جمال البنا فى حوار لوطنى

[boulos]

تابع

* ‏هل‏ ‏يمكن‏ ‏عولمة‏ ‏الدين؟
‏لا‏ ...‏لايمكن‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏الهند‏ ‏سلطان‏ ‏إسمه‏ ‏السلطان‏ ‏أكبر‏ ‏وهو‏ ‏من‏ ‏أشهر‏ ‏سلاطين‏ ‏الهند‏ ‏وكان‏ ‏لديه‏ ‏في‏ ‏الجيش‏ ‏والبلاط‏ ‏الخاص‏ ‏به‏ ‏علماء‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏الأديان‏ ‏مسلمين‏ ‏ومسيحيين‏ ‏وزرادشت‏ ‏وأراد‏ ‏أن‏ ‏يقوم‏ ‏بعمل‏ ‏دين‏ ‏واحد‏ ‏لهؤلاء‏ ‏ونجح‏ ‏في‏ ‏أن‏ ‏يخلق‏ ‏لغة‏ ‏جديدة‏ ‏هي‏ ‏لغة‏ ‏الأوردو‏ ‏التي‏ ‏تتحدث‏ ‏بها‏ ‏باكستان‏ ‏الآن‏ ‏مكونة‏ ‏من‏ ‏كلمات‏ ‏عربية‏ ‏وإنجليزية‏ ‏وهندية‏ ‏وفارسية‏ ‏لكنه‏ ‏فشل‏ ‏في‏ ‏أن‏ ‏يخلق‏ ‏دينا‏ ‏جديد‏ ‏مكونا‏ ‏من‏ ‏هذه‏ ‏الأديان‏...‏والمستطاع‏ ‏إقامة‏ ‏أممية‏ ‏إيمانية‏ ‏تؤمن‏ ‏بالقيم‏ ‏الدينية‏.‏
‏* ‏هل‏ ‏تقصد‏ ‏بالأديان‏ ‏هنا‏ ‏الأديان‏ ‏السماوية؟
‏لا‏...‏كل‏ ‏الأديان‏ ‏فلا‏ ‏توجد‏ ‏أديان‏ ‏سماوية‏ ‏وغير‏ ‏سماوية‏ ‏فالقرآن‏ ‏عندما‏ ‏قال‏ ‏لكم‏ ‏دينكم‏ ‏ولي‏ ‏دين‏ ‏قال‏ ‏هذا‏ ‏للمشركين‏ ‏عباد‏ ‏الأصنام‏ ‏فقد‏ ‏اعتبر‏ ‏الوثنية‏ ‏ديانة
‏*‏في‏ ‏حديثكم‏ ‏عن‏ ‏الجهاد‏ ‏أوضحت‏ ‏أنه‏ ‏جاء‏ ‏للدفاع‏ ‏عن‏ ‏حرية‏ ‏العقيدة‏ ‏فقط‏ ‏فما‏ ‏تعليلك‏ ‏للفتوحات‏ ‏الإسلامية‏ ‏
‏ليست‏ ‏فتوحات‏ ‏بالمعني‏ ‏الدقيق‏ ‏بل‏ ‏هي‏ ‏ظاهرة‏ ‏اجتماعية‏ ‏سياسية‏ ‏لابد‏ ‏من‏ ‏وجودها‏ ‏فعندما‏ ‏تظهر‏ ‏دعوة‏ ‏شابة‏ ‏تقوم‏ ‏علي‏ ‏المساواة‏ ‏والعدالة‏ ‏وبجانبها‏ ‏نظام‏ ‏طبقي‏ ‏استبدادي‏ ‏شائخ‏ ‏ولابد‏ ‏أن‏ ‏يحدث‏ ‏احتكاك‏ ‏بينهما‏...