نرجو الايضاح يا مايك......(مدموج)

[آية اللطف]

بسم الله الرحمن الرحيم

أهلا بك من جديد أختي العزيزة الحمامة الحسنة
سررت بحوارك العقلاني عزيزتي
فهيا لنتابع على بركة الله جل وعلا

[QUOTE=الحمامة الحسنة;235772]

[COLOR="Blue"][SIZE="5"][B]عزيزتى آيه:
كيف يكون "لاقتال فى الإسلام إلا فى ظل دولة لها قائد" ..؟ هل عندما أنزل الله الرسالة على الرسول أنزلها رسالة سياسية أم رسالة تخص الدين فقط أى تخص علاقة الإنسان بربه فقط أى العلاقة الروحية وليست العلاقة المادية الأرضية.. عزيزتى الله روح ومايريده الله منا هو علاقتنا به لأن سبب غضب الله منا هو مخالفتنا كلامه وهذه هى الخطية الأولى الموروثة..فكيف ينزًل الله دين سياسة ..؟أليست السياسة هى من إبتكار الإنسان ولاتمت لله بصلة..؟
أليس جميع الأنبياء قبل مجىء السيد المسيح جاءوا برسالتهم الى العالم ولكن لم يفرضوها إجباريا على الناس بل كانوا يبلغون الناس بها ومن آمن آمن ومن لم يشأ لم يشأ..ولم نسمع فى كل الكتب السماوية التى تسبق مجىء المسيح أن نبيا أستخدم السياسة والسيف فى فرض رسالته..!هل عمرك سمعتى نبيا فرض رسالته سياسيا وبحد السيف..إذا كان يوجد أرجو أن تذكريه يمكن أنا ناسية ذلك النبى.

أختي العزيزة كيف تتحقق علاقتك بالله وتبرهنين أنك لم تخالفيه ؟
هل التزامك بأوامر الله ونواهيه تنتهي عند علاقتك الخاصة به أم تشمل علاقتك بالكون أيضا ؟
ثم من أخبرك أن السياسة من ابتكار الإنسان ؟
ألم يطلب الله تعالى من سيدنا موسى عليه السلام أن يأمر بني إسرائيل بدخول الأرض المقدسة ( فلسطين ) وقتال أهلها ؟
لماذا ابتُليَ بنو إسرائيل بالتيه أربعين سنة إذن ؟
أليس لأنهم خالفوا أمر الله جل وعلا وتهاونوا في تنفيذه ؟
لماذا تدخّل الله تعالى وقتها في السياسة ؟

ألا تذكرين أن سيدنا سليمان عليه السلام كان ملكا نبيا ؟

ألا تذكرين أن سيدنا داوود عليه السلام قد قاتل وحارب في سبيل الله أيضا ؟
لا بد أن تعلمي عزيزتي أن تصرفك عندما تكونين فردا في المجتمع شيء وعندما تكونين حاكمة لمجموعة من الأفراد شيء آخر
فالحاكم تبدأ مسؤوليته في تأمين أرض آمنة لشعبه تهيء لهم سبل العيش الكريم ومن ضمنها علاقتهم مع ربهم

[QUOTE=الحمامة الحسنة;235772]

[COLOR="Blue"][SIZE="5"][B] أما الجملة الثانية..سامحينى أنا مش فهماها لأنها متناقضة تماما...! فى بداية الجملة قلتى ألا يكون القتال من مبدأ التسلط بل من مبدأ الرحمة..فى النهاية عزيزتى هو قتل والقتل حرمه الله بكافة أنواعه..ونقول على الدنيا السلامة إذا كل من قتل سيكون من وجهة نظره أنه يقتل قتل رحمة..!عزيزتى مئات القتلى كل يوم فى العراق وفلسطين وأيضا القتلة يبررون قتلهم أنه فى سبيل الله..ثم تقولين أن القتل من مبدأ الرحمة لأخراج الناس من ذل العبودية إلى عز الإرادة الحرة ..كيف بعد قتلى بالرحمة أخرج من ذل العبودية.. هو الناس كانت أشتكت للرسول انها فى ذل وتريد أن يخرجها الى عز الإرادة الحرة..تم كيف بعد هذا القتل والدماء يكون لى الإختيار ماأشاء من دين بحرية تامة..ألا تجدى معى هذه العبارة الأخيرة توحى بالعصا والجزرة فى آن واحد ..كيف يكون القتل الرحيم فى يد واليد الأخرى بها اختيارى للدين الذى أشاءه..كيف.

