[SIZE=5] الكاتب -أسامة أنور عكاشة - ضحيتهم الأخيرة بعد أن ارتكب جرم الكشف عن حقائق السيد - عمرو بن العاص- الذي سبا بنات مصر وأرسلهن إلى الحجاز ليتم توزيعهن كهدايا جميلة على أصحاب النصيب من الفحول الإسلاميين الذين لم يكونوا يكتفون بأقل من دستتين من النساء المختلفات الأعمار حيث ينكِّهون أنفسهم بالفتيات دون الثامنة، ويتفخذون الأرامل وذلك لغنى تجربتهن الزوجية السريرية، ويفترشون الجواري الحسان من باب التنويع ناهيك عن ال***** المخصصين للعنعنة في وقت الضجر..!
جريمة الكاتب- أسامة عكاشة -لم تتعد العودة إلى أمهات الكتب الفقهية الإسلامية واقتباس أحداث مسكوت عنها تتعلق بالغزو الإسلامي لمصر والبناء عليها ولكن، وكما عودنا فقهاء التعصب الأعمى، فإن الاقتراب من حقائق التاريخ الإسلامي المجهولة لعامة المسلمين، ونبشها، والتحقيق النقدي فيها، وكشف عوراتها ( الجنائية )، و فضح بشاعة ما كان يجري باسم الدين، يعتبر عدوانا على المقدسات والمقدسين تستوجب بنظرهم سلسلة من العقوبات الفورية تبدأ بتطليق زوجة الكاتب كي يعود عازباً لا يجد من يطبخ له زاده، إضافة إلى الحرمان الجنسي الذي سيعانيه بعد ( تشليحه ) زوجته.. ومن المعروف أنَّ الجنس، والمفاخذة بنظر أولئك المشايخ، تماماً كما كان في نظر أسلافهم، مسألة حياة وموت..! ويلي ذلك هدر دم الكاتب من أجل افناء عقله وإلغاءه كلياً من الوجود..! فإذا ما عرفنا أن عدد المفكرين، والكتاب، والمبدعين النقديين ، وفي جميع الدول المسماة إسلامية، لا يتجاوز الخمسين ( هرقل )، عرفنا كم هو هش عقل التقديس والمقدسات..!
وهكذا، وبعد أن تأكدَّ خرس السلطات الحاكمة، وعزوفها المشين عن التدخل لوقف هكذا مسخرات باتت معيبة في هذا العصر الذي اتسم بالعقل، والعقلانية.. والتمدن والمدنية، من واقع استخدامها السياسي التاريخي لورقة الدين والتدين، فإنه لم يبق غير الرد على أولئك الحمقى بالدعوة لتشكيل منظمات مدنية تقوم بالتشهير الإعلامي الواسع بأقوال، وأفعال، دعاة التطليق، والتكفير، واعتبار زيجاتهم باطلة، ومناشدة زوجاتهم العاقلات بالانصراف عنهم بالحسنى وترك الشيوخ الفحول يلعقون من كؤوس العزوبية فلربما تحين بعدها الفرصة، وتتوفر إمكانية إدخالهم المصحات النفسية ليعتنوا بلحاهم بعيداً عن المجتمعات المعنية بشؤون حياتها الصعبة، وتدبير طرق الخلاص من أزماتها المزمنة..وهكذا فإن مجلس شورى (حزب الكلكة ) يعتبر جميع زيجات شيوخ اللاتفكير، ومحامي الحسبة، ومن لفَّ لفهم أينما وجدوا، باطلة وغير شرعية - أي حرام بحرام - وذلك لخروجهم عن جوهر وحقيقة الدين بافتئاتهم على الذات الإلهية فالله وحده المختص بمحاسبة المخطئين من عباده..! وهم بأفعالهم هذه يعتدون اعتداءً سافراً على صلاحيات الله سبحانه، ويقلِّدون الأمريكان الملاعين في ممارسة الضربات الاستباقية التي تُفقد يوم القيامة ضرورته أو تقلل من هيبته حيث من غير المعقول محاسبة البشر مرتين: مرة في الدنيا على يد المشايخ هؤلاء، وأخرى يوم يُنفخ في الصور ويحضر أنكر ونكير..! ولكون حزب الكلكة ضد كافة أشكال العنف،إضافةً إلى أنه يعتبر كل عمل عنفي موجه ضد الكائن البشري عملاً وحشياً يخرج مرتكبه من خانة الإنسانية، فإنه يكتفي بهذا الرد السلمي التطليقي وهو موقنٌ أن حسابهم النهائي يظل بيد الله وحده لا شريك له في هذا الأمر.
23/10/2004[/SIZE]

[url]http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=25594[/url]

[FONT=Comic Sans MS][COLOR=Navy][SIZE=6]مين فيكم قراء عبقرية عمر للمعقد قصدي للعقاد؟ انا فاكر زمان ايام عبد الناصر كانت العبقريات مقررة على طلبة الثانوية العامة وكل طالب مسكين كان لازم يؤمن بعبقرية هؤلاء العربان الجراببع إذا كان يربد النجاح. لقد حان الوقت للرد على خزعبلات العقاد هذا.[/SIZE][/COLOR][/FONT]

I have read them all
they were lies and display of stupidity of that Elaakad, they don't even deserve to mention them.
since that time I really don't understand when somebody say that Elaakad was a genuise, because I din't see but retarded writer.
However, no body now think to open one of that "homar"'s books, so he doesn't even worth to write about him.
peace

[COLOR=DarkOrange][SIZE=6][FONT=Book Antiqua] النصر لمصر و السودان و إثيوبيا و كل الحبشة[/FONT][/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=Pharo Of Egypt]لم تكن أم عمر بن العـ##ص فقط بغية وزانية ..


..........
hey there is no personal conflict brother...
sammy
تحياتى (kill:[/QUOTE]

من فضلك قوللى أنا كتبت أيه غلط
هل هذه عودة لعصر حارس الخرائب؟

تحياتى

[QUOTE=elasmar99][FONT=Comic Sans MS][COLOR=Navy][SIZE=3]مين فيكم قراء عبقرية عمر للمعقد قصدي للعقاد؟ انا فاكر زمان ايام عبد الناصر كانت العبقريات مقررة على طلبة الثانوية العامة وكل طالب مسكين كان لازم يؤمن بعبقرية هؤلاء العربان الجراببع إذا كان يربد النجاح. لقد حان الوقت للرد على خزعبلات العقاد هذا.[/SIZE][/COLOR][/FONT][/QUOTE]

[B]
من المعروف أن العقاد لم يحصل على أى تعليم جامعى وكثيرا ما كان باقى الشعراء والأدباء يتسآلون عن سبب الإهتمام الإعلامى به...
الإجابه هى أنه مثله مثل كل الأزهريين الذين فشلوا فى دخول التعليم العام لإنخفاض درجاتهم الدراسية فإلتحقوا بالتعليم الأزهرى الإسلامى الفاشل مما جعلهم يرتفعون فى درجات المجتمع المتأسلم ..
فلولا كتابة العقاد لكتبه الإسلامية المتخلفة عن عبقريات عصابة الرسول ماكان له ذكر فى ساحة الأدب على الإطلاق..
لذلك يجب علينا تعرية مثل هؤلاء ووضعهم فى مكانهم الصحيح الذى يستحقونه....[/B]

