أيها الإرهابيون , إما ان تعتذرون أو تعتزلون

[وطنى مخلص]

المشاركة الأصلية بواسطة al-amira

بصفتك صاحب الموضوع ومسيحي تنشر دينك

لا اعرف كيف فهمت اننى انشر دينى بين العربان ؟؟؟؟

بكل تاكيد انا لا اسعى لانشر دينى بين العربان ؟؟؟ و لم يحدث فى طوال عمرى ان كتبت مقالا لا فى هذا المنتدى و لا فى عشرات المواقع و الصحف و المجلات التى كتبت لها فى حياتى أدعوا فيها أى انسان على وجه الكرة الارضية بأعتناق اى دين سواء كان هذا دينى او دين آخر

الموضوع ببساطة موضوع سياسى 100%

واضح انك لم تفهم منه شيئا و واضح انه لست انت فقط الذى ترد عليه دون ان تفهم منه حرفا فكل محمدى أما رد عليه دون ان يقرأه او انه قرأه و لم يفهم منه شيئا (و هذه مشكلته هو نظرا لضعف امكانياته الذهنية)
و أفكار الموضوع هى:
(1)أن قيام القضاء المصرى المحمدى المتطرف بإصدار حكم يلزم الكنيسة بتزويج من يطلقهم هذا القضاء الاخوانجى لغير علة الزنا هو فى حد ذاته اعتداء على الدستور الذى ينص على حرية ممارسة الشعائر الدينية و الزواج المسيحى هو شعيرة دينية مسيحية فهو صلاة تتلى من قسيس أمام مذبح الكنيسة و ليس عقد تناكح
و تدخل القضاء المصرى المحمدى فى امر هذه الشعيرة و محاولته الارهابية اجبارنا على ممارستها بطريقة تخالف نصوص كتابنا المقدس لتتوافق مع الافكار الدينية المحمدية لقضاة هذا القضاء المحمدى افتراضا وفقا للمادة الثانية من الدستور هو نوع من القهر و الاستقواء على اقلية مضطهدة و إجبار لهم على تطبيق شريعة دين لا يؤمنون به و هو المحمدية فى ادق و اهم شعائرهم الدينية
(2) تباكى الارهابيين أعضاء تنظيم الاخوان الارهابيين على هذا الدستور و اقامتهم الدنيا و اعلانهم حملة أرهاب شعواء تحت شعار إعتذر او اعتزل ضد بابا الاقباط و امره إما بالاعتذار عن رفضه لتطبيق حكم قضاء مجلس الدولة او الاعتزال من مكانته كرئيس للكنيسة هو نوع من النفاق الارهابى لأن اكثر الناس عداء لهذا الدستور هو هذا التنظيم الأرهابى الذى شعاره لا قانون و لا دستور قال اللات قال الرسول
(3) أكبر دليل على النفاق المحمدى ظهر لنا فى هذا الامر هو السلوك الارهابى لاحمد فتحى سرور الذى أثناء النظر فى التعديلات المقترحة لدستور مصر عامى 2005 و 2006 اقام الندوات و القى المحاضرات و هدد و توعد و أبدى استعداده لحرق العالم بنيران الأرهاب المحمدى و قتل القبط بسلاح الارهاب و تدمير الدولة المصرية بسلاح الغوغاء و الدهماء اذا طالب القبط بإلغاء المادة الثانية للدستور التى تجعل القضاء يتخذ هذه المواقف العدائية تجاههم
فظهر للعالم بانه فى شدة الغلواء فى تطبيق شريعة المحمدية على المسيحيين قسرا و بالتالى فمن المنطقى ان يكون اكثر غلواءاً و إرهابا فى الاصرارا على تطبيق شرع المحمدية على العربان المحمديين و لكنه و فى يوم 30 مارس وقع بإسم الدولة المصرية التى (تنص المادة الثانية من دستورها التى يستمسك بها احمد فتحى سرورواكثر الاستمساك على انها دولة عربانية محمدية لغتها العربانية و دينها المحمدية شعبها عربان محمديين و يحكمها عربانى محمدى و شريعة العربان مصدر تشريعاتها ) وقع بأسم تلك الدولة على تعهد للاتحاد الاوروبى بأبطال و تجريم بنود كثيرة من ينود تلك الشريعة الارهابية
أى ان احمد فتحى سرورو يستمسك بتطبيق الشريعة المحمدية على المسيحيين و يرفض تطبيقها على المحمديين ؟؟؟
(4) و بعد استعراض تلك النقط تعجبت من مواقف أئمة المحمدية الذين يفترض بهم ان يطبقوا شريعة المحمدية على احمد فتحى سرورو الذى ابطلها و تعهد بتنجريم تنفيذها فإذا بهم يقللون من شأن جريمتهم
(5)أنهيت المقال بتساؤل للمحمديين هل يا ترى ستستمسكون بتطبيق شرعكم على انفسكم ؟؟؟ أم ان كل ما يهمكم هو تطبيق شرعكم قسرا على المسيحيين ؟؟؟
ثم ذكّرت من سيستمسك بتطبيق شرع المحمدية على المحمديين رغم التعهدات الرسمية الحكومية الملزمة لمصر بتجريم بعض بنود تلك الشريعة بانهم بكل تاكيد منافقين تقويين كذابين مرائين لانهم هم انفسهم الذين انتقدوا بابا القبط عندما اعلن انه لا توجد قوة فى الارض ستجبره على تنفيذ احكام القضاء المحمدى فى شئوون الشعائر الدينية المسيحية التى تلتزم فيها الكنيسة فقط بنصوص الكتاب المقدس و هم من طالبواه بان يعتذر او يتعتزل و لذلك فهم الآن المطالبون بان يعتذروا او يعتزلوا