( قتل الحاكم للمجرم أو الظالم رحمة )
( قتال الحاكم لكل من يهدد أمن بلاده رحمة )
( قتال الحاكم لكل من يحول دون التزام الناس بأوامر دينهم بحرية رحمة )
هل عندك اعتراض على هذه الجمل أخيتي ؟

يقول الله تعالى في كتابه العزيز : ( قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (الأنعام151)
( مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ (المائدة32)
لو سمحت يا أختي العزيزة أريد منك فقط أن تذكري لي كيف تمّ الفتح الإسلامي ؟
وكيف كان الفاتحون المسلمون يدخلون البلاد التي تسقط في أيديهم ؟
هل قتلوا طفلا ؟
هل قتلوا امرأة ؟
هل هدموا بيتا من بيوت العبادة ؟
بل حتى الجزية لا تؤخذ إلا من الرجل القادر على القتال فهي بدل جندية كما نسميه الآن حتى يبقى القتال منوطا برحمة الإسلام
فالجزية في الإسلام لا تؤخذ من المرأة ولا من الراهب ولا الطفل الصغير ولا المعتوه أو المجنون ولا من الشاب المعاق الغير قادر على القتال

أرجوك قارني بينهم وبين أي مقاتلين غيرهم سواء كان قتالهم من دافع ديني أو سياسي حتى تستطيعي التفريق بين قتال الرحمة وقتال التسلط والقهر بنفسك

[QUOTE=الحمامة الحسنة;235772]

[COLOR="Blue"][SIZE="5"][B] عزيزتى.. كيف يكون وجود دولة تحمى الدين يعتبر فى نظرك حكمة..الدولة ياعزيزتى لحماية الإنسان من أخيه الإنسان ضد السرقة والقتل والجرائم الإغتصاب هذه هى مهمة الدولة..أما أن تحمى الدولة الدين عبارة خاطئة لأن الرب هو وحده القادر على حماية دينه

أولا - الرب جل وعلا قادر على تبليغ دينه لكل الناس فلمَ يكلّفكم بالتبشير ؟
ثانيا – الدين هو تطبيق عملي للأوامر والنواهي الإلهية والتي تبدأ بعلاقة روحية بين العبد وربه ( عبادة الله وعدم الإشراك به ) وتكتمل بعلاقة اجتماعية بين الإنسان وأخيه الإنسان مثل ( عدم الكذب – عدم السرقة – عدم القتل إلا بالحق – الابتعاد عن الزنى ....... ) بل حتى علاقة الإنسان بكل كائن من الكائنات هل رأيت عزيزتي أن الدين يتدخل في كل نواحي حياتنا ؟
ثم إننا نجد أن كل دولة تطبق القانون الذي تراه الأفضل لتقويم شعبها ولا أحد يعترض بل نعترف جميعا بأن هذا من حقها حتى لو خالف ذلك رأي الكثير من الشعب
ولكن عندما يكون الحاكم مسلما ويتخذ القانون الإلهي الذي يؤمن به دستورا ينظم به أمور شعبه لأنه يعتقد أنه الأفضل فهنا يبدأ الامتعاض

وعندما يحمي الإنسان دينه ويبلغه لجميع الناس فهذا يعني أنه يطبق أمر الله تعالى له في حماية دينه والدفاع عنه وليس لأن الله تعالى غير قادر على حمايته تعالى الله عن ذلك
بل إن مهمة الناس تنتهي عند تنفيذ الأمر ثم النتائج بيد الله تعالى أولا وأخيرا فهو الذي يعلم بحقيقة النوايا والدوافع ويجازي عليها بعلمه لا بعملنا
( أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39) الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40) الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (الحج41)

يتبع ......