‏وهذا‏ ‏ما‏ ‏قال‏ ‏به‏ ‏صموئيل‏ ‏هنتجتون‏ ‏في‏ ‏كتابه‏ ‏صدام‏ ‏الحضارات‏ ‏وتكون‏ ‏النتيجة‏ ‏أن‏ ‏المجتمعات‏ ‏ذات‏ ‏النظم‏ ‏الطبقية‏ ‏تسقط‏ ‏ويظهر‏ ‏نظام‏ ‏يؤمن‏ ‏بالمساواة‏ ‏والحرية‏ ‏ومثال‏ ‏علي‏ ‏ذلك‏ ‏ما‏ ‏ذكره‏ ‏طه‏ ‏حسين‏ ‏في‏ ‏كتابه‏ ‏قادة‏ ‏الفكر‏ ‏متناولا‏ ‏فيه‏ ‏قادة‏ ‏الفكر‏ ‏في‏ ‏اليونان‏ ‏فتحدث‏ ‏عن‏ ‏الشعراء‏ ‏أمثال‏ ‏هوميروس‏ ‏الفلاسفة‏ ‏وسقراط‏ ‏أفلاطون‏ ‏وأرسطو‏ ‏لكنه‏ ‏قفز‏ ‏مرة‏ ‏واحدة‏ ‏إلي‏ ‏الإسكندر‏ ‏الأكبر‏ ‏القائد‏ ‏العسكري‏.‏وأكد‏ ‏طه‏ ‏حسين‏ ‏أن‏ ‏الفلسفة‏ ‏فشلت‏ ‏في‏ ‏أن‏ ‏تحمل‏ ‏الحضارة‏ ‏اليونانية‏ ‏إلي‏ ‏العالم‏ ‏وكان‏ ‏لابد‏ ‏من‏ ‏قوة‏ ‏تحملها‏,‏لذلك‏ ‏فقد‏ ‏حمل‏ ‏الإسكندر‏ ‏الأكبر‏ ‏الحضارة‏ ‏اليونانية‏ ‏للعالم‏...‏فإذا‏ ‏كان‏ ‏الإسكندر‏ ‏بهذه‏ ‏الحركة‏ ‏اعتبر‏ ‏من‏ ‏قادة‏ ‏الفكر‏ ‏فمن‏ ‏باب‏ ‏أولي‏ ‏الفتوح‏ ‏الإسلامية‏.‏
‏* ‏ما‏ ‏السؤال‏ ‏الذي‏ ‏كنت‏ ‏متوقعا‏ ‏أن‏ ‏أطرحه‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الحوار‏ ‏ولم‏ ‏أفعل؟
‏كنت‏ ‏أود‏ ‏الحديث‏ ‏عن‏ ‏أحوال‏ ‏الأقباط‏ ‏والمسلمين‏ ‏والمشاكل‏ ‏والتي‏ ‏تكدر‏ ‏صفو‏ ‏المجتمع‏ ‏المصري‏... ‏
‏* ‏والسبب‏ ‏في‏ ‏ذلك؟‏ ‏خاصة‏ ‏وإن‏ ‏الكثير‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏لايؤمن‏ ‏بالحرية‏.‏
في‏ ‏اعتقادي‏ ‏أن‏ ‏الطلب‏ ‏الحقيقي‏ ‏والملح‏ ‏للأقباط‏ ‏التواجد‏ ‏في‏ ‏مجلس‏ ‏الشعب‏ ,‏وعدم‏ ‏تمثيلهم‏ ‏هذا‏ ‏إنما‏ ‏يعود‏ ‏إلي‏ ‏حقيقة‏ ‏هيكلية‏ ‏وهي‏ ‏أنهم‏ ‏منتشرون‏ ‏علي‏ ‏كل‏ ‏رقعة‏ ‏الوطن‏ ‏المصري‏ ,‏وبناء‏ ‏علي‏ ‏ذلك‏ ‏سيكونون‏ ‏أقلية‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏دائرة‏ ‏فلن‏ ‏يحصلوا‏ ‏علي‏ ‏أصوات‏,‏وتلك‏ ‏هي‏ ‏المأساة‏ ‏فلابد‏ ‏أن‏ ‏يقوم‏ ‏التشكيل‏ ‏الذي‏ ‏يمثل‏ ‏الأقباط‏ ‏في‏ ‏النواحي‏ ‏المدنية‏ ‏المجلس‏ ‏الملي‏ ‏بمحاولة‏ ‏التوصل‏ ‏مع‏ ‏الدولة‏ ‏لتمثيل‏ ‏الأقباط‏...‏وأنا‏ ‏أقترح‏ ‏أن‏ ‏يبدأ‏ ‏هذا‏ ‏التمثيل‏ ‏بعدد‏ 30
http://www.wataninet.com/article_ar.asp?ArticleID=9925[/B][/COLOR][/SIZE]