لا اعتقد انك أنت او اى محمدى آخر فهمت شيئا رغم تبسيطى لأفكار المقال فى خمسة نقاط فقط
ذلك انه من عادات جميع المحمديين الذين قابلتهم فى حياتى أنهم عندما يشاهدون مثل تلك الموضوعات يتهربون من المناقشة حول النقاط الموضوعية للمقال و لا يقربون تلك النقاط فى ردودهم و لهم فى هذا الهروب ثلاثة اساليب
الاسلوب الاول هو اسلوب السكب
و سالكى هذا الاسلوب(أسلوب السكب ) يسارعون بكتاتبة مداخلات فى اى موضوع دون حتى ان يقرأوه حتى يفهموا النقاط الموضوعية الموجودة به لان كل واحد فيهم لا يمتلك عقل و لا منطق و هو ياتى فقط محملا بفكرة او مصطلح لم يفهمه او يعرف خلفياته او مقال فى موقع محمدى ارهابى لا علاقة له بموضوع المقال الذى يتداخل فيه و هو بهذا حمار يحمل اسفارا من مواقع الارهاب المحمدى ياتى ليسكب ما يحمله عميانى و يعود لحيث اتى لمواقع الارهاب المحمدى ليبحث عن اى شيئ لا يفهمه و سواء كان له علاقة و لو من بعيد بالمقال الذى يتداخل فيه أو حتى ليس له اى علاقة بالموضوع الذى يتداخل فيه فيقوم بسكب ما يحمله
و يعود ثالثة لحيث اتى ليبحث ان اىمصطلح او موضوع او رد ليسكبه على عجل
فالمهم عنده ان يميع الحوار و يشتت المناقشة

الاسلوب الثانى هو اسلوب التشكى عميانى من إساءات مزعومة لمحمد ؟
و سالك هذا الاسلوب يكتفى بتجاهل النقاط الموضوعية فى الموضوع و عدم الاقتراب منها فى ردوده و يحاول تمييع النقاش بالتشكى من شتم الرسول و الاساءة للرسول و السخرية من الرسول و مثل تلك التشكيات التى يطلقها المحمدى عميانى دون ان يكلف نفسه عناء التفكير فى النقاط الموضوعية فى الموضوع المكتوب

الاسلوب الثالث هو أسلوب الشتم الشخصى
أما تابعى الاسلوب الثالث فهم يقومون بالهروب من مناقشة النقاط الموضوعية للمقال بأن يقومون بشتم كاتب المقال شتيمة شخصية نابية و الحقيقة انا لا يوجد شيئ يسعدنى اكثر من ان يشتمنى محمدى لانى اعرف اننى نجحت فى اثارة شيطانه المحمدى داخله و اصابته بالخوف على شيطانه و لو مدحنى محمدى لعرفت اننى ضال و هالك مثله و اننى مثله الف و ادور حول الحجر الاسود فى كعبة الاوثان

[وطنى مخلص]

منقول مقتبس منقول مقتبس منقول مقتبس

نقلا عن مركز الاخبار وكالة الانباء الاردنية ا. م .ا .ن
مصرتُصدر قوانين تٌـجـرِم تعدد الزوجات

