|
الاخوة الاحباء
هذا هو رأي في الموضوع ( بعد المداخلات ) لانه كان هناك رأيا قبل المداخلات .
اتفق مع التحليل الذي يقول ان الموضوع اصبح يناقش قضيتين
قضية الكاتب ، وقضية ماجاء في المقال
ولكني انا لا ارى فصلا كبيرا بين المقال وبين كاتبه .
لسبب بسيط ، ان القول ان لم يكن متفقا مع شخصية القائل ومواقفه ، فانها تثير من الشك والريبة اكثر مما تدفعنا الى تأييده والشد على يده .
هل تذكرون الرسول بولس حينما كان يمشي في اسواق مدينة ( مكدونية ) فخرجت عليه هو ورفاقه جارية كانت بها روح عرافة ، وكانت تصرخ وراء بولس ورفاقه وتقول :
" هؤلاء الناس هم عبيد الله العلي الذين ينادون لكم بطريق الخلاص." (اعمال 16 : 17)
هذا القول صحيح مائة بالمائة ، ولكنه لم يسعد بولس ولم يتركه ، بل التفت الى الجارية وامر الروح الشرير التي بها ان تخرج ، وبهذا اسكت صوت الروح الشرير وان كان يقول كلاما صحيحا ( اعمال 16 : 18)
الخلاصة :
كلام نبيل لوقا بباوي ، لم يعجبني انا شخصيا ، ليس فقط لكونه خارجا عن نبيل لوقا بباوي ، ولكن لانه يدس السم في العسل .
واليكم ملاحظاتي عن ما قاله :
* بدءا بالعنوان : تجديد الخطاب الديني المسيحي
والفقرة الاولى في المقال : الكل يتحدث عن تجديد الخطاب الديني الاسلامي بحيث يكون مواكبا لمتطلبات العصر بدون أي مساس بالثوابت في الكتاب والسنة.
وهذا ما دعاني لسؤال يطرح نفسه هو: لماذا لا يتم تجديد الخطاب الديني المسيحي بالمثل
بداية انا اعترض على اشاعة القول بان المسيحية ( ديانة ) فهذا يخالف المفهوم والايمان المسيحي الذي يقول ان المسيحية هو اسلوب حياة ، ولم يقول المسيح انه اسس ديانة ، او ان تعليمه واعماله باتباعها يكون الانسان متدينا .
اما عن ( تجديد الخطاب الديني الاسلامي ) وهو تعبير خرج به علينا المسلمون بعد احداث 11 سبتمبر ، لكي يكون عنوانا لتعريف الاسلام ( لغير المسلمين ) بدون العنف ، كيف يمكن ربطه بتجديد الخطاب الديني المسيحي ؟؟؟؟
هل هناك خطأ في الخطاب الديني المسيحي الان ، يحتاج الى تجديد ؟؟؟؟
االمسلمون يطالبون ( بتجديد خطابهم الديني لغير المسلمين ) ، وهذا شيء مختلف تماما عما يفعله المسلمون الان بما يعرف بأسم ( التقارب بين المذاهب ) وهي اجتماعات بدأت بالفعل في المملكة السعودية للتقريب بين المذاهب الاسلامية المختلفة ( الشيعة والسنة وغيرها ) للتقريب بين وجهات النظر .
* اما عن الجزء التالي والذي تم زجه تحت مسمى وعنوان لا ينتمي اليه ، فالمقصود به ( التقريب بين الطوائف ) اما كلمة ( الملل ) فهي كلمة لا يستخدمها المسيحيون للتعبير عن الطوائف المسيحية ، ولا اجد العذر لنبيل لوقا بباوي في اختيار كلمة اسلامية ( وكأنه يترجم للمسلمين كلمة طوائف الى ترجمة اسلامية وهي لا تحتاج الى ترجمة فكل المسلمين يعرفون ان المسيحيين يتكونون من طوائف مختلفة ) .
ام لعل هذا هو تجديد الخطاب الديني المسيحي الذي ينادي به ؟؟؟ اي اقتباس المصطلحات الاسلامية وتبنيها في الخطاب الديني المسيحي ؟؟؟؟
* وقبل ان اختم ، فاذا كان المقصود من كلامه ( التقريب بين الطوائف المسيحية ) فكان يمكنه ان يكتب مقاله بعيدا عن ربطه ( بتجديد الخطاب الديني الاسلامي ) الذي يذكرنا بمحاولة الاسلام المستميتة لتحسين صورته بانه دين السماحة ونبذ العنف والقتل ، واظهاره في صورة الدين الذي يقبل الآخر ، فكل كتابات نبيل لوقا بباوي يذهب فيها للدفاع عن الاسلام اكثر من المسلمين ، بدون ان يقول لنا كيف وجد هذا الاسلام المختلف والذي لم نستطيع نحن الذين نعيش معه في نفس البلد ونقرأ نفس اللغة ان نصل اليه ؟؟؟؟؟
* واخيرا ، فان ( التقريب بين الطوائف المسيحية ) حسب رأي المتواضع لن يكون بتجديد الخطاب الديني ، بل بالرجوع الى اصل الكرمة وجذورها ، فرأي الشخصي المتواضع ان الطوائف المسيحية ( وان كان البعض يرى انها مختلفة ) الا انني ارى انها متفقة في الاصول كلها لانها خرجت من كرمة واحدة ، وان اختلفت الاغصان ، والمسيح يعلمنا ان المؤمنين به جسدا واحدا وان اختلفوا في الشكل الى اعضاء متباينة .
الطوائف ( حسب رأي الشخصي ) مبدئها ومنشئها ( تقسيم جغرافي ) وليس تقسيم فكري او عقائدي .
والتقريب بين الطوائف ، له اسلوب آخر للدعوة اليه ، يختلف كليا وجزئيا عن اقوال نبيل بباوي بتجديد الخطاب الديني المسيحي
ومهما خرج من نبيل لوقا بباوي ليقول ( هؤلاء هم عبيد الله العلي الذين ينادون لكم بطريق الخلاص) فلن يكون مقبولا منه ( على الاقل بالنسبة لي انا شخصيا )
هذا رأي بصراحة ، واجري على الله .
كل التحية والمحبة للجميع ، وخاصة لمن يختلف معي في الرأي
|