تركَ أفكاراً كافرةً !..

عطية زاهدة – الخليل – فلسطين

[Peace4All]

كنت مع صاحب لي في سيارته لما ذهب إلى الشيخ الشعراوي وحضر جلسته ثم أركبه معه في السيارة ليوصله إلى مكان ، فاغتنمت الفرصة وركبت مع صاحبي وأجريت الحديث التالي بيني وبين الشعراوي ، من شان يختبره في عقيدته ، قال :- يا أستاذ أريد أن أستفسر منك قوله تعالى في القران الكريم في غير ما آية واحدة (( الرحمن على العرش استوى )) ايش المعنى ؟ ، قال :- استوى بمعنى استولى !! ، صاحبنا عنده شيء من العقيدةالصحيحة فأخذ يناقشه يعني يناقش الشيخ فكبُرَ ذلك على الشيخ ، ولكن صاحبنا تحمل ذلك فوجه سؤال حساساً عندنا نحن معشر السلفيين وهو كما أول له الآية في ذاك التأويل وهو تأويل باطل كما سأذكر قريبا أن شاء الله ، فقال له :- طيب يا أستاذ إذا قال لك قائل أين الله ؟ فقال :- أعوذ بالله لا يجوز أن يقول الإنسان أين الله ؟ الله في كل مكان ، قال:- يومئذ عرفت عقيدته أنها منحرفة عن الكتاب والسنة فما عدت اهتممت به اهتمامي الأول ، هذه قصة وقعت .
الشاهد الآن أن آية (( الرحمن على العرش استوى )) للعلماء المسلمين في تفسيرها قولان ، قول للسلف وقول للخلف .
السلف يقولوا :- (( الرحمن على العرش استوى )) أي استعلى ولذلك نحن نقول في كل سجود " سبحان ربي الأعلى " تطبيقاً لقوله تعالى (( سبح اسم ربك الأعلى )) .
القول الثاني والذي قاله الشعراوي (( الرحمن على العرش استوى )) أي استولى ، هذا التأويل من أبطل الباطل لأنه يصور هذا المعنى بأنه هناك مغالبه بين الله وبين غيره ، لكن الله تغلب عليه فاستولى على ملكه ، فهل يقول هذا مسلم ؟ .
(( الرحمن على العرش على استوى )) فسرها بمعنى استولى ، فمن كان مستولي عليه من قبل ؟ ، أخالق مع الله ؟ ، حاشا لله تبارك وتعالى ، ثم جاءت الأخرى لما صارحه بالسؤال السابق أين الله ؟ انتفض وقال :- ما يجوز توجيه مثل هذا السؤال ، علماً بأن هذا السؤال صدر من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وفي أصح الأحاديث التي رواها الإمام مسلم في صحيحه ، الحديث الذي سأذكره مروي في صحيح مسلم ، ترى هذا الرجل الفاضل الشعراوى ، الذي أخذ بمجامع قلوب الناس ، لاشك أنه أحد رجلين ، إما أن يكون على علم به فجحده أو أن يكون على جهل به فلم يقل به ، وكما يقال " أحلاهما مر " يعنى إن كان عرف وحاد فهذا أخطر مما لو لم يعرف ، مع ذلك كونه لم يعرف قد يقال بالنسبة لعامة الناس ، أما بالنسبة لشخص يتولى إرشاد العالم الإسلامي كله وتوجيهه ، هذا قبيح جداً أن نتصور نحن بأنه لم يطرق سمعه هذا الحديث الصحيح

المرجع : شريط " وقفات مع الشعراوي وكشك " للألباني رحمه الله

http://www.sahab.net/sahab/showthrea...hreadid=289863

[hmilad]

http://forum.nadyelfikr.net/viewthre...&tid=7118&sid=

لا تعليق

[fanous2102]

السؤال هنا ...هل أخطا هذا المدرس
أم انه بمارس ويتبع تعاليم ابن امنه...

[Peace4All]

wa ma khafya kan 2a3zam

[babylonian]

احبائي ..