[QUOTE=knowjesus_knowlove][B]
من المعروف أن العقاد لم يحصل على أى تعليم جامعى وكثيرا ما كان باقى الشعراء والأدباء يتسآلون عن سبب الإهتمام الإعلامى به...
الإجابه هى أنه مثله مثل كل الأزهريين الذين فشلوا فى دخول التعليم العام لإنخفاض درجاتهم الدراسية فإلتحقوا بالتعليم الأزهرى الإسلامى الفاشل مما جعلهم يرتفعون فى درجات المجتمع المتأسلم ..
فلولا كتابة العقاد لكتبه الإسلامية المتخلفة عن عبقريات عصابة الرسول ماكان له ذكر فى ساحة الأدب على الإطلاق..
لذلك يجب علينا تعرية مثل هؤلاء ووضعهم فى مكانهم الصحيح الذى يستحقونه....[/B][/QUOTE]
[COLOR=Navy][SIZE=4]من سكت على جريمة فهو نفسه مجرم. ان الخوف من الإرهاب ما هو إلا تشجيعا للإرهاب. لماذ ننتظر جميعا حتى ياتي واحدا منهم مثل -أسامة أنور عكاشة ـ وينبش ف زبالة التاريخ حتي يحل لنا الصراخ اف اف إيه الريحة الوحشة دي؟ الا يوجد فينا واحد في شجاعة -أسامة أنور عكاشة ؟ [/SIZE][/COLOR]

Dear Pharo of Egypt
I don't really remember whar I have erased.
Take it easy brother and forgive me If I did wrong.
love and peace

[COLOR=Navy]في إحدى المداخلات سؤال عن الإنحطاط الاخلاقي لبعض الإخوة و الاخوات, وددت الرد على هذه المداخلة ولم يسمح لي النظام. لذلك اكتب الرد هنا و اعتقد انه في مكانه [/COLOR] (sml9)

[COLOR=Navy](sml24) [SIZE=5][FONT=Comic Sans MS]هل يوجد تعريف و اضح للإنحطاط الاخلاقي؟ او بمعنىاخر ما هي الحدود التي يجب علينا الا نتخطاها في المناقشة؟ اخي لا تنس انك تربيت و ترعرعت في مجتمع إسلامي و مدارس إسلامية و اخلاقك اخلاق إسلامية و حدودك هي نفس الحدود التي إحترمها المستشيخ الشعراوي ومن بعده القرضاوي و امثالهم من الخلفاء ورثة القيم و الاخلاق الإسلامية. صدقوني ياإخوة و يا اخوات الرب تاثير الكنيسة القبطية العظيمة ضئيل جدا إذا قيس بتاثير المدرسة و التلفزيون و الشارع وبنت الجيران الخ الخ. ملخص الكلام احنا اقباط حسب الديانة و مسلمون في الإخلاق. ارجو ان يعاد بناء مدارس الاقباط لتوفر علينا تربية مدارس ام المؤمنين القذرة sorry [/FONT][/SIZE][/COLOR]

كلامك مظبوط

[QUOTE=elasmar99][COLOR=Navy](sml24) [SIZE=5][FONT=Comic Sans MS] تربية مدارس ام المؤمنين القذرة sorry [/FONT][/SIZE][/COLOR][/QUOTE]


يا بختك يا عم... أكيد إنت إتعلمت الرضاعة والمفاخذة والنكاح على أصولهم...
جتنا نيلة فى حظنا الهباب ... أنا إتعلمت القتل و الحرب والغزو فى مدرسة أمير المؤمنين عمر بن الكذاب...

واضح جدا انه بدون اصلاح شامل في برامج التعليم المدرسيه ستستمر الاوضاع المؤسفه في مصر كما هي بل و ستزداد في الانهيار

[QUOTE=elasmar99][COLOR=Navy][SIZE=4]من سكت على جريمة فهو نفسه مجرم. ان الخوف من الإرهاب ما هو إلا تشجيعا للإرهاب. لماذ ننتظر جميعا حتى ياتي واحدا منهم مثل -أسامة أنور عكاشة ـ وينبش ف زبالة التاريخ حتي يحل لنا الصراخ اف اف إيه الريحة الوحشة دي؟ الا يوجد فينا واحد في شجاعة -أسامة أنور عكاشة ؟ [/SIZE][/COLOR][/QUOTE]


يوجد الكثير ... نحن نتكلم هنا فى المنتدى ونكشف الإسلام على حقيقته... وكذلك نتكلم فى غرف البالتوك و يوجد كذلك آلاف المواقع التى تفضح الإسلام ..
منها موقع ياويكا....وموقع أبونا زكريا بطرس ودروسه على قناة الحياة..
وغيرهم الكثير........

[URL=http://www.arabtimes.com/mixed3/doc34.html]المناهج والإرهـــــــاب[/URL]


From : Dr.Abdelrahman Kamel <kam12005@hotmail.com>
Sent : Tuesday, March 16, 2004 8:33 AM
To : [email]arabtimesnewspaper@hotmail.com[/email]
CC : [email]kam12005@yahoo.com[/email]
Subject : المناهج والإرهاب


السيد الاستاذ / رئيس تحرير " عرب تايمز "

تحية طيبة ، وبعد :

يشرفني أن أبدي إعجابي بموقعكم المتميز ، الجريء ، عسى أن تجد كلماتي وقتا ، ومكانا لديكم ــ إن رأيتموها مناسبة ــ رغم كثرة أعبائكم ، وقد أرفقتها مع رسالتي ، ولسيادتكم الشكر ، والاحترام .

د./ عبد الرحمن كامل عبد الرحمن محمود
استاذ المناهج وطرق التدريس المساعد في جامعة القاهرة ، كلية التربية في الفيوم ــ مصـــــــــر .
[email]kam12005@hotmail.com[/email]
[email]kam12005@yahoo.com[/email]





المناهج والإرهـــــــاب





لابد من إعادة النظرفي المناهج التعليمية والخطط التدريسية التي أفرزت أعضاء " تنظيم القاعدة " ومن على شاكلتهم ،لتصحيح المفاهيم الثقافية ، ولغرس ثقافة قبول الآخر،بعيدا عن " الفتاوى التكفيرية" والنعرات العصبية والقبلية، وحب القتل والقتال ، وكراهية الآخر.

نحن في حاجة إلى تربية الأجيال على أسس سليمة ، لعل من أهمها: النقد الذاتي ، وقبول الآخر والتعلم منه كيف يعمل على تطوير مجتمعه بالتفكير العلمي الواقعي ،وذلك بدلا من أن ننظر إلى الآخر باستعلاء وغطرسة وأننا خير منه ، لأننا " خير أمة أخرجت للناس " وما إلى ذلك من نصوص إسلامية مقدسة.

إن الجماعات المسلحة التي تتبنى عمليات انتحاريةتستهدف منشآت مدنية قد تربت على " فتاوى تكفيرية "وفقه إرهابي لا يقبل الآخر ، ويعتمدعلى نصوص مقدسة ، تثير أسئلة منها ما يأتي :

كيف يأمر القرآن بعدم القتل والله نفسه يحب القتال والمقاتلين: ( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ) سورة الصف 4.

كيف يأمر القرآن بعدم قتل النفس في الوقت الذي جعل فيه القتال فريضة إلهية مقدسة مثلها مثل الصلاة والصيام: ( كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ ) سورة البقرة 183. ( كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ) سورة البقرة 216

كيف يطالب القرآن المسلمين بعدم الاعتداء في الوقت الذي يطالبهم وبشدة بالاعتداء على الآخرين وذلك في قوله: ( قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ ) التوبة 29 . لاحظوا كيف أن الآية تبدأ بأمر (قاتلوا).

وفي قوله ( وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلّهِ ) البقرة 193.

وقوله ( وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّه ) سورة الأنفال 39.

