[mnosh]

عقوبة المحمدية فى حالة الزنا لو كانت المنكوحة غير محمدية هى دخول الناكح جنة النكاح و ياخذ الثواب العظيم من قبل رسول الناكحين لامتثاله للامر المحمدى بمناكحة المخطوفات من غير المحمديات نكاحا محمديا حلالا بالغصب فى قوله تناكح " وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ "(كتاب القرأن لعثمان ابن عفان سورة المؤمنون الجملة 5)
" إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ "(كتاب القرآن لعثمان ابن عفان سورة المعارج الجملة 30)

انت بتغلط كثير !!!!!
احرم حالك يا اخي
من متى حلل الاسلام الزنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل نكاح "ما ملكت ايمانكم" هو زنا ؟؟
ومن قال انه بالغصب ؟!!

اما لو كان الزنا بمنكوحة محمدية فالعقوبة بالنسبة للمنكوحة الرجم

اذا انت تتفق معي ان العقوبة ليست القتل , اذا انت تعترف ان الدافع ليس ديني !!
وبالنسبة للدافع لو كان "اي شيء" لا يوجب القتل
فقط في حالة الردة يوجب القتل ولا يصح اصلا لهم بقتلهم في حالة الردة لان الخليفة فقط موجب بذلك وليس اي احد ولو كان عالما !!

الطلبان (الذين هم اكثر الناس استمساكا بشرع اللات بروافده الاربعة )

يعني كل السنة والشيعة والخوارج والصوفية .... اصبحوا غير متمسكين بالدين
ما شاء الله !!

فبقى لدى الطلبان (الذين هم اكثر الناس استمساكا بشرع اللات بروافده الاربعة ) رافد واحد فقط للشرع المحمدى و هو رافد القياس
لذلك فقد لجاوا لاستصدار الفتوى بالقياس و قد صدرت الفتوى بإعتبار ان الحب العذرى هو اساءة للمحمدية و بالتالى يعاقب الشاب و الفتاة بعقوبة المسيئين للمحمدية

يعني القصد انو اعتبروهم كفار !!!
ما شاء الله ! تحليل منطقي جدا !!!

لا يوجد فى الخبر اى إشارة لان الشابين زانيين و لو كانا زانيين لذكر كاتب الخبر و كاتب الخبر هو عربانى محمدى مثلك تماما و الموقع كل محرريه بلا استثناء هم عٌربان محمديين مثلك
الخبر يتكلم عن حب عذرى بين شابين و هذا هو ما اوقع الطلبان فى حيص بيص و جعلهم يلجاون لإستصدار فتوى بالقياس (و القياس هو الرافد الرابه و الاضعف للشرع المحمدى كما يعلم الطلبان جميعا) لأنه لو كان الشاب نكح الفتاة يا عم الحاك فإن الحكم الشرعى واجب و يعتبر الطلبان ساعتها لم امتنعوا عن تنفيذ الحكم الشرعى يا عم الحاك يكونون كافرين يا عم الحاك لانهم يكونوا قد استبدلوا عقوبة الرجم و الجلد المنصوص عليها فى القرىن بحكم الاعدام رميا بالرصاص امام المسجد و هم فى هذه الحالة ينطبق عليهم الحكم الشرعى

" ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون "
" من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون "
"وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ "
كتاب القرآن لعثمان ابن عفان سورة الترابيزة !!!!!
و هذا الحكم كما تعلم يعتبر الطلبان فى تلك الحالة مُرتدين عن دين المحمدية مهدرى الدم يجب قتلهم و يدخلون جهنم بعد اعدامهم هم إذا عاقبا الوناة بغير عقوبة الزنا

يا عيني عليك
انت بتفهم بالدين كثير !!
انا لم ولن ولا افتي بشء
ولم يوكلني الله ان اقول للناس من في النار ومن في الجنة !!!
وحسابهم عند ربهم وليس عندي ولا عندك !!
وبالنسبة لاعدامهم وقتلهم : قلت واردد ذلك لا يجوز لاحد قتل من يشاء , لان الخليفة فقط موكل بهذه المهمة وبما انه لا يوجد خليفة للمسلمين اليوم لا يجوز لاحد القيام بحد من الحدود !!

و هذا ما حدث للشابين موضوع الخبر حيث ينص الخبر على انهما تم قتلهما رميا بالرصاص امام المسجد بناء على فتوى بالقياس على المُرتد عن دين المحمدية بإعتبار ان الحب العذرى هو إساءة للمحمدية و الاساءة للمحمدية تُقاس عقوبته الشرعية بفقه القياس على عقوبة المُرتد عن دين المحمدية
لذلك فقد تم تنفيذ عقوبة المرتد عن دين المحمدية فى الشابين و ليس عقوبة الزنا لانهما ليسا زانيين

وهل تم ذكر ذلك في المقال ؟؟؟؟؟! ؟؟!!
ولماذا تفسر على هواك ؟؟
ومن قال لك بانه يجوز لاي احد القيام بالاجتهاد وقياس الاحكام ؟؟
وومن قال ان المسيء للاسلام = كافر ؟؟؟؟؟؟
اصلا ول كان كافر ومرتد وبعرفش شو لا يجوز قتله للسبب ذكرته اعلاه

انا لا اتعصبن يا عم الحاك أنا اٌقر حقيقة و الحقيقة هى انك من اٌمة "ما انا بقارئ " و مُصر على ان تتبع سُنة " ما أنا بقارئ "

قرأت المقال مرتين على الاقل ومن خلال تعقيباتك صرن 20 مرة !!
ثم من قال ان محمد (ص) حثنا على ان لا نقرأ
ابتدأ الاسلام كله بكلمة "اقرأ"!!!

أنت مصر يا عم الحاك على ان لا تقرأ الموضوع و عن تلك النقطة انت حُر و لكن الغريب فى سلوكك هو انك مُصر على ان تناقش الخبر دون ان تقرأه ها انت تناقش دون ان تقرأ

بل انت المصر على اني لم أقرأ !!!

وبالتالي انا مصرة وما زلت كذلك ان الدافع دافع شرف ولو اصدروا لا اعرف من هم حكم الاساءة للاسلام !!!!!!!!
والسلام على من اتبع الهدى !