|
|||||||
| المنتدى العام يهتم هذا القسم بالأخبار العامه |
 |
|
|
خيارات الموضوع | طريقة العرض |
|
#61
08-05-2005
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
 الحل يبدا من عندنا لابد ولازم لية ؟ لاننا جزر التنوير فى هذة القطعة المظلمة فى هذا العالم ...يبقى لازم ولابد اننا نكون رواد التنوير والتعليم والتثقيف مش نقول واحنا مالنا المجتمع فاسد طيب المجتمع بيرفض مثلا تقبيلنا لايدى الاباء الكهنة لماذا لم ترفضة الكنيسة زى مارفضت اللغة القبطية بينماتشبثت ببصيص امل للغة شبة ميتة حاليا كل هذة السنين 
|
|
#62
08-05-2005
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
بالنسبة لردك ، ما عنديش غير انك بنفسك ترفع التساؤل للبابا ، لأني بصراحة جبت أخري في الموضوع ده وقلت كل اللي عندي بالنسبة للجزء الخاص بتقبيل يد الكاهن ، دي مسألة عقيدية ، والعقيدة ما بتتغيرش بالمجتمع
|
|
#63
08-05-2005
|
|||
|
|||
|
المفروض إن الكنيسة تقود المجتمع لأنها نور العالم
ولكن حصل بعد الوحدة إن الناس أحبوا الوحدة مع العالم للحصول على المال السهل فأصبحوا يتبعوا العالم بالنسبة لتقبيل الأيدى ، زمان لما كان المجتمع بطبيعته ( قبل تدخل الدولة للتلاعب فيه وإفساده ) كان الناس يحبوا الخضوع والطاعة فكان الإبن يقبل إيد ابوه والبنت تقبل يد أمها ، والناس لما يتقابلوا ممكن يقبلوا إيد بعض ولغاية عهد الملك فاروق كان الناس اللى بيقابلوه يبوسوا إيده لكن الثورة لغت التقليد ده فكان الفلاح يبوس إيد العمدة والعمدة يبوس إيد المحافظ والمحافظ يبوس إيد الملك إلخ لكن لأن أوروبا لاتفعل هذا التقليد فتم إلغاؤه وبقى للكهنة علامة إحترام وتقدير لكن الإتيكيت الأوربى يقول إن الراجل يبوس إيد الست
|
|
#64
08-05-2005
|
|||
|
|||
|
طيب ممكن حد يتكرم و يرد على المشاركة 60 اخر صفحة 5
|
|
#65
08-05-2005
|
||||
|
||||
|
إقتباس:
عزيزى هانى... الأسثاذ مجدى خليل يتكلم عن الأمر عامة وعن الأقباط فى المهجر خاصة ... حيث الكنائس الواسعة وندرة الزحام مثلما الحال فى مصر ... وقد سبق وأن تكلمت فيه أنا أيضا فى مشاركات سابقة سأحاول أن أجدها وأضعها هنا.. ولو لاحظت ماسبق وأن قلناه هنا .. إن المناطق الشعبية ذات النصيب الأكبر من التأثر بالإسلام ..ولذلك يتأثر من يقيم فيها بالتفكير الذكورى وأنه الذكر الذى يحمى حريمه من باقى الذكور الذين قد يتجرأون فيجلسون بجوار حريمه فى الكنيسة ... طبعا مفترضا سوء النية أن هذا الذكر لم يأتى للكنيسة للعبادة ولكن للنط على باقى الحريم ... سأكمل لاحقا
__________________
معجزة محمد الواحدة والوحيدة هى أنه أقنع من البشرالمغفلين مايزيد على مليار ونصف يصلون عليه آناء الليل واطراف النهار ومن المؤكد أنه لن يعترض على كلامي هذا إلا غلماانه نازفى المؤخرات وحورياته كبيرات المقعدات " كن رجلا ولا تتبع خطواتي " حمؤة بن أمونة
|
|
#66
09-05-2005
|
||||
|
||||
|
إذا كان احدكم يعيش في المانيا, يمكنكم المشاركة في يوم الكنائس بمدينة هانوفر من يوم 25 حتى 29 مايو ولكم بعض الانشطة التي تهمنا: يوم 26 الساعة 19 حتى الساعة 22 بكنسية القديس اثناثيوس, Boehmerstrasse 8 مناقشة بين علماء 6 ديانات منم شخص مسلم اسمه بكير البوجا وموضوع المناقشة هو هل يدخل شهداء الإسلام بعد العمليات الإنتحارية الى الجنة؟ يكون افضل لو استطاع ابونا زكريا الإشتراك . هناك في متحف كستنر معروضات قيمة عن تاريخ الاقباط في مصر والنوبة وإثيوبيا الحبيبة. وسيكون هناك ايضا مناقشة يوم 28 الساعة 15 في صالة ارض المعارض رقم2 ويشارك فيها عن الكنيسة القبطية الانبا دميان صديق السفارةالمصرية والدكتور نبيل اباديروالشيخ فوزي الزفزاف والاستاذة امنة محمد نصير, الموضوع هو الحوار بين المسيحية والإسلام في الخارج تحدي دولي. هل من احد ابناء البول تووك للرد حتى لا نترك لهم الملعب يلعبون فه وحدهم؟ ونفس الاكابر الذين ذكرت اساميهم من قبل سوف يلتقون مرة اخري يوم 26 مايو في صالة المعارض رقم 1 الساعة 19:30 والموضوع هو القيم والإرهاب في عملية العالمية. اي ان العالمية هي سبب الإرهاب وليس الإسلام , يا سلام, إذا اردتم إثبات وجودكم فها هي جبة مفتوحة وهي افضل من الانترنت مليون مرة, وفي النهاية سيشترك مطران الاقباط في صلاة جماعية يصلي فيها مع المسلم بكير البوجا ؟؟؟
