|
|||||||
| المنتدى العام يهتم هذا القسم بالأخبار العامه |
 |
|
|
خيارات الموضوع | طريقة العرض |
|
|
|
#1
09-01-2006
|
|||
|
|||
|
هو في احلي من العري اثناء المعاشره الجنسيه الحلال قبل الي مش حلال اوي
هههههههههههههههههه علي العموم انا عن نفسي بموت في الاولنيه طيب والقرضاوي ده عايز ايه يعني واليهود المتدينين عايزين ايه ننام مع بعض بهدومنا هههههههههههههه ازاي لسه هدور علي ملابس مخرمه هاهاهاهااااااااااااااااااااااااااااهاهاهااه طيب انا بقي مس هعمل كده وخليها ملط والي عاجبه والي مش عاجبه يبقي يسبقني علي جهنم ههههههههههههههه شكرا بلاش مواضيع هبله خلونا في الاصلاحات السياسيه شكرا 
|
|
#2
30-08-2009
|
||||
|
||||
مشاركة: يا أما ضحكت من فتاوى شيوحها الأمم
 أخيرًا، حسم الجدل الدائر بين الفقهاء، وصدرت فتوى، ردا على سؤال لـ«واحد فاضى» يسأل عن الموقف الشرعى من تزغيط البط، وهل هو حرام لأن «البط بياكل غصب عنه» أم حلال لأنه تسمين؟! وجاء الجواب الشافى الحاسم للجدل من أحد مشايخنا الأجلاء فى أحد المواقع الإلكترونية الإسلامية المعروف برصانته، تحت عنوان بارز : «تزغيط البط رؤية فقهية»! وراح الشيخ يذكر اختلاف العلماء فى التزغيط، ثم خلص فى النهاية إلى أن تزغيط البط جائز لكن بشرط أن يكون تحت إشراف طبيب متخصص! وقال الشيخ: «ثبت فى صحيح البخارى عن أبى أمامة (الصحابى) أنه قال: «كنا نسمن الأضحية وكان المسلمون يسمنون»، واستدل الإمام النووى والشوكانى وغيرهما على جواز تسمين الحيوان، وكره ذلك بعض العلماء، ومن أجاز شرط ألا يتضرر الحيوان بذلك. وتابع فى رده على سؤال «صاحبنا الفاضى»: «جاء فى مواهب الجليل للحطاب، قال البرزلى: واختلف فى تسمين الأضحية فقال عياض: الجمهور على جوازه، وكرهه ابن شعبان لمشابهة اليهود... ومثله تسمين الحيوان للأعياد الذى لا يؤدى إلى ضرر الحيوان جائز، وحكاه عياض عن الجمهور، وخالفه ابن شعبان، وكرهه. ويضيف الشيخ: «يشهد لجواز تسمين الحيوان ما فى أول سماع القرينين من كتاب الذبائح قال سحنون: سمعت أشهب وابن نافع يقولان: سمعنا الحسن بن عبد الملك المخزومى يحدث ما كان أبوالحويرث حدثه أن محمد بن جبير بن مطعم أمر بثلاثة ديكة له أن تسمن حتى إذا امتلأت شحما أمر غـــلامـــاً له أن يذبحها، فذبحها من أقفيتها فلما نظر إليها أبو مطعم قال: إنى لأظنه حرمناها بسبب ذبحه الخطأ، فقلت له: كلا، فخرجت معه إلى ابن المسيب حتى سأله فقال: لا تأكل، فقيل لمالك: أترى ما قال سعيد: لا آكل قال : نعم، ووجه كلامه للسائل قائلا: «فانظر هذه الجماعة كلهم قد علموا بتسمين الديكة، ولم ينكره أحد وكذلك ابن رشد». وعرض الشيخ أيضا لأقوال فقهية عن التزغيط «قال المرداوى الحنبلى فى كتابه الإنصاف، قال الشيخ عبد القادر فى الغنية: يكره إطعام الحيوان فوق طاقته، وإكراهه على الأكل على ما اتخذه الناس عادة لأجل التسمين». المهم.. خلص المفتى إلى أنه «يجوز إطعام الحيوان فوق طاقته بشرط ألا يتضرر من ذلك، وهذا يستلزم أن يكون الأمر تحت إشراف الطبيب العارف بأمراض الحيوانات أو سؤاله على الأقل، لأن الحيوان يتضرر ولا ينطق، والطبيب هو الذى يخبر بتضرره»! لكن السؤال الأهم الذى كان يجب السؤال عنه: هل يجوز للمرأة «تزغيط دكر البط أم أنه حرام».. وربما كان الرد أنه حرام لأن «دكر» البط «أجنبى» بالنسبة للمرأة! وعجبى..!! ------------------------------------------------
(تعليق : يا مة ضحت من جهلها الأمم)  
|
|
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
النمط الشجري