هذا .. مدرس ..!

والولد .. في سنة خامسة !

عمره .. 11 سنة !


ولكن ما رايكم ..

بمقرأ للقران !!!

يلوط .. ( وليس يتحرش ) !!!

بطفل .. عمره خمس سنوات !!!

والمصيبة والفاجعة ..

ان الطفل .. " معــــــــــــــــاق " !!!!


اقرأ موضوعي هنا :

http://www.copts.net/forum/showthread.php?t=2275


اخوكم

البــــــــــابــــــــــــلي

[القناص]

يا سلام على الادلة الدامغة ، دليلك قصة مجهولة المصدر في منتدى ؟؟!!!

[boraee]

من ثمارهم وثمار تعليمهم تعرفوهم
1- الشيخ يوسف القرضاوي ::
هذه المقالات لاسامة فوزي ..
لا ادري ما هي القاعدة الفقهية التي استند اليها يوسف القرضاوي حين تزوج (اسماء) الفتاة القاصر التي تصغر احفاده في العمر ولكن من المؤكد انه سيدافع عن نفسه بالقول ان الرسول تزوج من عائشة وهي ابنة تسع وان الاسلام يسمح للرجل بالزواج من اربع.... وهي حجج يلجأ اليها في الغالب النصابون الذين يتاجرون بالدين والاعراض من طراز القرضاوي الذي لم يخجل من الاقتران بطفلة يكبرها بستين عاما ليس لانها وقعت في غرامه وانما لانه اشتراها من اهلها واغتصب طفولتها وبراءتها.
* واذا كانت هناك تفسيرات كثيرة ومقبولة لزواج الرسول من عائشة في مجتمع قبلي كان قائما قبل 1400 سنة فان القرضاوي قطعا ليس الرسول.... ولا ارى من حكمة في زواجه من طفلة يكبرها بستين عاما اللهم الا اذا كان اغتصاب القاصرات باسم الدين من الفتاوى الجديدة التي لم نسمع بها من قبل .
* لو كان القرضاوي مقيما في امريكا التي يصفها بانها بلاد الكفر لاعتقل بتهمة اغتصاب فتاة قاصر ولزجوه في السجن المؤبد وفي بعض الولايات يعدم المجرم الذي يغتصب طفلة قاصر في غرفة الغاز او على الكرسي الكهربائي ... لكن من حظ القرضاوي انه يقيم في مشيخة قطر التي يحمل جنسيتها والتي يحترف فيها الشيوخ اغتصاب الاطفال بموجب فتاوى يفصلها لهم القرضاوي نفسه.
* لقد اشرت من قبل الى سمة تكاد تجمع بين جميع النصابين الذين ادعوا النبوة او ركبوا على اكتاف الدين وصادروه وجعلوه ملكية خاصة لهم ونصبوا انفسهم وكلاء عن الله في الارض يحكمون في شئون العباد ويفصلون الفتاوى التي تبرر جرائمهم ... هذه السمة هي التغول في الجنس وممارسة الدعارة تحت الف ستار وستار.
* فالدكتور شعيشع الذي ادعى النبوة في الاسكندرية وامن به المئات من اساتذة الجامعة كان ينام مع زوجات اتباعه ويقبلهن من افواههن امام ازواجهن بدعوى انه يكرمهن ويقربهن الى الله تماما كما كان يفعل (راسبوتين) مع نساء القياصرة.
* لقد اشرت من قبل الى ما نشرته مجلة روزاليوسف القاهرية من ان الشيخ خالد الجندي - احد اشهر الدعاة المودرن في مصر- يقضي لياليه في حضن امرأة غير مسلمة في احدى الشقق ولما اكتشفت علاقته بها زعم انه تزوجها سرا والزواج السري(العرفي) لا يقيد في الدفاتر وتلجأ اليه المومسات للتهرب من بوليس الاداب بل وكشفت المجلة النقاب عن ان ابنتي الشيخ خالد تدرسان في مدرسة قبطية وباللغة الفرنسية!!

