فتوى تبيح للمرأة العاملة "إرضاع" زميلها منعا للخلوة المحرمة

[الحمامة الحسنة]

المشاركة الأصلية بواسطة drgaber

اعتقد ان هذا الموضوع قد اخذ اكثر من حقه
و الحقيقة انا اتعجب من كلامكم هذا فانتم تتحدثون عن الموضوع و كأنه مازال قائم او ان المسلمين قاموا بتطبيقه عميانى و كأن الشيخ المخرف الذى افتى به مازال على قيد عمله فيبدو انكم لم تسمعون انه قد تم احالته للتحقيق و التأديب بل و فصله ايضا من منصبه بسبب فتواه الغريبة هذه لحديث غريب الله وحده اعلم بمدى صحته .
و لا شك ان هذا الموضوع له فوائد اخرى
لانه وضح لنا ان شيوخ الازهر محتاجين اعادة تاهيل من جديد ليخرجوا من عبائة موظفين المكاتب الذين لا يكلفون انفسهم عناء التفكير فيما يعرض عليهم و للعلم اى شيخ عندنا ليس كالقسيس عندكم او مقدس لدينا و ليس كل شيخ يفتى نأخذ بكلامه مباشرة كما تتخيلون و حتى ان نقل حديث عن البخارى ذات نفسه فالبخارى ايضا ليس بنبى عندنا او مقدس لدينا و لم يوصينا رسولنا باتباعه هو او غيره من ناقلى الاحاديث و هذه الاخطاء للاسف شائعة عندكم و عند كثير من المسلمين السنى الذين يتعاملون مع ناقلى الاحاديث و كأنهم انبياء و ما نقلوه لا يجب النقاش فيه.
فأن هذه الفتوى تتعارض تماما مع القران الذى امر النساء بعدم التبرج و المحافظة على الفروج فكيف نلقى بالقران و هو كلام الله و نأخذ بحديث للبخارى الذى يتناقد مع كلام الله و نستخرج منه فتوى بهذا الشكل الغريب انه قمة التخبط لهذا الشيخ .

الدكتور/ جابر :

كلامك كل صحيح عن الفقهاء والشيوخ الجهلاء الذين أفتوا بصحة هذه الفتوى ، والدكتور عزت عطية يستحق أى عقاب يقع عليه. ولكن ياسيدى المشكلة لم تحل من المنبع أى أنه يوجد حديث سنى صحيح وواقعة حدثت فعلا بأن أمر الرسول إمرأة أبى خزيمة بإرضاع أبنهم بالتبنى وهو سالم.ألا ترى معى ياسيدى أن حكم رسولك بهذه الفتوى يخرج عن الآداب الإنسانية التى يحض عليها أى دين..؟
أسألك سؤال مباشر ياسيدى وأرجو ..أرجو من سيادتكم أن تفكر فيه ولو لعدة أيام قبل أن تجيبنى عليه.
هل لوكان الرسول فى عصرنا الحاضر أى عائش بيننا هذه الأيام، وكانت زوجتك هى زوجة أبى خزيمة .. وحكم عليك الرسول أن تقوم زوجتك بإرضاع إبنك بالتبنى.. هل ستوافق الرسول أم تخالفه..؟ مع ملاحظة أنه سيتم تطبيق هذه الفتوى فى العصر الحالى.
أرجو التفكير طويلا .. وأنا فى أنتظار ردك وسوف اتكلم معك بعد ان تقوم سيادتكم بالرد.

أشكرك لو أجبتنى