حصرى - خاص - ا.م.ا.ن
بلد الازهر تتصالح مع أوروبا على حساب الشريعة الإسلامية

وافق رئيس البرلمان المصرى الدكتور أحمد فتحي سرور على توصية المؤتمر الأورومتوسطي الذي عقد بالعاصمة اليونانية أثينا في نهاية شهر مارس الماضي، الخاصة بتطبيق قوانين جنائية فعالة ورادعة ضد تعدد الزوجات والزواج القسري وجرائم الشرف وجميع أشكال العنف ضد النساء والأطفال. كما كشفت التوصيات عن فشل وفود البرلمانات المصرية والعربية في إقرارا توصية بإدانة إسرائيل فيما يتعلق بعدوانها المستمر على الأراضي الفلسطينية في غزة والضفة الغربية وقتل النساء والأطفال والشيوخ وضرب البنية التحتية والمطالبة بكسر الحصار الاقتصادي والسياسي المفروض على غزة. وتجاهلت توصيات المؤتمر مطالب مصر والبرلمانات العربية والإسلامية بإدانة الدنمارك صراحة بتهمة الإساءة للدين والمعتقدات الإسلامية. وأكتفت التوصيات بالأسف عن الإهانات والحملات المسيئة الموجهة ضد المسلمين وذلك في إطار عام مبهم دون تحديد لدولة الدنمارك. وعلق سرور على رفض البرلمان الاورومتوسطي إدانة الدنمارك، قائلا لصحيفة "الوفد" المصرية المعارضة، إن صيغة الإدانة لم تعد مقبولة، مشيرا إلى أنه لم يطلب من مجلس البرلمان الأورومتوسطي إدانة أي موقف وإنما طلب إصدار قرارات بمعان محددة بدلا من الصيغة الإنشائية بالإدانات.
وأضاف سرور إن البرلمان الأورومتوسطي ليس منظمة الأمم المتحدة ولا مجلس الأمن وهو غير مطالب بإصدار إدانات. وأشار إلى أننا لسنا في محل فرض جزاءات .
وكانت الجلسة الختامية للبرلمان الأورومتوسطي شهدت مناقشات ساخنة بين سرور وافيجدور ليبرمان رئيس حزب إسرائيل بيتنا الإسرائيلي وعضو الكنيست والذي اتهم الفلسطينيين بالعدوانية‏,‏ وطالب مصر بإمداد قطاع غزة بالكهرباء،‏ إذا كانت تريد مصلحة الفلسطينيين‏.‏ورد سرور على ليبرمان بحسم قائلا، إن مصر تقوم بواجباتها تجاه سكان غزة المقهورين والذين يعيشون تحت الحصار الذي تواصل إسرائيل فرضه عليهم‏,‏ وفي ظل استمرار الضربات الإسرائيلية التي أسفرت عن استشهاد المئات من النساء والأطفال والرجال‏.‏كما طالب سرور بنزع أسلحة الدمار الشامل بالشرق الأوسط‏,‏ وسرعة إنهاء الاحتلال الإسرائيلي للأراضي الفلسطينية والجولان السورية‏.‏ يذكر أن ليبرمان دعا أكثر من مرة إلي اغتيال قادة حماس وإعادة احتلال أجزاء من قطاع غزة‏.
وشهدت الاجتماعات مواجهةً حاميةً بين سرور والوفد البرلماني الدنماركي حول الرسوم المسيئة للرسول (؟)محمد (؟) وذلك على خلفية مناقشة البرلمان الأورومتوسطي للإعلان النهائي والذي حاول سرور إدراج بند فيه ينص على مسئولية وسائل الإعلام في تجنب النشر الذي يتضمن عناصر تحتوي على السب تحت شعار حرية التعبير.
و حاول سرور إقناع الحضور بأنَّ حرية التعبير يجب ممارستها بروح المسئولية واحترام حقوق الإنسان والرموز الدينية والمعتقدات، لافتًا إلى أنَّ هذا الإعلان يتضامن مع الاتفاقيات الدولية والاتفاقية الأوربية لحقوق الإنسان ومبادئ الشراكة الأورومتوسطية.
وطالب الوفد المصري خلال المناقشات، بأن تتم مكافحة الإرهاب ضمن إطار الاحترام الكامل للقانون الدولي ولحقوق الإنسان ودعا إلي احترام كافة إجراءات مكافحة الإرهاب للالتزامات الدولية بشأن حقوق الإنسان وبشأن القانون الإنساني وأن تخضع إلي مراقبة برلمانية ديمقراطية ومراقبة قضائية مستقلة كما دعا الوفد المصري برئاسة سرور إلي تعميق الحوار بين الثقافات في المنطقة الاورومتوسطية وتحقيق التنمية الاقتصادية المستدامة والعادلة والتي يجب أن تترافق مع إرساء الديمقراطية والحكم السليم في دول العالم وخاصة في المنطقة الاورومتوسطية. كما سرور بتعزيز التعاون في مكافحتها الإرهاب مع دول الجوار التي تقع علي ضفاف المتوسط وتسوية الصراعات وإنهاء كافة أشكال الاحتلال الذي يحفز علي الإرهاب.كما طالب الوفد المصري بدعم التعليم والاستثمار والتوظيف خاصة الشباب وتعميق الديمقراطية وحقوق الإنسان وحماية العاملين المهاجرين واعتبارها من أولويات الشراكة الاورومتوسطية وسياسة الجوار الجديدة بطريقة تسمح بتخفيض مستوي التهميش الذي قد يشجع علي العنف والإرهاب و يذكر إن البرلمان الأورومتوسطى تم تأسسيه الشهر الماضي ويتكون من 240 عضواً برلمانياً : 120 عضواً من الدول الأروبية ، و120 عضواً من الدول المتوسطية، وانتخب أعضاء البرلمان د. أحمد فتحى سرور رئيس مجلس الشعب المصرى رئيساً لهذا البرلمان فى دورته الأولى.
كما تم انتخاب رئيس البرلمان الأوروبى ورئيس مجلس النواب التونسى ورئيسة البرلمان اليونانى نواباً للرئيس، على أن يتناوب نواب الرئيس الرئاسة فى الدورات التالية.ومن المقرر أن يعقد البرلمان الأورومتوسطى دورته القادمة فى مصر ،أكد سرور أن انتخاب مصر رئيساً للبرلمان الأورومتوسطى تم بفضل السياسة الحكيمة التى يقودها الرئيس مبارك لتحقيق السلام والاستقرار فى منطقة الشرق الأوسط وتفعيل التعاون الاقتصادى والثقافى فى المنطقة كانت سيدة مصرية متزوجة تدعى ( هيام دربك ) قد أسست أول جمعية من نوعها في مصر تهدف إلى تشجيع تعدد الزوجات و الدعوة له.وتقول السيدة هيام دربك : إن معظم رجال العالم يعترضون على الزواج وتحمل المسئولية وإذا تزوج فيكتفي بزوجة واحدة فقط لا غير و هذا ظلم للنساء طبعا وبالتالي تظهر على السطح معاناة الفتيات من العنوسة التي تحطم الأنثى نفسيا واجتماعيا وتعرضها لأن تصبح فريسة سهلة للانحراف وظل مثل هذا الوضع الاجتماعي المريب يصبح خروج الرجل هنا أو هناك بشرع الله عن هذا الوضع بزواجه أكثر من امرأة جريمة لا تغتفر وإن كان رب العالمين هو الذي أمـر بتعدد الزوجات فلا يجوز للبشر أن يجادلوا في هذه الحكمة الإلهية.وتشرح السيدة هيام منهجها في هذه الجمعية بقولها : " إن الخطوة الأولى .. هي إقناع النساء بقبول فكرة التعدد حتى نهيئ المجتمع أولا لتقبل تلك الفكرة بعيدا عن العادات البالية التي تخالف الشرع".