وهو الذي يأمر اتباعه بقتل المخالفين أينما وجودوا: ( وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ ) البقرة 191

وقوله ( فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدتَّمُوهُمْ ) النساء 89.

( فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثِقِفْتُمُوهُمْ ) النساء 91

( فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ) التوبة 5.

كيف يكون ال***** أقرب مودة للمسلمين والقرآن يطالبهم بعدم التقرب لهم وعدم اتخاذهم أصدقاء وذلك في قوله: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ) المائدة 51

كيف يمكن أن يتحقق احترام المسلمين لليهود والمسيحيين والقرآن يخاطبهم بأوصاف تحقيرية بشعة: مثل قوله ( مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفاراً ) الجمعة 5. وقوله : ( أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلا كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً ) ‏‏الفرقان 44، الإسراء 4. وهم أيضاً الفاسقون: البقرة 59، المائدة 2وهم الظالمون: الأعراف 148 و150

وهم المنافقون: الحشر 11.

وهم المفترون: آل عمران 24.

وهم الكافرون: النساء 155 والتوبة 30.

وهم المشركون: التوبة 31.

وهم الذين حرفوا الكتاب المقدس:البقرة 75، النساء 46، آل عمران 78.

وهم الذين اتخذوا أحبارهم أربابا من دون الله: التوبة 31

وهم القردة والخنازير: البقرة 65، المائدة 60، الأعراف 166

وهم الذين يسعون في الأرض خراباً: المائدة 33 و64

إن أوامر القرآن وتعاليمه واضحة وصريحة: ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود وال***** أولياء ) نهي عام بعدم اتخاذ اليهود وال***** أولياء ولا أصدقاء - راجع آل عمران 118.

وقال النبي (ص) أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فان فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله .

أليس هذا هو الإرهاب بعينه؟ والعنصرية بعينها؟

عمرو بن العاص: الغازى بن الغازية
 

[SIZE=4]الغازى بن الغازية

(حقوق الطبع محفوظة واللى ها يستخدم اللقب ده يدفع لى 5 جنيه ) (hrt:
الاسم: لست حفيد بن العاص
الموضوع : الى حفيد بن العاص

أعتقد انك لو بحثت فى كتب التاريخ لتنازلت عن تسميتك فى الحال ، اللهم الا اذا كنت تفتخر بعمرو بن العاص الذى تنازع أربعة رجال عليه لأنه أمه كانت تمارس الدعارة مهنة لها ونسبته للعاص لأنه كان أحن الركاب عليها حسبما يرد فى كتب التراث ، ان كنت تفتخر انك حفيد هذا الغازى القاتل والارهابى فهنيئا لك "قال الإمام الحسين لعمرو بن العاص في الاحتجاج:أما أنت يا عمرو بن العاص الشاني اللعين الأبتر؛ فإنما أنت كــلب أول أمرك إن أمك بغية وإنك ولدت على فراش مشترك ؛ فتحاكمت فيك رجال قريش منهم أبو سفيان بن حرب والوليد بن المغيرة وعثمان بن الحرث والنضر بن الحرث بن كلدة والعاص بن وائل ؛ كلهم يزعم أنك ابنه فغلبهم عليك من قريش ألأمهم حسبا واخبثهم منصبا وأعظمهم بغية...راجع: الاحتجاج لأبي منصور أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي باب إحتجاج الإمام الحسن في مجلس معاوية." ما رأيك الآن يا حفيد بن العاص؟ [COLOR=Red]هل مازلت تفتخر بهذا الغازى بن الغازية؟ [/COLOR]

(hrt:

[url]http://www.elaph.com/ElaphWeb/ElaphWriter/2005/9/87670.htm[/url][/SIZE]

[QUOTE=yaweeka][SIZE=5][COLOR=Red]الغازى بن الغازية [/COLOR]
[/SIZE][/QUOTE]

[SIZE=5]هاها، لأ بس ملعوبة وفيها فكرة

[/SIZE] 10(): )tik:} 10(): (sml22) (sml12) (hrt: (BAY:) )hayP) 10)10

100%
 

[B][COLOR=Blue][SIZE=6][FONT=Times New Roman]الله عليك يا ويكا اديله فوق دماغه حفيد الباغيه دا 10(): 10(): عرفه اصله احسن ينسى نفسه[/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]

انا قرءاة معظم تعليقاته في ايلاف ده انسان مريض و مش طبيعي كاره لكل شئ - و يموت لما يشوف مقاله لاءي قبطي-- ويعارض بقبح شديد لاي فكره متحضره و متقدمه لانها ليست من الساف و ليست اسلاميه -- ربني يشفي--

[SIZE=4]http://elaph.com/ElaphWeb/AsdaElaph/2005/9/88116.htm



الاسم: yaweeka

الموضوع : العرب... خير أمة

التعليق: د. عقروق و منى طاهر عينات للفكر العربي الفاشى ، عقروق يعاير الكاتب بألا يكتب بالعربية طالما انه ليس عربيا ، يا د. عقروق ( أكيد دكتور فى الشرفنطح وسلق البيض) لما لا تعمل بنصيحة احد القراء وتأكل وجبة دسمة من سد الحنك بدلا من سلاطة اللسان؟ نعم انا فخور انى لست عربي ، وأقول لك لا عمرو عمى ولا بن الخطاب من أخوالى بل مصري أنا وبناة الأهرام أجدادى. ماذا قدم لنا العرب سوى مجيئهم بجيوشهم الغازية لنهب ثروات وطنى وارسالها الى مقر الخلافة؟ وجل خلفاءهم من اللواطيين والآخرين سفاكى دماء وارهابيين؟ نحدثك بالعربية يا عقروق افندى لانك لن تفهم سواها فان حدثتك بلغتى المصرية الأصيلة التى عمل الاحتلال الاسلامى على اجتثاثها لن تفهم لانك مثل ثور الله فى برسيمه علموه على شعارات العروبة والملوخية والمهلبية بعد ان شقلبوا كيانه وانتزعوا منه هويته فصار ينبح على الآخرين كلما واجهته الحقيقة المرة. طالما انت فخور بهذه العروبة لما لا تذهب الى شبه جزيرة المعيز باحثا عن حضارتهم التى لن تزيد عن التيمم والحجامة والتداوى ببول البعير. ما لا تعلمه انت وغيرك من بنى يعرب ان العرب لم يعرفوا حضارة سوى عندما غزوا البلاد المجاورة لهم عنوةوتعلموا منهم ان يستبدلوا التيمم والمسح على الخفين بالحمامات كما حدث فى الاسكندرية مثلا ، تعلموا ان يستبدلوا العيش على الكلأ بالزراعة وتعلموا شئيا يسمى ري. لا تنكر حضارة الآخرين يا عروبى لان حضارة العرب لا شئ دون الآخرين الذين عُربوا عنوة . أما منى طاهر فنقول لها ان ما تفعله امريكا فى العرب لا يزيد عن واحد بالمائة مما فعله الغزاة المسلمون بالبلاد التى احتلوها وغزوها غير مدعوين ، وشئ طبيعى ان تساند امريكا إسرائيل لأن العرب قوم تعض اليد التى تمتد اليها . فأمريكا أيضا تسلح مصر بالاضافة الى مئات الملايين من الدولارات سنويا ولكن المصريون يشتمونها ليل نهار لانها يا حرام تنحاز لاسرائيل !!! يعنى ها تنحاز ليكو ليه انشاء الله؟ ولا على ايه؟ لا تلقوا باللائمة دائما على الآخر وانظروا فى المرآة مرة واحدة ربما تدركوا ان الخطأ ليس عندهم كما تدعون دائما. اصلحوا من انفسكم وتعلموا احترام الآخر حتى يبادلكم بالاحترام.



