|
|||||||
| المنتدى العام يهتم هذا القسم بالأخبار العامه |
 |
|
|
خيارات الموضوع | طريقة العرض |
|
|
|
#1
26-07-2006
|
||||
|
||||
|
الوصايا العشر؟ هل كان محمد يعرف الصايا العشر؟ هل كسر محمد الوصايا العشر؟ نعم كسرها جميعا ودعينا نناقش سلوك وسيرة محمد على ضوء هذه الوصايا:
(6) "لا تقتل". هذه الوصية تحذر ضد القتل المتعمد من الانسان لأي انسان آخر. (7) "لا تزن". هذه وصية ضد ممارسة علاقات جنسية خارج الزواج. (8) "لا تسرق". هذه وصية ضد أخذ أي شيء من أي أحد بدون معرفته. (9) "لا تشهد علي قريبك شهادة زور". هذه وصية ضد الشهادة الزور والكذب. (10) "لا تشته بيت قريبك. لا تشته امرأة قريبك، ولا عبده، ولا أمته، ولا ثوره، ولا حماره، ولا شيئا مما لقريبك". هذه الوصية ضد اشتهاء اي شيء ليس ملك لك. فالاشتهاء والحقد يمكن أن يؤدي الي أشياء مثل القتل، الزني، والسرقة. وان كان هناك شيء لا يحق علينا أن نفعله فيجب علينا الا نشتهيه. اما انا فانسان ضعيف احاول ان احب كل البشر وافشل احيانا واطلب المغفرة لاني خاطئ
__________________
لن اسمح لإخوان الخراب دخول كنيستنا او السيطرة على مواقعنا
|
|
#2
28-07-2006
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
كما قلت لك لم يلتزم أحد بالوصايا العشر التي جاء بها موسى كليم الله عليه الصلاة والسلام أكثر من أخيه رسول الله محمد بن عبد الله صلوات الله وسلامه عليه وعلى جميع المرسلين إذ أن مصدر تشريعهما واحد ( الله ) جل وعلا ولكن تختلف جزئيات هذا التشريع بحسب الزمان والمكان الذي يخص به الله تعالى هذه الرسالة الوصايا العشر تنطوي تحت هذه البنود : 1- عدم الإشراك بالله -2- التحذير من صنع أي منحوتة أو صورة حتى لا تعبد من دون الله -3- الحلف لا يكون إلا باسم الله جل وعلا -4- تقديس اليوم الذي كتبه الله على بني إسرائيل ( السبت ) -5- بر الوالدين -6- لا تقتل -7- لا تزن -8- لا تسرق -9- لا تشهد زورا -10- لا تشته ما ليس لك وانظر إلى تعاليم الإسلام التي لا تخالف ما جاء به موسى عليه السلام أبدا والتي جملها الله عز وجل في هذه الآيات : ( قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (151) وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (152) وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ( الأنعام 153) وإن أردت التفصيل فستجده في كثير من آيات القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف فعلا وقولا ولكنكم تريدون تشريعا موافقا لما عليه دينكم المحرف وهذا لا يمكن أن تجدوه بحال فأنت تتهم الإسلام بالزنا عندما أحل للرجل التعدد والطلاق لأنك تحاكمه لما وصلك من أحكام بُني عليها دينك وليس لها المصداقية التشريعية التي جاء بها سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فالله جل وعلا من الممكن أن ينزل شريعة يأمر فيها بحرمة الطلاق – ولو أن شريعتكم الآن لا تملك توثيقا لما أنزله الله حقيقة – ولكنه جل وعلا يمكنه أيضا أن ينسخ هذا الحكم وينزل حكما آخر