|
|
#67
09-05-2005
|
|||
|
|||
|
س : تفتكر العلمانيين متغاظين إن الستات بعيدة عنهم ، وعاوزين يعملوا إختلاط ويبقوا قريبين من الستات ليه ؟ .. ليه ؟.. ليه ؟
ص : ممكن يكون السبب اللى بتفكر فيه ، وممكن يكون سبب تانى وهو التقليد الشديد الشكلى للمثل الأعلى أى الحضارة الأوروبية ، فلو أى شىء ( شكلى ) ناقص ولانقوم بتقليده من المثل الأعلى بيحصلهم ضيق وقلق ، لأنهم عارفين إننا لايوجد عندنا اى شىء من الحضارة الأوروبية الحقيقة وهى إنتاج الآلآت والنظام والدقة والفكر والعلوم إلخ ؟
|
|
#68
09-05-2005
|
|||
|
|||
|
برضه محدش جاوب على اسلئتى غير ك ك قال اجابة مش واضحة نعمل ايه مثلا فى صلاة الصلح لو فيه اختلاط
آخر تعديل بواسطة hanysamir ، 09-05-2005 الساعة 11:56 AM
|
|
#69
09-05-2005
|
||||
|
||||
|
إقتباس:
|
|
#70
09-05-2005
|
|||
|
|||
|
المنتدى مفتوح من عدة سنوات ولم يثار الموضوع ولا مرة .. اللى حصل إن مجدى خليل لاحظ وجود شعيرة غربية غير موجودة عندنا بوضوح فطالب بممارستها لإرضاء الإله العلمانى الغربى ولإثبات اننا غربيين وعلمانيين حتى النخاع ، فعضو معانا نقل المقال هنا فحصلت المناقشة السابقة
------------------- إطلاق كلمة : الإخوان المسيحيين على من يريدون أن تكون المسيحية دستور حياتنا وليس الفكر العلمانى .. ممكن يكون وصف صحيح .. على أساس أن الإخوان المسلمين عاوزين الإسلام يكون دستور الحياة أملى وهدفى أن تكون المسيحية هى أساس ودستور حياة العالم كله
|
|
#71
09-05-2005
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
و اخر ما استقباته من هدا البريد ما يفيد ان عدم الخلط فى الكنيسة هو تقليد يهودى استلمه الاقباط من الرسل, لكنى لا اعلم مدى صحة هده المعلومة
|
|
#72
09-05-2005
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
انت نسيت محاكم التفتش انت نسيت مادا فعلوا بجاليليو باسم الكنيسة الاقباط فعلا تحولوا الى عرب
|
|
#74
13-05-2005
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
نعود للموضوع: الأقباط إتعلموا من المسلمين إن الزنا هو إن إثتنين يعملوا شئ غلط و نسيوا إن إللى ينظر لإمرأة نظرة شريرة فقد زنا بها فى قلبة، و تمام بالنسبة للبنت مفيش فرق. و طبعا اللى يملأ رأسة بمثل هذة الأفكار هو اللى بعد كدة هيزنى على الطريقة الإسلامية يعنى إحنا المفروض نمنع المشكلة من أساسها و هو الأفكار الشريرة و زنا القلب و دة ممكن يحصل بدون إختلاط. أنا فى رأيى الإختلاط و التعود على الجنس الآخر يقلل من إنشغال الإنسان بالجنس الآخر طالما فى حدود معقولة يعنى مثلا فى المدرسة أو الكنيسة، لكن الحرمان من الشئ بيخلى الإنسان هيموت علية و يطلق لأفكارة العنان إللى هو أول السلم. تانى حاجة إن مفيش فرق بين الولد و البنت، نفسى أحط تحت دى مليون خط. ربنا هيحاسب الولد و البنت تمام زى بعض، غير كدة يبقى نخاف من الناس أكتر ما بنخاف ربنا.
|
|
#75
15-05-2005
|
|||
|
|||
|
لاحظت ان كثير من المسلمات لا يصافحون الرجال حتى لا يثيروا الفتنة الجنسية
و العكس يوجد بعض المسلمين لا يصافحون النساء حتى لا يثاروا جنسيا ارجو ان لا ينتقل مثل هدا السلوك السطحى الى الاقباط
|
|
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
النمط الخطي
