بعد الاحداث المحيطه . . . ان الاوان لوجود وطن خاص للأقباط

[jaki man]

اخى الحبيب الغالى المتر /jaki man
اولا أشكرك بشدة على الاهتمام بمناقشة هذه الفكرة و ايضا على توضعك الشديد

الشكر كل الشكر لك اخى الحبيب والغالى / وطنى مخلص
على هذا الأطراء الذى لا استحقة

و لكن انا تساءلت فقط ايهما كان الافضل للشعب اليونانى
+++ان يقول للدول المنتصرة فى الحرب العالمية الاولى :"لا متشكرين جدا ....إما ان ناخذ كل اراضى اليوان المحتلة من القبائل التركمانية القادمة من وسط آسيا ...و الا فلا لن ناخذ شيئ بالمرة " .
لقد اختار اليونانيين الخيار الثانى و ربما هذا هو الخيار الصائب

مع احترامى لك اخى الحبيب والغالى
ما تم تطبيقة على اليونان تم فى وقت يجوز فية ذلك كما ان اليونانيين مثلهم مثل الأشوريين كانوا متقوقعين داخل منطقة معينة غير مخالطين لباقى السكان من العرقيات الأخرى مثلهم مثل القبائل فى دارفور مثلا
اما بالنسبة لمصر فأن الأقباط موجودين بالفعل فى كل شبر منها ومن الصعب ان
يتم اقتطاع جزء لأقامة تلك الدولة وانا هنا لن اتكلم عن الملكيات الخاصة ولكننى اتكلم عن تراثنا الحضارى الفرعونى والقبطى نحن اصحابة
كما ان الكلام عن المذابح الخاصة باليونانيين على يد الأتراك فهى حدثت فى وقت كان مباح فية اى شىء وكل شىء اما ألان فلا ولن يحدث هذا لأى جنس اوعرق فهذا اصبح من الأمور الصعبة المنال وهذا ما اصبح يؤرق الجهلاء الحفاة
وابصت مثالين عن صعوبة فعل تلك الأفعال
ما حدث فى البلقان وما يحدث فى السودان فاليوم اخى الحبيب غير امس وغدا مختلف عن اليوم انظر للمصرى القبطى اليوم وقارنة بأجدادنا تحت نير الحكم العربى الحافى اليوم تقدر ان تقول لا وبصوت عالى نعم هناك اتطهاد ولكن تقد ترفع صوتك ويسمعك العالم اما بالأمس كان صوتك لا يسمعة سوى غيرك

لقد كان العالم القديم له اربعة اركان
القبط - الآشوريين - العبرانيين - اليونانيين
و لننظر الآن لنرى الآشوريين اقلية مضطهدة على ارض آباءهم و اجدادهم و كانهم غرباء فى ديارهم التى تغص بالعربان أنهم الآشوريين العظام الذين كانت امبراطوريتهم اقوى الامبراطوريات الاربعة و كانت تتسلط على الثلاثة الآخرين و تخضعهم لإرادتها و يدفعهم الرب لأيديها اذا اراد ان يؤدبهم

سبق واجبتك عن ذلك اخى الحبيب ولكنى اعيد بأن الآشوريين كانوا معزولين فى منطقة محددة كما ان كثير من العالم كان لأ يعلم ان اللغة الآشورية موجودة حتى الآن بل ويتحدثون بها فيما بينهم يعنى الأشوريين احسن منا نحن الأقباط لماذا لأنهم احتفظوا بلغتهم كلغة حوار بين افراد الشعب الأشورى فأين نحن منهم الأن

و لننظر للعبرانيين عند نهاية الحرب العالمية الىولى تم وضع اقليم الشام العثمانى تحت الانتداب البرايطانى و الفرنسى فتم انشاء الدولتين اللبنانية و السورية و إمارة شرق الاردن و صدر قرار تقسيم فلس طين بحيث يكون نصيب العبرانيين ضئيلا جدا
فمملكة اسرائيل هى أمارات يهودا و السامرة و الجليل و عبر الاردن اما نصيب العبرانيين وفقا لقرار تقسيم فلس طين فلايتعدى نصف ارض يهودا

اليهودى اخى الحبيب لا يعنية سوى اورشليم اما باقى ارضة سوف يأخذها بأذن الرب فلا يهمة معبد يهودى ولكن ما كل ما يهمة هو الهيكل ولا ننسى ان ترك اليهود لغزة واريحا كان منسق علية منذ زمن وهذا للعنة الحالة على اليهودى اللذى يسكن بهمافكان تركها للفلسطينيين اجدى ولكن بشق النفس حتى لا تكون لهم لقمة سائغة
فالمقارنة هنا ايضا لا تجدى نفعا

و لننظر للكتاب المقدس
تكلم الوحى المقدس عن كنائس كثيرة و بينما لا يوجد ذكر فى الكتاب المقدس عن الكنيسة القبطية فى اسفار الرسائل للكنائس
فأن كل الكنائس التى تكلم عنها الوحى المقدس بأستثناء كنيسة رومية و كنيسة العبرانيين و كنيسة كورنثوس و كنيسة فيليبى و كنيسة تسالونيكى و كنيسة اخائية.
و لكن يا اصدقاء الوحى المقدس عندما يتكلم عن كنيسة يتكلم عن الكنيسة ليس بأعتبارها المبنى بل بإعتبار ان كلمة كنيسة تعنى "جماعة الايمان"