[/SIZE]

عمرو إبن العاص... هل رضى الله عنه؟
 

[B][SIZE="4"][URL="http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=53029"][COLOR="Red"][CENTER][SIZE="5"]عمرو إبن العاص... هل رضى الله عنه؟[/SIZE][/CENTER]


ماجد محمد فرج
magedfarag@hotmail.com
الحوار المتمدن - العدد: 1408 - 2005 / 12 / 23 [/COLOR][/URL]


الكاتب الكبير أسامه أنور عكاشه فتح على نفسه أبواب جهنم المتأسلمين بتعبيره عن »رأيه« فى أحد الشخصيات التاريخية الغير مُقَدَّسة وتبرع كل من هب ودب لتوجيه سهم أو طعنه لجسد الكاتب المخضرم دفاعاً عن إبن العاص هذا مانحينه وخالعين عليه قُدسِيَّة وعِصمَة لم نسمَع عنها له من قبل... وقبل أن تتثبت هذه القدسية وهذه العِصمة الممنوحة بعد ما يقرب من أربعة عشر قرن من وفاة الرجل إسمحوا لى أن أُذَكِّر الجميع ببعض النِقاط والحقائِق حَول تاريخة... وأقول »أُذَكِّر« فقط... حيث أن المعلومات الآتى بيانها معروفة ومذكورة فى العشرات من الكُتُب والأبحاث... فقط جُهِّلت بفعل فاعلين كالعديد من تفاصيل تاريخ أُمَّتنا لسببٍ أو آخر
...

فعمرو نُسِب إلى العاص إبن وائل إبن سعيد السهمى القريشى الذى كان كبير بنى سهم وقد أنكر الدعوة الإسلامية وأذى الصحابة واستهزأ برسول الله (ص) ووصفه بالأبتر بعد موت ولديه القاسم وعبد الله، حتى أنزل الله فيه: {إن شانئك هو الأبتر
}.

أما أمّه (سلمى بنت حرملة العنزيّة) فقد جاء عنها فى السيرة الحَلبية: »... وطئها أربعة وهُم العاص وأبو لهب وأُميّه بن خلف وأبو سُفيان بن حرب، وادّعى كُلهم عمراً فألحقته بالعاص. وقيل لها: لِم اخترت العاص؟ فقالت: لإنه يُنفِق على بناتى. وكان عمرو يعَيَّر بذلك... عَيَّره علىّ وعُثمان والحسن وعمّار بن ياسر وغيرهم من الصحابة
.«...

ولا يؤاخذ عمرو بما فعله أبوه ولا بما افترفته أمَّه ولكن يلزم العلم بالخلفية العائلية لفهم الشخصية التاريخية
...

ولم يدخل عمرو الإسلام إلاّ بعد تردد شديد واعتزال فى أرض الحبشة ليرقب الأمر »... حتى إذا ثبت له من غير شك أن أمر محمد ظاهر على قريش أسرع فأدرك الفرصة قبل ضياعها وأسلم قبل الفتح... ولما أيقن أن أمر الإسلام سينتهى بالظفر وأن سقوط مكة قريب، وجد أن ليس له بد من أن يُسلِم طائعاً قبل أن يُسلِم كارِهاً
«...

وكان عمرو تاجراً منذ نعومة أظفاره ومع ذلك لا ينكر أحد كفاءته العسكرية والسياسية سواء قبل أو بعد إسلامه، فحارب ضد المسلمين بضراوة فى موقعة أحد والخندق ثم قاد جيوشهم فى العديد من الغزوات حتى أن الرسول قد ولاّه لغزو قضاعة قائداً على سرية »ذات السلاسل« التى كانت تضم بين رجالها ثلاثة من عظماء الإسلام وأقطابه وهُم أبو بكر وعُمر بن الخطّاب وأبو عبيدة الجرّاح. وبعد وفاة الرسول وارتداد قضاعة »... أنفذ إليهم أبو بكر جيش تحت قيادة عمرو فأعمل السيف فى رقابهم، وغلبهم على أمرهم وأرغمهم على أداء الزكاة والرجوع إلى الإسلام...«. ثم تولى قيادة الجيش المسلم لقتال الروم وغزو فلسطين فى عهد أبو بكر وأتم احتلالها بدخوله القدس فى عهد عمر بن الخطاب. بعد ذلك عمل عمرو على إقناع ابن الخطاب بغزو مصر قائلاً أنها: »... أكثر الأرض أموالاً وأعجزهم عن القتال والحرب
.«...

وكان حال مصر تحت الحكم الرومانى الشرقى (البيزنطى) يدعو للرثاء ومعاناة الشعب المصرى من جور الحُكام القابعين فى القسطنطينية وممثلوهم فى الأسكندرية داعى للترحيب بأى غزو يخلصهم من الروم فهللوا للغزو الفارسى (القوة المنافسة للروم فى هذا العصر) عام ستمائه وخمس عشرة ميلادية والذى استمر احتلاهم لمصر عشرة سنوات عادت بعدها الغلبة للروم وعاد المصريون يتمنوا الخلاص من وراء الحدود وعلى يد المسلمين هذه المرّة، وقال بطلر عن ذلك: »... ظن المصريون إن قدوم المسلمين مصر ما هو إلاّ وباء أنزله الله على أعدائهم الروم الظالمين
.«...

ولكن... هل خلَّص عمرو المصريين من الإحتلال أم حَلَّ مَحَل الروم والفُرس فى إستغلال مصر واستمرار إمتصاص دماء شعبها؟.. لا أظن إن أى مؤرِّخ محايد مسئول أمام محكمة التاريخ وأمام ضميره العلمى يستطيع أن يدعى بأن المصريين تحت حكم عمرو بن العاص كانوا أحسن حالاً منهم تحت حكم الفرس أو الروم... فنظرة سريعة على سيرة عمرو فى حكم مصر تؤييد مذهبنا هذا
...

إختلف الباحثون حول ما إذا كانت مصر قد فُتِحت صُلحاً أم عُنوةً وسبب ذلك أن بعض مدنها فُتِح صُلحاً كصغار القرى والنجوع والبعض الآخر فُتِح عُنوة كالعريش والفرما وبلبيس والفيوم ودمياط وبابليون، كما فُتح بعضها عنوة ثم صُلحاً ثم انقلب أهلها على المُحتل فأُعيد فتحها عنوة كالإسكندرية مثلاً. وبغض النظر عن الوسيلة، فالنتيجة كانت أن تم احتلال مصر التى بهرت العرب بثروتها وفرضوا الجزية على أهلها »... على كل حالم دينارين... وعلى كل صاحب أرض مع الدينارين ثلاثة أرادب حنطة وقسطىّ زيت وقسطىّ عسل وقسطىّ خل، رزقاً للمسلمين يجمع فى دار الرزق وتقسّم فيهم وأحصى المسلمون فألزم جميع أهل مصر لكل رجل منهم جبّة صوف، وبُرنُساً أو عمامه، وسراويل، وخفّين فى كل عام أو عدل الجبّة الصوف ثوباً قبطياً (المعروف بدقة صنعه وغلاء ثمنه). وكتب عليهم عمرو بذلك كتاباً وشرط لهم إذا وفوا بذلك أن لا تُباع نساؤهم وأبناؤهم. ولا يُسبوا، وأن تُقر أموالهم وكنوزهم فى يدهم. وكتب بذلك إلى أمير المؤمنين عمر فأجازه
«.