بإمكانية الطلاق بالحدود التي يبينها الشارع عن طريق كتابه ورسوله وطبعا حتى أرضى بهذا الحكم لا أذهب وأبحث في أيهما الأصلح فربما أتبع هواي فأضل ولا أصِل ولكن لا بد لي أولا من البحث في أصل هذا التشريع وما هي مصداقيته فإن تبين لي حقيقته وتوثقت من أن ما جاء به هذا الدين لا يمكن أن يكون كذبا أو ادعاء وجب علي اتباع أحكامه سواء فهمت الحكمة منه أم لا لأنني غالبا ما أرجح هواي بما أنني بشر أصيب وأخطئ وهذا يعني أن الله عز وجل يأمر دائما بما هو خير لي في ديني ومعاشي والذي لم أقتنع به فهو راجع لضعف خبرتي وإحاطتي بما هو خير لي إقتباس:
ونحن جميعا بشر خطاؤون ولو عبدنا الله تعالى كالوتر لا بد وأن نقع في الخطأ حتى نشعر بضعفنا فنؤوب إليه تعالى ونطلب منه الصفح والغفران وهذه هي حقيقة العبودية لله تعالى وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى آخر تعديل بواسطة آية اللطف ، 28-07-2006 الساعة 04:56 PM
|
|
#3
29-07-2006
|
||||
|
||||
|
إقتباس:
بسم الاب والإبن والروح القدس الله واحد امين. يا أية اللطف !!! 1- في الوصية الاولى قال الرب: 1-‘‘لايكن لك آلهةٌ أخرى أمامي.’’ (خر 3:20) هذه هي الوصية الأولى. لقد قال الرب الإله: ‘‘لا يكن لك آلهةٌ أخرى أمامي.’’ فهو وحده الذي يجب أن يكون إلهنا. وهو لن يشارك مجده مع آخر. إن الله خالقنا هو الوحيد الذي يجب أن نعبده. إلا أن ما نراه في العالم، إنما هو شيء مختلف. إن الناس تعظم الإنسان، وتجعله في مكانة لا يستحقها إلا الله وحده. اسمه وحده هو الاسم الرهيب. وهو وحده الذي يستحق تكريسنا الكامل، وثقتنا به. ومع ذلك، فعندما يواجه الناس مشكلة أو عائق، فإن أول فكرة تخطر لهم ليست هي الاتجاه لله، أوالصلاة له، أوالتضرع إليه؛ الله الذي هو خالق كل شيء، ويستطيع كل شيء. بل بدلاً من ذلك، يضعون كل ثقتهم في بشر آخرين مثلهم، ويعطونهم المكانة التي لا يستحقها إلا الله وحده. وهؤلاء الذين يفعلون ذلك، يضعون إلهاً آخر أمامهم. وأن يكون لك إلهٌ آخر أمامه، ما هو إلا خطية. فهل اتانا محمد بجديد, عندما يدعي انه داعية التوحيد؟ 2- وفي الوصية الثانية قال الرب: 2- لا تصنع لك تمثالا منحوتا و لا صورة ما مما في السماء من فوق و ما في الأرض من تحت و ما في الماء من تحت الأرض . لا تسجد لهن ولا تعبدهن , لأنني أنا الرب إلهك إله غيور أفتقد ذنوب الآباء في الأبناء في الجيل الثالث والرابع من مبغضي , وأصنع إحسانا إلى ألوف من محبي و حافظي وصاياي . ولما كان الله روحاً مجرداً لا يجوز أن يُمثَّل بشيء تصنعه أيدينا أو تتصوره أفكارنا. وعلينا أن نكرمه بعبادةٍ روحية تليق به، وأن نقيم عبادته بالطريقة التي عيَّنها فنرفض كل الاختراعات البشرية. وتنهى هذه الوصية عن استعمال الرسوم والتماثيل والصور. الله يدعو الإنسان لعبادة الله وحده؛ أنا هو الرب إلهك الذي أخرجكِ أيتها الكنيسة من العالم، من بيت العبودية، من رُبُط الشيطان، من أنيار الخطية، من الغضب الإلهي، ومن الدينونة الدائمة. "لا يكن لك آلهة أخرى أمامي. لا تصنع لك تمثالاً منحوتاً ولا صورة ما... لا تسجد لهنّ ولا تعبدهنّ لأني أنا الرب إلهك إله غيور ..." (تثنية 7:5-9) فهل اتانا محمد بجديد, عندما يدعي انه حرم عبادة الاصنام بإستثناء الحجر الاسود بالطبع؟ 