انا فى تلك النقطة معك ولكن كما قلت انت ففى الرسائل الى الكنائس التى ذكرتها المقصود بالفعل هم جماعة المؤمنين وليست الحجارة

و لو كان يقصد الحجارة ما استطاعت قدم عربانى ان تطا ارض القبط و لا استطاعت قدم تركمانى ان تطا الارض اليونانية و ما تجرا التركمان على تحويل كنيسة آيا صوفيا الى جامع للنكاح الفخدانى
أما عن مذبح الرب فى وسط أرض مصر و قيمة هذه العلامة لخلاص القبط فانا متفق معك تماما و لكن هل ارتحال القبط سيغير هذه الحقيقة فهذا المذبح هو مغارة فى الجبل هل تستطيع يد بشر ان تمسه
هل وجودنا نحن القبط هو الذى حماه ام هى ارادة القدير الذى اخفاه عن عيوننا و عيون العالم قرونا و اظهره وقتما اراد ان يظهره

نعم اخى الحبيب ولكن ليس معنى ذلك ان نترك تلك الآماكن التى باركها السيد المسيح لة كل المجد فى ايدى همجية
فكما قلت بالنسبة لأجيا صوفيا
هل تقبل ان يتحول مثلا بعد الشر دير المحرق الى......... اسف اخى الحبيب لسانى وقلبى يمنعانى عن حتى التفكير فيها او كتابته وانت فهمت قصدى هل تقبل اخى الحبيب انا اعرف اجابتك واجابة كل من يؤمن بالرب الأجابة هى لالالالالا

كما اريد ان اسألك واسأل اخى الحبيب / تشرشل
كيف سيتم نقل رفات مار مينا من مكانة ولا سوف نتركة ورائنا وكلنا نعرف انة هو صاحب اختيار المكان
وما رأيك بوصية البابا كيرلس ان يكون بجوار مارمينا

اما بالنسبة لقول الكتاب
يكون مذبح للرب فى وسط ارض مصر
فلم يقل الوحى فى سيناء او اسوان او الأسكندرية هذة نقطة
النقطة الثانية فى اختيار المكان فمن اختار المكان هو السيد المسيح نفسة بل وقام بتدشين هذا المذبح بيدية الطاهرتين اللتين بلا عيب ولا دنس وهو بالفعل اخى الحبيب فى وسط ارض مصر
وهنا نقدر ان نقول ان هذة الحجارة لها اكثر من معنى
وكلنا نعرف قصة التجديد الخاص بالكنيسة الأثرية ومحاولة احد الرهبان فى تسوية المذبح مستخدما المطرقة كى يتم تغليفة بالرخام ولكن المطرق بعدا ضربت المذبح ردت فى رجلة وكسرت رجلة بسبب ذلك ولولا نيتة الصالحة وعطف ومحبة الله تم شفائة بواسطة السيدة العذراء والدة الأله الحى وهذة القصة سمعتها عند زيارتى للدير من احد الرهبان الذى كان يشرح قصة المذبح الموجود فى الكنيسة الأثرية


كما اننى اقول لك اخى الحبيب لا تقول لى اننا عند ترك هذة الأماكن سيحفظها الله
هيحفظها لمين لما اصحابها قد تركوها لكنى اقول سوف يسحب الله منها البركة والنعمة وليفعلوا بها ما يشاءون
نعم تستطيع يد ان تمسة لأن سبب وجودة قد تركة وتنازل عنة

نفس الآية تتكلم ايضا عن علامتين و ليس علامة واحدة ليوم خلاص القبط
+مذبح للرب فى وسط ارض القبط
+عمود للرب عند حدود ارض القبط
و المقصود طبعا انه سيكون هناك علامة اخرى للرب على حدود مصر من اسرائيل هذه العلامة لم تنكشف بعد و عندما تنكشف لاحظ ماذا سيحدث
تنفتح الطرق تماما بين ارض القبط و ارض الآشوريين فيجيئ الآشوريين الى القبط و القبط الى الآشوريين و يصلى القبط مع الآشوريين و تكون اسرائيل هى ثالث ثلاثة دول فى تحالف وثيق جدا بين القبط و الآشوريين و الاسرائيليين و ستكون اسرائيل تلك بركة للارض بها يبارك رب الجنود القبط داعيا اياهم بشعبه و الآشوريين داعيا اياهم بعمل يده و الاسرائيليين داعيا اياهم بميراثه
و كل هذا عندما تظهر العلامة الثانية و رغم ان العربان يقيمون فى قطاع غزة و فى منطقة النقثب بإسرائيل و لكن وجودهم لن يمنع العلامة من الظهور فى ملئ الزمان

ولماذا هنا التفسير الحرفى ولماذا لا يكون الكلام عن تلاقى الكنيسة المصرية بالكنيسة الأشورية والكنيسة الآسرائيلية
ليس معنى هذا الكلام قيام دولة سياسية
فالرئاسة الروحية اقوى واقرب الى الله


الحبيب والغالى / وطنى مخلص
اسف على اطالتى ولك منى كامل احترامى ومحبتى