وبالإضافة إلى ذلك فُرِضت الضرائب (المكوس) على الصناعة والتجارة الداخلية والخارجية كما كان الروم والبيزنطيون يفرضونها بل اتبعو فى جباية الضرائب النظام الذى اتبعه البيزنطيون من قبل فكانت كل قرية مسئولة بالتضامن عن الضرائب المفروضة عليها. وزاد على ذلك كلّه أن اشتُرِط على المصريين أن من ينزل عليه ضيف واحد أو أكثر من العرب وجِبَت عليه الضِيافة ثلاثة أيام. وعن حال أجدادنا قال المواردى: »كان على المصريين (أصحاب البلد الشرعيين) أن يغيِّرون من هيآتهم بلبس الغيار وشد الزنار وليس لهم أن يلبسوا العمائم والطيلسان وأن لا يعلّوا على المسلمين فى الأبنية ويكونون إن لم ينقصوا مساوين لهم وأن لا يُسمعونهم أصوات نواقيسهم ولا تلاوة كُتبهم ولا قولهم فى عزير والمسيح ولا يُجاهروهم بشرب الخمر ولا بإظهار صلبانهم وخنازيرهم وأن يخفوا دفن موتاهم ولا يجاهروا بندب عليهم ولا نياحة وأن يمتنعوا من ركوب الخيل عِتاقا وهجانا ولا يُمنعوا من ركوب البغال والحمير ولا يركبون بالسروج ويكون أحد خفّى المرأة منهم أسود والآخر أبيض ويكون فى رقابهم خواتم رصاص أو نحاس أو جرس يدخل معهم الحمام ولا يتصدرون فى المجالس ولا يُبدئون بالسلام ويلجون إلى أضيق الطرق
....«.

[/SIZE][/B]

[B][SIZE="4"]وكان من احتقار العرب للمصريين أن قال معاوية بن أبى سفيان سيّد عمرو وولىّ نعمته: »وجدت أهل مصر ثلاثة أصناف فثلث ناس وثلث يشبه الناس وثلث لا ناس. فأما الثلث الذين هم الناس فالعرب والثلث الذين يشبهون الناس فالموالى (من أسلم من المصريين) والثلث الذين لا ناس المسالمة (القبط
)«.

ومما اتفق عليه المؤرخون أنه عقب الفتح مباشرةً وبانتقال مصر من تبعية لأخرى بدأت مصر ترسل القمح إلى المدينة كما كانت ترسله إلى روما ومن بعدها بيزنطة. ولم يبطُل إرسال الجزية والخراج والقمح والطعام إلى عاصمة الخلافة من دمشق أو بغداد لقرونٍ عديدةٍ تلت
...

كما أنه من المعروف أنه بقى فى مصر »جيش إحتلال عربى« ولم يُشرك العرب المصريين فى هذا الجيش، ولم يرد فى صلح بابليون أية إشارة تدل على السماح للمصريين بالإشتغال بالجُندية. وربما دعا العرب إلى انتهاج تلك السياسة خوفهم من أن يحيى المصريون روح القومية المصرية على حسابهم وأن يقوموا بطردهم من البلاد متى حانت لهم الفرصة. (مصر فى فجر الإسلام - د. سيدة الكاشف
).

ولن نتناول هنا ما اتُهِم به عمرو بن العاص فى حَرقِة لَمكتَبِة الأسكندرية وتَدمير التُراث الفِكرى والثَقافى لمِصر بحِجَّة أن أمير المؤمنين عُمر بن الخطّاب قد قال أنه »إذا كان فيها ما يوافق كتاب الله، ففى كتاب الله عنه غنى، وإن كان فيها ما يخالف كتاب الله، فلا حاجة إليه فتَقَدَّم بإعدامِها«... فَقَد فنَّد البعض هذه الرواية كما أكدها البعض الآخر فلربما بَقَت لُغزاً إلى الأبد
.

ونقرأ فى »فتوح البلدان« للبلاذرى أن عُثمان بن عفّان لاحَظ ضَعف الخراج المصرى فَعَزَل عمرو بن العاص عن مصر وعيَّن بدلاً منه عبد الله بن سعد بن أبى السَرح الذى ضاعَف حَصيلته فى العام التالى. ولم يعود عمرو إلى مصر والياً إلاّ بعد أن باع روحه وضميره للشيطان متجسداً فى معاوية إبن أبى سِفيان فكانت مصر وأهلها منحة من إبن هند آكلة الأكباد إلى إبن العاص مكافئة له على خِطَّتِه الغادِرة يوم التَحكيم كما سنرى
....

هذا عن عمرو وبعض ما فَعَلَه فى مِصر وبأهل مصر... فماذا فعل فى الإسلام؟
عُرف عن عمرو الدهاء والمكر الشديد فى حياته الشخصية فعِندَما راود صاحِبه »عمارة بن الوليد المخزومى« إمرأة عمرو عن نفسها فى رِحلة تجُارية إلى الحَبَشَة، إنتَقَم مِنه إبن العاص بوقيعة لدى النجاشى أدّت إلى إخصاءِه وهُروبه!!! ومن هو من لا يعلم عن دور عمرو واستخدامه لسلاح الدهاء والمكر هذا بل وبالغدر فى ما عُرِفَ بالفِتنَة الكُبرى التى وضَعَت شَرخاً فى الأمّة الإسلامِيَّة قَسمها قِسمين كُل مِنهُما يُكَفِّر الآخر حَتّى يومِنا هذا؟ ولِـمَن لا يَعلَم، أو لِـمَن لا يَذكُر، نقول أن عمرو كان من أشَدّ المُعارِضين لعُثمان (لخلعه عن ولاية مصر) وكان يؤلِّب ويحرِّض الناس عَليه، ومَهَّد للفِتنَة ثُم خَرَج يَنتَظِر فى ضَيعَتِه بفلسطين حتى أن جاءه خَبَر قَتلِ عُثمان قال: »أنا أبو عَبد اللَّه، ما حَكَكت قُرحَة إلاّ أدمَيتَها«. بَعدَها انضَم إلى مُعاوية إبن أبى سفيان مطالباً بدم عثمان
(!!)

وفى التَحكيم الذى انتَهَت إليه مَوقِعَة »صَفّين« بين علىّ إبن أبى طالب ومُعاوية إبن أبى سفيان بعد مَكيدة عمرو برفع المصاحِف على الحِراب إتَّفَق الُمتَفاوِضان أبو موسى الأشعرى (ممثل علىّ) وعمرو بن العاص (ممثل معاوية) على أن يخلعا معاً الطرفين المتحاربين ورد سُلطان الأمّة إليها وبمجرد إعلان الأشعرى عن خلعَه لعلىّ ثبَّتَ إبن العاص مُعاوية فكان أن قال له أبو موسى الأشعرى: »مالَك، لا وَفَّقَك اللَّه، غَدَرت وفَجَرت. إنما مِثلَك كَمَثَل الكَلبِ إن تَحمِل عَليه يَلهَث أو تَترُكُه يَلهَث«... لَم يُكفِّر أحد الأشعرى ولم يطالِبَه أحد باستِعمالِ ألفاظ تليق ب»صحابى«... بل رَدَّ عَليه عَمرو قائِلاً: »إنما مِثلَك كَمِثل الِحمار يَحمِل أسفاراً«... وكان الظافر من كُل هَذا معاوية إبن أبى سُفيان. أما ما تلى ذَلك وبِسَبَب ذَلِك مِن كَوارث حاقَت بالتاريخ الإسلامى فمَعروف
.