[boraee]

وجاءت حكاية الشيخ "عمرو خالد" مع احدى الفتيات في احد فنادق الشارقة لتزيد في بشاعة ما يفعله هؤلاء النصابون وقد نشرنا النص الحرفي لرسالة الفتاة في عدد سابق ولم يدافع عمرو خالد عن نفسه الا بتزوير رسالة الكترونية نسبها الى الفتاة الضحية ادعت فيها ان صديقة لها استخمت كومبيوترها وعنوانها الالكتروني للكتابة الى عرب تايمز ولم تنطلي لعبة عمرو خالد علينا بل اكدت ان ما ورد في رسالة الفتاة الضحية كان صحيحا!!


* وجاءت حكاية زواج شيخ النصابين يوسف القرضاوي من الطفلة (اسماء) التي تصغر حفيده لتضع النقاط على الحروف وتكشف عن هذا الشبق الجنسي الذي يجتاح الدعاة النصابين الذين يضفون على انحرافاتهم الجنسية شرعية من خلال فتاوى يفصلونها ... وعمليات ارهاب يمارسونها ضد كل من يكتب عنهم ويفضح اسرارهم بدءا بالقول ان (لحم العلماء مر) وانتهاء بتحريم الكتابة ضد (رجال الدين) مع ان الاسلام لا رجال دين فيه ... لا قساوسة ... ولا رهبنة ... ولم يعرف عن سيدنا عمر - مثلا- انه كان يضع عمة مثل يوسف القرضاوي ... ولم يكن سيدنا علي رضي الله عنه حليق اللحية مثل عمرو خالد!!!


* نحن امة نكبها الله بحكامها ... كما نكبها بشيوخها لحكمة لا يعرفها الا هو عز وجل..... لعله اراد ان يمتحن هذه الامة المنحطة التي بلغت ارذل المراتب واصبحت اضحوكة الامم وموضوعا للتندر والسخرية!!


* وكرجل مسلم معتدل ارى نفسي اكثر قربا الى الله من مليون "قرضاوي" اسأل هذا الشيخ النصاب: هل تقبل يا" قرضاوي" ان تزوج احدى بناتك الثلاث برجل يكبرها ستين عاما!!
ولان اجابتك ستكون (لا) بدليل انك زوجتهن لشباب من جيلهن فان السؤال الثاني و الاخير الذي اوجهه اليك ايها النصاب هو: كيف اذن تقبل لبنات واطفال الاخرين ما لا تقبله لبناتك ؟

[boraee]

هذه لاسلسلة مقالات للكاتب المسلم اسامة فوزي من جريدة اراب تيمز ....وانا قمت اتجميعها ...ليروا ممن يستقون فتواهم وتعاليمهم ....وتحياتي للجميع

[boraee]

اصدر الشيخ يوسف القرضاوي فتوى جديدة جاء فيها أن قتال أمريكا أصبح فرض عين على كل مسلم .

* وكان الشيخ القرضاوي قد أفتى العام الماضي بجواز انضمام المسلمين في أمريكا إلى الجيش الأمريكي والمشاركة في عمليات الجيش الأمريكي في أفغانستان وفتواه هذه لم يعلنها عبر برنامجه في محطة الجزيرة القطرية وانما أصدرها بالسر بعد زيارة السفير الأمريكي في الدوحة لمنزله وتم الكشف عن الفتوى عبر إعلان نشرته الصحف المصرية واضطر القرضاوي إلى الاعتراف بتوقيعه على تلك الفتوى وبرر الفتوى بقوله إن المسلم الأمريكي ملزم بموالاة الدولة التي يقيم فيها .

* شيخ واحد ... يصدر فتوى بوجهين تسمح للمسلم الأمريكي بالانضمام للجيش الأمريكي لمحاربة المسلمين ... يلحقها الشيخ نفسه بفتوى تكميلية يطلب فيها من المسلم العربي أن يقاتل المسلم الأمريكي بل ويعتبر القتال " فرض عين " .