3- وفي الوصية الثالثة قال الرب: 3 ‘‘لا تنطق باسم الرب إلهك باطلاً. لأن الربَّ لا يبرئُ من نطق باسمه باطلاً.’’ (خر 7:20) حقاً، إن الله لا يريدنا أن نستخدم اسمه باطلاً. ومع ذلك، يمكننا أن نسمع كل يوم، شخصاً يعد جاره قائلاً: ‘‘إن شاء الله سأفعل هذا أو ذاك، أو سأذهب إلى هذا المكان’’؛ بينما لا تتوفر في قلبه أية نية على الفعل أو الذهاب. فإرادة الله هي أبعد ما يكون عن عقله. فهو يستخدم اسم الله فقط لكي يجعل الآخرين يصدقون أكاذيبه. وهذا حقاً خطية. وآخرون يقولون: ‘‘والله، لم أفعل هذا الشيء!’’، بينما هم يدركون جيداً أنهم قد فعلوا هذا الشيء! بينما يقول آخر: ‘‘يعلم الله، أني لم أفعل هذا أو ذاك!’’، ولكنهم يكذبون وحسب. كل هذا هو استخدام باطل لاسم الله. إذ تقول كلمة الله: ‘‘بل ليكن كلامكم نعم نعم ، لا لا؛ وما زاد على ذلك فهو من الشرير.’’ (مت 37:5). وهل تعلمين أنّ الكتاب المقدّس يقول أنّ الذي عثر في واحدة من وصايا الله فقد عثر فيها كلّها (رسالة يعقوب 2 : 10-11). يعني الذي يحلف بالله يُعتبر أمام اللّه أنّه سارق وزاني وقاتل أيضا. اما محمد فقال: (من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت) وقال أيضا : (لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم صادقون) وقال أيضا : (من حلف بغيرالله فقد أشرك) - كما نرى ان محمد قد اباح إنكار الله: جاء في سورة النحل 16: 106 "مَنْ كَفَرَ بِاللهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ". وفسرها البيضاوي بقوله: "رُوي أن قريشاً أكرَهوا عمّاراً وأباه ياسراً وأمه سُميّة على الارتداد. فربطوا سميّة بين بعيرين وجيء بحربة بقلبها وقالوا إنك أسلمتِ من أجل الرجال، فقُتلتْ. وقتلوا ياسراً. وهما أول قتيلين في الإسلام. وأعطاهم عمار بلسانه ما أرادوا مُكرَهاً. فقيل: يا رسول الله، إن عماراً كفر. فقال: كلا، إن عماراً مليء إيماناً من قرنه إلى قدمه، واختلط الإيمان بلحمه ودمه. فأتى عمار رسول الله وهو يبكي. فجعل رسول الله يمسح عينيه وهو يقول: إن عادوا إليك فعُد لهم بما قلت. وهو دليل على جواز التكلم بالكفر عند الإكراه". ونحن نسأل هل من الأمانة أن يزّور الإنسان في عقيدته وينكر إلهه الحي في سبيل إرضاء الناس؟ قال المسيح "وَمَنْ أَنْكَرَنِي قُدَّامَ النَّاسِ، يُنْكَرُ قُدَّامَ مَلَائِكَةِ اللّهِ" (لوقا 12: 9). نرى ان محمد قد اباح الحنَث في القسَم : جاء في سورة البقرة 2: 225 "لا يُؤَاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ". وفسرها البيضاوي بقوله "اللّغْو" - الساقط الذي لا نعتدُّ به من كلامٍ وغيره. ولَغْوُ اليمين ما لا عقد معه كما سبق به اللسان أو تكلم به جاهلا لمعناه ، كقول العرب: لا والله وبلى والله لمجرد التأكيد لقوله: "ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم" والمعنى لا يؤاخذكم الله بعقوبة ولا كفارة بما لا قصد منه. ولكن يؤاخذكم بهما أو بإحداهما بما قصدتم من الأيْمان وواطأت فيها قلوبكم ألسنتكم. وقال أبو حنيفة: "اللّغو أن يحلف الرجل بناءً على ظنه الكاذب. والمعنى لا يؤاخذكم بما أخطأتم فيه من الأَيمان ولكن يعاقبكم بما تعمدتم الكذب فيه". ونحن نسأل: هل من مقوّمات النبل والشرف أن يكذب الإنسان؟ يقول المسيح: "لِيَكُنْ كَلامُكُمْ: نَعَمْ نَعَمْ، لا لا. وَمَا زَادَ عَلَى ذلِكَ فَهُوَ مِنَ الشِّرِّيرِ" (متى 5: 37 ويعقوب 5: 12). نرى ان محمد قد اباح الإغراء بالمال: جاء في سورة التوبة 9: 60 "إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَراِء وَالمَسَاكِينِ وَالعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ". وفسرها البيضاوي بقوله: "المؤلفة قلوبهم" قوم أسلموا ونيّتهم ضعيفة فيه فيستألف قلوبهم. أو أشراف قد يترقّب بإعطائهم ومراعاتهم إسلام نظرائهم. وقد أعطى رسول الله عُيينة بن حصن والأقرع بن حابس والعباس بن مرداس لذلك. وقيل أشرافٌ يُستألفون على أن يُسلِموا فإنه كان يعطيهم. وقد عدّ منهم من يؤلف قلبه بشيء منها على قتال الكفار ومانعي الزكاة. وقيل كان سهم المؤلفة لتكثير سواد الإسلام. فلما أعزّّه الله وأكثر أهله سقط. ونحن نسأل: هل يبيح الدين الإغراء بالمال للدخول فيه؟ وهل يُؤجر الناس ويُرشَون ليهددوا ويقتلوا الذين لا يرغبون فيه؟ وهل هذا المال يُعتبر زكاة وصدقة أم يُعتبر رشوة ومفسدة؟ هل تريدين ان نكمل الحديث عن باقي الوصايا مثل القتل والسرقة والزنا؟ شكر خاص للاخ ابانوب
__________________
لن اسمح لإخوان الخراب دخول كنيستنا او السيطرة على مواقعنا
|
|
#4
29-07-2006
|
|||
|
|||
|
تابع مع الشكر الجزيل ...........
سأرد عند انتهائك بإذن الله تعالى إلا إن كان متابعة الموضوع هنا يخالف قوانين المنتدى فأرجو متابعته في حوار الأديان بانتظار رأي المشرف شكرا لكم الاخوه الاعزاء من الافضل عند مناقشة حوار ديني ان يكون في مكانه المخصص لذلك في منتدي حوارات الاديان . حتي لا نخلط عمل المنتديات و نكون اكثر تخصصا و تنسيقا و ايجابيه في اعطاء الحوار حقه بموضوعيه و منطقيه اكثر . و شكرا علي تفهمكم آخر تعديل بواسطة الخواجه ، 29-07-2006 الساعة 08:41 PM
|
|
#5
30-07-2006
|
||||
|
||||
|
إقتباس:
سيدتي المحترمة اية اللطف, انا لن اكمل في شرح باقي الوصايا وتكسير محمد لها جميعا إلا بعد قراءة ردودك على مافات. حتى يستطيع المتابع استيعاب الموضوع بسهولة حيث ان الموضوع اصلا مناقشة وليس رسالة دكتوراة. وكنت اتمنى ان اكتب بالالمانية التي اجيدها اكثر من العربية ولاكن للموقع احكامه. الادب الاوروبي يقول LADIES FIRST وانا اقول بالعربية تفضلي انا سامح لك بالإجابة. عزيزي الادمن الموضوع عنوانه سياسي مضمونه ديني ولا فرق بين الدين والسياسة في الإسلام. من 20 مداخلة نجد 14 في الإسلام. لذلك اقترح نقل الموضوع كامل الى غرفة الاديان بعد موافقة melo@eygpt بالطبع.