وكان عمرو قَد اشترط على معاوية أن يمَنَحه مصر مُقابِل تأييده له فى حَربِه ضِد الإمام على حتى أنه قد رد عليه عندما طالبه معاوية بعد ذلك بالعناية بخراج مصر لحاجته للمال بأنه »لم يورِثه إيّاها لا لأبوه أو لأمّه وإنه ما نالَها عَفواً ولكن شَرَطَها لدفاعه الأشعرى!!« بذلك عاد عمرو غازياً مصر بإسم معاوية ليقتل واليها محمد إبن أبو بكر الصديق ويحرق جسدة داخل جثة حمار... ولتظل مصر غنيمة من نصيب عمرو حتى آخر عمره ...
وقد جاء فى »مروج الذهب« للمسعودى، أن تركة عمرو عند وفاته كانت ثلثمائة وخمسة وعشرين ألف دينار ذهب وألف درهم فضّة، وغلّة مأتىّ ألف دينار بمصر وضيعته المعروفة ب »الوهط« وقيمتها عشرة مليون درهم... مع العلم بإنه توقف عن ممارسة التجارة وتفرغ للقتال وللسياسة منذ إسلامه، فسبحان الوهّاب
....

أخيراً... وقبل أن ينبرى المتَنَطِّعون ويحتجّون ب»فضل« عمرو ابن العاص علينا وعلى أجدادنا لإدخاله الدين الإسلامى لمصر أود أن ألفِت النظر إلى أن انتشار الإسلام فى عشرات البلاد وخاصة فى جنوب شرق آسيا (حيث يوجد ثمانون بالمائة من مسلمى العالم) تم بدون »فتح« أو غزو أو إحتلال أو جزية أو خراج أو نجدة فى عام الرمادة تخرج القافلة بها من الفسطاط فيبلغ أوَّلها المدينة بينما لا يزال آخرها فى قلب عاصمة المحروسة... ومن خير مصر (ومن خير غيرها من المستعمرات) إشترى البدو الرحل فى جزيرة العرب الجوارى بوزنهن ذهباً بعدما كانو يربطون الحجارة على بطونهم لوقف آلام الجوع، ويرقعون أثوابهم زهداً أو فقراً
.

إفصلوا التاريخ عن الدين... ذلك خير لكم إن كنتم تعلمون[/SIZE][/B]

+++
 

[SIZE="5"]مقال اكثر من رائع
سلمت اناملك يا عزيزي مكه كولا على نقل المقال

وارجوا ان تأتينا بمقال ايضا عن حمزه .... ذلك الصحابي التي قالت له واحده " في يوم ما سوف اكل كبدك "
فهنالك مسلسل سوري يعرض في هذه الاثناء يتحدث عن عمر ابن العرص , وحمزه [/SIZE]

[B][COLOR="Teal"]أجمل ما فى المقال حبيبى مكة كولا أنهم بدأوا البحث فى تاريخهم الأسود ليعرفوا الجرائم التى ارتكبت بحق الأقباط. و لكن المهم هو تصحيح الأخطاء. ترى هل لابد لنا أن نطالب المسلمين بمصر باعتذار عما صدر من فتوحاتهم فى حقنا.[/COLOR][/B]

عمرو بن العاص يكشف عن عورته (مع فيديو أيضا)
 

[SIZE="5"]
في موقعة صفين دعا عمرو بن العاص علي بن أبي طالب للبراز (هكذا وردت في الكتب الاسلامية و معناها المبارزة) , و أثناء المبارزة انهزم ابن العاص فخر هاربا من وجه علي و [COLOR="Blue"][SIZE="6"][B]كشف عن عورته[/B][/SIZE][/COLOR] لعلمه أن علي بن أبي طالب يأنف هكذا أمر و ينفر منه مما أدى بعلي بن أبي طالب الى أن يتركه و شأنه .

كان عمرو بن العاص عدو للحرث بن نضر الخثعمي، وكان من أصحاب علي عليه السلام، وكان علي قد تهيبته فرسان الشام وملأ قلوبهم بشجاعته وامتنع كل منهم من الإقدام عليه وكان عمرو ما جلس مجلسا إلا ذكر فيه الحرث بن نضر الخثعمي وعابه فقال الحرث :
ليس عمرو بتارك ذكـره الحرث * مدى الدهــــر أو يلاقي عــــليــا
.....................الى نهاية القصيدة
فشاعت هذه الأبيات حتى بلغت عمرا فأقسم بالله ليلقين عليا ولو مات ألف موتة . فلما اختلطت الصفوف لقيه فحمل عليه برمحه فتقدم علي وهو مخترط سيفا، معتقل رمحا، فلما رهقه همز فرسه ليعلو عليه، فألقى عمرو نفسه عن فرسه إلى الأرض شاغرا برجليه، [COLOR="blue"][SIZE="6"][B]كاشفا عورته، [/B][/SIZE][/COLOR]فانصرف عنه علي لاقتا وجهه، مستدبرا له، فعد الناس ذلك من مكارم علي وسؤدده، وضرب بها المثل .

كتاب صفين لابن مزاحم ص 224، شرح ابن أبي الحديد 2 ص 110 .

وقال ابن قتيبة في - الإمامة السياسة - 1 ص 91 : ذكروا أن عمرا قال لمعاوية : أتجبن عن علي وتتهمني في نصيحتي إليك ؟ ؟ ! ! والله لأبارزن عليا و لو مت ألف موتة في أول لقائه، فبارزه عمرو فطعنه علي فصرعه،[COLOR="blue"][SIZE="6"][B] فاتقاه بعورته [/B][/SIZE][/COLOR]فانصرف عنه علي وولى بوجهه دونه، وكان علي رضي الله عنه لم ينظر قط إلى عورة أحد حياء وتكرما وتنزها عما لا يحل، ولا يجل بمثله كرم الله وجهه .

وقال المسعودي في مروج الذهب 2 ص 25 : إن معاوية أقسم على عمرو لما أشار عليه بالبراز إلى أن يبرز إلى علي فلم يجد عمرو من ذلك بدا فبرز، فلما التقيا عرفه علي وشال السيف ليضربه به [COLOR="blue"][SIZE="6"][B]فكشف عمرو عن عورته وقال : مكره أخوك لأبطل[/B][/SIZE][/COLOR] .

فحول علي وجهه وقال : قبحت .

ورجع عمرو إلى مصافه .
راجع
[url]http://www.14masom.com/hkaek-mn-tareek/38.htm[/url]

و هنالك فيلم ايراني يصور ذلك المشهد,أي كيف هرب عمرو بن العاص مذعورا و علي بن أبي طالب يطارده و قام عمر بن العاص بخلع ملابسه ,اليكم المشهد
[url]http://www.fnoor.com/media/fn465.rm[/url]

مع تحياتي [/SIZE]

فيديو :عمرو بن العاص يخلع ملابسه و يهرب من علي بن أبي طالب
 

[SIZE="5"]
قبل أن أضع رابط للمشهد ,أريد أن أعطي فكرة بسيطة عن الموضوع حتى يتسنى
للأخوة الكرام فهم الموضوع جيدا .

في موقعة صفين دعا عمرو بن العاص علي بن أبي طالب للبراز (هكذا وردت في الكتب الاسلامية و معناها المبارزة) , و أثناء المبارزة انهزم ابن العاص فخر هاربا من وجه علي و [COLOR="Blue"][SIZE="6"]كشف عن عورته[/SIZE][/COLOR] لعلمه أن علي بن أبي طالب يأنف هكذا أمر و ينفر منه مما أدى بعلي بن أبي طالب الى أن يتركه و شأنه .