* هذا الشيخ النصاب اصدر فتواه بوجوب محاربة أمريكا من قصره العامر في الدوحة على مرمى حجر من قاعدة العديد القطرية التي ستنطلق منها الغارات الأولى على العراق ... وعلى بعد " فشخة " من سفارة إسرائيل في الدوحة .

* وفي حلقة الأسبوع الماضي من برنامج الشريعة والحياة الذي بثته محطة الجزيرة طلب أحد المشاهدين من الشيوخ بعدم الاكتفاء بإصدار الفتاوى وانما التوجه بأنفسهم إلى بغداد ... فرد القرضاوي ساخرا " يعني علشان أمريكا تقتلنا كلنا دفعة واحدة ... تقتل شيوخ وائمة الأمة " .

* عندما أفتى الشيخ عبدالله عزام بوجوب محاربة السوفييت في أفغانستان لم يكتف بإصدار الفتوى عبر شاشة التلفزيون الأردني وانما طار بنفسه إلى أفغانستان ومات فيها لذا اكتسب الرجل حتى بين خصومه الاحترام ... أما شيخنا القرضاوي فلا ينسى أن يمشط لحيته قبل الظهور على شاشة الجزيرة من اجل إصدار الفتاوى وتفصيلها بما يرضي كل الأذواق ... لا يختلف في ذلك عن " شعبان عبد الرحيم " الذي يفصل الأغاني لكل المناسبات ... من احتفال الأميرة هند بعيد ميلادها في هيلتون رمسيس ... الى " أنا باكره إسرائيل " .

* سؤالي للشيخ يوسف القرضاوي هو : هل ستكون فتواك ملزمة لأولادك أيضا يا فضيلة الشيخ ؟

* ابنك " محمد " يدرس هنا في أمريكا في جامعة مدينة اورلاندو بولاية فلوريدا ... فهل سيشمر ابنك عن ساعديه ويلتحق بالجيش الأمريكي لمحاربة العراق وفقا لفتواك الأولى ... أم سيطير إلى العراق ليحارب الجيش الأمريكي وفقا لفتواك الثانية ؟ ... أم أن المحروس لن يقاتل أساسا لان فتاوى " البابا " تفصل للغلابة من أمثالي فقط ؟

* اصغر أبنائك – كما علمنا – يدرس حاليا في الجامعة الأمريكية في القاهرة ... فهل سيقاطع المحروس الجامعة وينتقل منها مثلا إلى جامعة الأزهر ... أم أن " هذه نقرة وتلك نقرة " على حد تعبيركم انتم فقهاء آخر الزمان ؟

* وماذا عن بناتك ... فقد علمنا يا طويل العمر ومن خلال قراءة سيرة أسرتك الكريمة التي نشرتها إحدى الصحف القطرية أن لك ثلاث بنات يدرسن في بريطانيا ... والمحروسة الرابعة تدرس هنا في جامعة تكساس بمدينة اوستن بولاية تكساس على مقربة من مقر عرب تايمز ... فهل ستقود بناتك المحروسات المظاهرات ضد أمريكا ... أم معها ؟

* وبعدين " تعال هون " وله ... أو " يله " بالتعبير المصري ... .... أولادك صبيانا وبنات لا يدرسون في جامعات عربية أو إسلامية وابنتك هنا في تكساس تقيم وحدها وليس معها " محرم " ... وهي كما قيل لنا لا تضع حجابا وانما تلبس " طاقية " ولعل هذا يفسر فتواك عبر برنامجك التلفزيوني حين أفتيت للبنات في أمريكا بجواز ارتداء الطواقي بدلا من الحجاب للتحوط من إمكانية اعتراضهن في الأسواق أو مضايقتهن على حد زعمك .... أولادك وبناتك يدرسن في أمريكا وأوروبا وحتى ابنك الأصغر المقيم في مصر فضل التوجه إلى الجامعة الأمريكية ... فهل هناك عيوب لا نعرفها بالجامعات العربية والإسلامية جعلتك تنفر منها على هذا النحو يا فضيلة الشيخ ؟