__________________
لن اسمح لإخوان الخراب دخول كنيستنا او السيطرة على مواقعنا
|
|
#6
30-07-2006
|
||||
|
||||
|
إقتباس:
أعوذ باللات من غضب اللات أعوذ باللات من غضل اللات أعوذ باللات من غضب اللات آعوذ باللات من غضب اللات أعوذ باللات من غضب اللات أعوذ باللات من غضب اللات أعوذ باللات من غضل اللات أعوذ باللات من غضب اللات آعوذ باللات من غضب اللات عذرا رسول اللات لما فعل السفهاء ......عذرار رسول اللات لما فعل الكفرة....عذرا رسول اللات لما فعل السفهاء ......عذرار رسول اللات لما فعل الكفرة....عذرا رسول اللات لما فعل السفهاء ......عذرار رسول اللات لما فعل الكفرة....عذرا رسول اللات لما فعل السفهاء ......عذرار رسول اللات لما فعل الكفرة.... يا سادة شخص محمدى يعتبر الرسول كافر؟؟؟؟؟ أعوذ باللات من غضب اللات .....أعوذ باللات من غضب اللات ؟؟؟؟أعوذ باللات من غضب اللات إن كلام هذا المحمدى هو افظع سباب لانكح الخلق اجمعين أنكحه اللات اجمل نسوان اهل النار و قوى اللات إربه أوليس هو أنكح الخلق من قال :" " لأخرجن اليهود وال***** من بلاد العرب فلا أترك فيها إلا مسلما " " صدق رسول الله رواه الحسن بن علي حدثنا أبو عاصم وعبد الرزاق قالا أخبرنا ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول أخبرني عمر بن الخطاب أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله - كتاب "الجامع " - موطأ مالك - باب ما جاء في إجلاءال***** و اليهود من كل بلاد العرب / 1387 أوليس هو الذى كان آخر ما قاله و هو يهذى قبيل مماته و انتقاله لجنات النكاح و انهار الخمر : "كان من آخر ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن قال"" قاتل الله اليهود وال***** اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد لا يبقين دينان بأرض العرب"""-كتاب "الجامع " - موطأ مالك - باب ما جاء في إجلاءال***** و اليهود من كل بلاد العرب / 1387 أوليس هو انكح الخلق ذاته من قال ما رواه عنه : ابن كثير رضى الله عنه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :""لا تبنى كنيسة فى الاسلام و لا يجدد ما خرب منها "" صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم و فسر ابن كثير رضى الله عنه ذلك بأنه يمتنع على ال***** و اليهود بناء الكنائس و البيع(كنائس اليهود) و الاجتماع فى اى مكان للصلاة و لو فى دار احدهم و يمتنع عليهم بناء او اصلاح ما تهدم منها و لو ظلماً السؤال كان يجب ان يكون كالآتى هل سبق ان قام شخص محمدى -و لكن لا يعرف عن المحمدية اى شيئ و لم يسبق له ان دخل جامع او ركع ركعة أو حفظ آية من القرآن او حفظ حديثا قرآنيا - بالهجوم على كنيسة أو بإعتبار ان وجود كنيسة هو اهانة و مسبة لرسول النكاح او بإبلاغ السلطات عن كنيسة بدون ترخيص او اجتماع صلاة لمسيحيين ؟؟؟؟؟؟ الاجابة لا فإننى اعرف الكثير من المحمديين الذين لا يعرفون عن المحمدية اى شيئ فهم قوم أقل خطورة و شرا بكثير من هؤلاء المحمديين الذين يعرفون دينهم حق المعرفة و يفهمون المعانى الخطرة الدموية فيهللربط فقط ! نص الفتوى بشأن وجود كنائس فى البلدان التى يسيطر عليها المحمديين نقلا عن موقع دار الافتاء الرسمى لمملكة الارهاب المملكة العربية السعودية الوطن الاصلى للعرب المحمديين فى كل مكان و مبعث دينهم
|
|
#7
30-07-2006
|
||||
|
||||
|
عززي وطني مخلص انا من المعجبين بكتاباتك ولكن ان تهاجم الاخرين بسباب وشتائم وتعطيهم بذلك حجة للهروب من الإستمرار في المناقشة الجدية والموضوعية بإسلوب مؤدب متحضر. نحن اصحاب الحق ولذلك لا نحتاج لشتائم او قنابل قوة كلمة الرب من الكتاب المقدس اقوى مليون مرة من هلوسة الكذبة ومدعي النبوة ولذلك نحن لسنا في حاجة لاي سلاح اخر سوى كلمة الرب من الكتاب المقدس.
انا اسف باسم اخي وطني مخلص إذا كانت عباراته بها تجريح للاخت اية اللطف في الحقيقة انا لم ارى في حياتي مسيحي ملتزم او غير ملتزم بمسيحيته يهاجم مسلم او يحرق جامع
__________________
لن اسمح لإخوان الخراب دخول كنيستنا او السيطرة على مواقعنا
آخر تعديل بواسطة elasmar99 ، 30-07-2006 الساعة 05:37 AM
|
|
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
النمط الشجري