كان عمرو بن العاص عدو للحرث بن نضر الخثعمي، وكان من أصحاب علي عليه السلام، وكان علي قد تهيبته فرسان الشام وملأ قلوبهم بشجاعته وامتنع كل منهم من الإقدام عليه وكان عمرو ما جلس مجلسا إلا ذكر فيه الحرث بن نضر الخثعمي وعابه فقال الحرث :
ليس عمرو بتارك ذكـره الحرث * مدى الدهــــر أو يلاقي عــــليــا
.....................الى نهاية القصيدة
فشاعت هذه الأبيات حتى بلغت عمرا فأقسم بالله ليلقين عليا ولو مات ألف موتة . فلما اختلطت الصفوف لقيه فحمل عليه برمحه فتقدم علي وهو مخترط سيفا، معتقل رمحا، فلما رهقه همز فرسه ليعلو عليه، فألقى عمرو نفسه عن فرسه إلى الأرض شاغرا برجليه، [COLOR="blue"][SIZE="6"]كاشفا عورته، [/SIZE][/COLOR]فانصرف عنه علي لاقتا وجهه، مستدبرا له، فعد الناس ذلك من مكارم علي وسؤدده، وضرب بها المثل .

كتاب صفين لابن مزاحم ص 224، شرح ابن أبي الحديد 2 ص 110 .

وقال ابن قتيبة في - الإمامة السياسة - 1 ص 91 : ذكروا أن عمرا قال لمعاوية : أتجبن عن علي وتتهمني في نصيحتي إليك ؟ ؟ ! ! والله لأبارزن عليا و لو مت ألف موتة في أول لقائه، فبارزه عمرو فطعنه علي فصرعه، [COLOR="blue"][SIZE="6"]فاتقاه بعورته[/SIZE][/COLOR] فانصرف عنه علي وولى بوجهه دونه، وكان علي رضي الله عنه لم ينظر قط إلى عورة أحد حياء وتكرما وتنزها عما لا يحل، ولا يجل بمثله كرم الله وجهه .

وقال المسعودي في مروج الذهب 2 ص 25 : إن معاوية أقسم على عمرو لما أشار عليه بالبراز إلى أن يبرز إلى علي فلم يجد عمرو من ذلك بدا فبرز، فلما التقيا عرفه علي وشال السيف ليضربه به [COLOR="blue"][SIZE="6"]فكشف عمرو عن عورته وقال : مكره أخوك لا بطل [/SIZE][/COLOR].

فحول علي وجهه وقال : قبحت .
ورجع عمرو إلى مصافه .
راجع
[url]http://www.14masom.com/hkaek-mn-tareek/38.htm[/url]

و هنالك فيلم ايراني يصور ذلك المشهد,أي كيف هرب عمرو بن العاص مذعورا و علي بن أبي طالب يطارده و قام عمر بن العاص بخلع ملابسه ,اليكم المشهد
[url]http://www.fnoor.com/media/fn465.rm[/url]

مع تحياتي [/SIZE]

[SIZE="5"]شو القصة !!!!!!!!!!!!!!!!(NO}

و لا تعليق ؟؟؟
يظهر ما عجبكم فيلم عمرو بن العاص يعمل ستربتيز (ستربتيز حربي)

بصراحة أحسن من هيك أفلام ما عندي !!!!!!!!!!!!

مع تحياتي
[/SIZE]

[COLOR="RoyalBlue"][SIZE="4"](hrt: (hrt: (hrt: (hrt: (hrt:

مشهد تحفة بجد يا سيريان مان (flowers)

و بصراحة أول مرة أعرف أصل عبارة " مكره أخاك لا بطل "

بس هل القصة دى معترف بيها لدى السنة و لا عند الشيعة بس ؟ ؟ ؟

من رأيى أن القصة منطقية تماما نظرا لما هو معروف عن عمرو بن العاص بالمكر و الخبث و إستغلال الظروف
إستغل أخلاق على بن أبى طالب و كشف عورته عشان ينفد بجلده (hrt:

مش عارف ليه مجابوش سيرة القصة دى فى مسلسل عمرو بن العاص
تقريبا نور الشريف أتكسف يعمل المشهد ده فحذفوه[/SIZE][/COLOR]

[B][SIZE="5"][CENTER][COLOR="Blue"]opees opees opees opees

فكرتني بجملة في مسرحية العيال كبرت

" [COLOR="Red"]يا فضيحتك يا زينب[/COLOR] "

بس في حاجة مش فاهمها , ايه اللي خلي عمرو يقلع؟؟ (do:)[/COLOR][/CENTER][/SIZE][/B]

[QUOTE=AleXawy;184808][B][SIZE="5"][CENTER][COLOR="Blue"]opees opees opees opees

فكرتني بجملة في مسرحية العيال كبرت

" [COLOR="Red"]يا فضيحتك يا زينب[/COLOR] "

بس في حاجة مش فاهمها , ايه اللي خلي عمرو يقلع؟؟ (do:)[/COLOR][/CENTER][/SIZE][/B][/QUOTE]

[SIZE="5"]السبب أن علي بن أبي طالب كان معروفا بأنه يكره النظر الى عورة أحد أي كان ,فلما كشف ابن العاص عن عورته ,تركه علي بن أبي طالب و رحل عنه (أقرأ المشاركة جيدا و ستفهم القصة بالتفصيل)[/SIZE]

[QUOTE=syrian man;184811][SIZE="5"]السبب أن علي بن أبي طالب كان معروفا بأنه يكره النظر الى عورة أحد أي كان ,فلما كشف ابن العاص عن عورته ,تركه علي بن أبي طالب و رحل عنه (أقرأ المشاركة جيدا و ستفهم القصة بالتفصيل)[/SIZE][/QUOTE]

[B][SIZE="4"][COLOR="Blue"]بالراحة عليا يا عم cry

انا بستفسر بس , انا سمعت كمان ان علي لم يري عضوه الذكري طوال حياته (MM:}[/COLOR][/SIZE][/B]

[SIZE="5"][FONT="Arial Narrow"][B]

سلام المسيح رب المجد ..

موضوع رائع يا اخي الحبيب سريان مان (sml21)



هذا هو الصحابي الجليل عمرو بن العاص .. ( رجل الاقدار ) ! )hayP)

والذي دعاه اسامة انور عكاشة بأنه " أحقر شخصية اسلامية " !!

هذا " العاص " ابن وائل الأبتر ..

وهو الذي فتح بلاد الاقباط واحتلها ..

انظروا الى شجاعته وفروسيته واقدامه ..!!

اذ يبارز علياً بن ابي طالب .. فيصرعه علي ..

فيستخدم عمرو " استه " ! اي " خلفيته الثقافية " ..fire

ويبرزها بوجه علي لكي يتقيه وينجو من الموت !!!(dig:{


والطريف ان الخليفة معاوية بن ابي سفيان .. كان دائم الاستهزاء بعمرو بن العاص بسبب هذه الحركة " الشاذة " المخزية ..(do:)




لنقرأ :

ذكر[COLOR="DarkGreen"] ابن مزاحم المنقري في وقعة صفين ص 406[/COLOR]


ما يلي:

[CENTER]وحمل أهل العراق وتلقاهم أهل الشام فاجتلدوا ، وحمل عمرو بن العاص معلما وهو يقول:

شدوا على شكتى لا تنكشف * بعد طليح والزبير فأتلف
يوم لهمدان ويوم للصدف * وفي تميم نخوة لا تنحرف
أضربها بالسيف حتى تنصرف * إذا مشيت مشية العود الصلف
ومثلها لحمير ، أو تنحرف * والربعيون لهم يوم عصف

فاعترضه على وهو يقول:

قد علمت ذات القرون الميل * والخصر والأنامل الطفول
إنى بنصل السيف خنشليل * أحمى وأرمى أول الرعيل
بصارم ليس بذى فلول


[COLOR=Red]ثم طعنه فصرعه واتقاه عمرو برجله ، [SIZE=4]فبدت عورته ،[/SIZE] فصرف علي وجهه عنه وارتث [/COLOR]، فقال القوم: أفلت الرجل يا أمير المؤمنين .
قال: وهل تدرون من هو ؟
قالوا: لا .
قال:[COLOR=Blue] [SIZE=6]فإنه عمرو بن العاص ، تلقاني بعورته[/SIZE] فصرفت وجهى عنه .[/COLOR]

ورجع عمرو إلى معاوية فقال له: ما صنعت يا عمرو ؟
قال: لقيني على فصرعني .

