فتوى تبيح للمرأة العاملة "إرضاع" زميلها منعا للخلوة المحرمة

اعتقد ان هذا الموضوع قد اخذ اكثر من حقه
و الحقيقة انا اتعجب من كلامكم هذا فانتم تتحدثون عن الموضوع و كأنه مازال قائم او ان المسلمين قاموا بتطبيقه عميانى و كأن الشيخ المخرف الذى افتى به مازال على قيد عمله فيبدو انكم لم تسمعون انه قد تم احالته للتحقيق و التأديب بل و فصله ايضا من منصبه بسبب فتواه الغريبة هذه لحديث غريب الله وحده اعلم بمدى صحته .
و لا شك ان هذا الموضوع له فوائد اخرى
لانه وضح لنا ان شيوخ الازهر محتاجين اعادة تاهيل من جديد ليخرجوا من عبائة موظفين المكاتب الذين لا يكلفون انفسهم عناء التفكير فيما يعرض عليهم و للعلم اى شيخ عندنا ليس كالقسيس عندكم او مقدس لدينا و ليس كل شيخ يفتى نأخذ بكلامه مباشرة كما تتخيلون و حتى ان نقل حديث عن البخارى ذات نفسه فالبخارى ايضا ليس بنبى عندنا او مقدس لدينا و لم يوصينا رسولنا باتباعه هو او غيره من ناقلى الاحاديث و هذه الاخطاء للاسف شائعة عندكم و عند كثير من المسلمين السنى الذين يتعاملون مع ناقلى الاحاديث و كأنهم انبياء و ما نقلوه لا يجب النقاش فيه.
فأن هذه الفتوى تتعارض تماما مع القران الذى امر النساء بعدم التبرج و المحافظة على الفروج فكيف نلقى بالقران و هو كلام الله و نأخذ بحديث للبخارى الذى يتناقد مع كلام الله و نستخرج منه فتوى بهذا الشكل الغريب انه قمة التخبط لهذا الشيخ .
و هذا ما جعل كثير من الناس لا تلتفت لهؤلاء المشايخ و تنجذب الى شيوخ الفضائيات الكثيرة و الذى للاسف منهم ايضا من يتاجر بالدين و يدعى العلم و المعرفة و كل عقله مشغول بماذا سيحشى الحلقة التالية التى يتقاضى عنها اجور خرافية بالفضائيات
ان هذه المقالات الانتقاديه لشيوخ الازهر لا شك انها فى صالحهم حتى يصلحوا من انفسهم و صورتهم التى اصبحت فى الحضيض
و هذا ايضاح من اخيكم فى الوطن لاننا لا نعول على كلامهم كثيرا كما يعتقد بعضكم .