قال: [SIZE=7][COLOR=Red]احمد الله وعورتك[/COLOR][/SIZE] ، أما والله أن لو عرفته ما أقحمت عليه .
وقال معاوية في ذلك:

ألا لله من هفوات عمرو * يعاتبني على تركي برازى

فقد لاقى أبا حسن عليا * فآب الوائلي مآب خازى

[COLOR=Red][SIZE=6]فلو لم يبد عورته[/SIZE][/COLOR] للاقى * به ليثا يذلل كل نازى

له كف كأن براحتيها * منايا القوم يخطف خطف بازى

فإن تكن المنايا أخطأته * فقد غنى بها أهل الحجاز


فغضب عمرو وقال: ما أشد تغبيطك عليا [COLOR=Red]في أمرى هذا[/COLOR] ، هل هو إلا رجل لقيه ابن عمه فصرعه ، أفترى السماء قاطرة لذلك دما ؟ !
قال: [SIZE=6][COLOR=Blue]ولكنها معقبة لك خزيا[/COLOR][/SIZE] .

[/CENTER]
____________

صدق معاوية ..
انها " معقبة له خزياً " !!!!

الخزي لوجهك يا عمرو ..!

فعلاً حادثة مخزية مخجلة يقترفها هذا " الصحابي الجليل " عمرو العاص !!!(sml9)

اثناء مبارزته لصحابي اخر ..!!

ومع ذلك قامت القيامة على راس السيناريست اسامة انور عكاشة لانه وصف هذا
" الجليل " .. بانه " احقر شخصية اسلامية " !!!! got:)(


واخزياه .. من اولئك الفاتحون الشجعان !! (do:)


تحياتي العطرة اليك يا استاذنا سيريان مان (flowers)

البابلي [/B][/FONT][/SIZE]

[COLOR="Blue"]
[SIZE="5"]
سيريان مان انت اكبر من اي تعليق ووجودك في هذا المنتدي يعطية طعم حلو
ولا يوجد شئ كتبتة الا وقراتة بل وقرناة كلنا بس سامح الكسالي اللي زي
ورابط ممتاز وموضوع ممتاز
كسلان (sml21)
[/SIZE]
[/COLOR]

[SIZE="5"]أولا شكرا لكم جميع (flowers)

ثانيا
أخي البابلي ,بلاها (أستاذنا سيريان مان)
خليها (سيريان مان) بس .(sml11)

و شكرا لمشاركتك التي أغنت الموضوع .

مع تحياتي [/SIZE]

الآن علمت لماذا تم قتل معاوية بن ابى سفيان بقطع إليته (His ASS) فلم يقطع القاتل رقبته مثلا بل قطع أغلى ما لدي اى خليفة محمدى
واضح ان خلفاء المحمديين متعودين دايما
وواضح ان عمرو بن العاص كان يستعد لوظيفة ما لدى رسول اللات فى جنة النكاح

[QUOTE=وطنى مخلص;184898]الآن علمت لماذا تم قتل معاوية بن ابى سفيان بقطع إليته (His ASS) فلم يقطع القاتل رقبته مثلا بل قطع أغلى ما لدي اى خليفة محمدى
واضح ان خلفاء المحمديين متعودين دايما
وواضح ان عمرو بن العاص كان يستعد لوظيفة ما لدى رسول اللات فى جنة النكاح[/QUOTE]

[SIZE="5"]أخي العزيز وطني مخلص
معاوية بن أبي سفيان مات على فراش الموت و لم يقتله أحد ؟؟
أي أنه من الخلفاء القلائل الذين لم يموتوا قتلا أو يعزلوا

يبدو أن هنالك التباس ما [/SIZE]

[B][SIZE="4"][COLOR="DarkGreen"]معيشين الناس فى قمع فكرى محدود جدا جدا مش كفايه ارهاب السلاح هيبقى ارهاب السلاح والفكر كمان !!!!!!!!
تشكر ياموسى على الخبر ده .[/COLOR][/SIZE][/B]

نهاية ألاسلام على أيدى ألاسلام 0
أولا الشكر لابونا زكريا بطرس الذى حس الاسلام على التفتيش فى الكتب ومراجعة دينهم 0 فتحية الى كل مسلم يبحث عن الحقيقه الزائفه 0
الغريب أ نالحقيقه دائما تثير أعصابهم وتهيج عقولهم 0 صدقونى انا فى ايدى حاليا كتاب عن عمر بن العاص واعماله الشيطانيه فيه بلاوى زرقه كنت اتمنى اعرف انقله لكم ولاكن للاسف ليس عندى الخبره الكافيه لنقله لكم 0 يمكن الكاتب أسامه أنور عكاشه بيتكلم بأدب شويه عن السافل عمر فى حاجات أفظع من كده 0
الرب يبدد مشورتهم كما بدد مشورة اخى توفل0

[B][COLOR="Purple"]عمرو ابن العاص الي عايز يعرف بلاويه ي سال الشيعه هيلاقي درر درر والله
انا لسه شايفله فيلم علي قناه الفرات الشيعيه علي النايل سات كانوا مطلعين عمرو ابن العاص لعنه الله عليه كما يقولون انه انسان استغلالي وحقير وكان يتدرب في مياه النهر ليعرف كيفيه السباحه في مياه النيل عندما يدخل ليقتل شعب مصر الاقباط
ده غير فيلم ايران عن عمرو ابن العرص وهو بيحارب علي ابن ابي طالب وبيجري قدام علي زي الكـــــــــــــلب وقلع هدومه عاريا [/COLOR][/B]

مشاركة: رجل الأقدار عمرو بن العاص .. و الحقيقة الغائبة
 

[B][SIZE=5][COLOR=darkred][CENTER][U][SIZE="7"]الأنبا مرقص .. يعنى ايه عمرو بن العاص فتح مصر .. هى كانت مقفولة[/SIZE] .. ؟![/U][/CENTER][/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]

[IMG]http://coptreal.com/Images/Subjects/morcos.jpg[/IMG]

[B][SIZE=4]
[COLOR="blue"]التقت جريدة اليوم السابع نيافة الأنبا مرقص اسقف إيبراشية شبرا وتوابعها والمتحدث الرسمى للكنيسة للرد على عدد من القضايا الشائكة والمتعلقة بالخطاب الدينى للكنيسة[/COLOR]
[/SIZE][/B]
[B][SIZE=4]
[COLOR="Blue"]وقد شارت الجريدة إلى ان اللقاء كان ودوداً والرجل واسع الصدر مرحباً بكل الأسئلة التى طرحناها عليه واجاب عنها دون تحفظ [/COLOR]
[/SIZE][/B]

[IMG]http://coptreal.com/Admin/UploadedImages/sab324121.JPG[/IMG]


[CENTER][URL="http://www.copts.net/forum/showthread.php?t=24438&page=7"]http://www.copts.net/forum/showthread.php?t=24438&page=7[/URL][/CENTER]