ـــــــــــــــــــ

http://www.amanjordan.org/a-news/wmview.php?ArtID=20688

[ريجان]

[

QUOTE=وطنى مخلص;278548]

منقول مقتبس منقول مقتبس منقول مقتبس

نقلا عن مركز الاخبار وكالة الانباء الاردنية ا. م .ا .ن
مصرتُصدر قوانين تٌـجـرِم تعدد الزوجات

[B][U]

اخى العزيز وطنى

هل تعتقد ان مصر ستحترم تلك القوانين التى تم التوقيع عليها ؟
وهل سيتم تفعيلها فى بلد المائة بليون مأذنة ؟
هل من يهتمون بالدفاع عن رسولهم حتى الموت والتضحية بالاب والام فى سبيل نيل الجنة ورضى رسول الذبح والنكح عنهم بان يخالفوا الآية الشريفة جدا جدا خالص مالص وانحكوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع وما مللكت ايامنكم وشمالكم ؟
هل احترمت مصر الاتفاقيات السابقة الخاصة بحقوق الانسان والحيوان والاقليات فى بلد المؤمينين والمؤمينات وبلد الازعر الغير شريف من قبل ؟

برجاء ابداء الرىْ والافادة مع خالص حبى وتقدرى لشخص الكريم

[وطنى مخلص]

المشاركة الأصلية بواسطة ريجان

اخى العزيز وطنى
هل تعتقد ان مصر ستحترم تلك القوانين التى تم التوقيع عليها ؟
وهل سيتم تفعيلها فى بلد المائة بليون مأذنة ؟
هل من يهتمون بالدفاع عن رسولهم حتى الموت والتضحية بالاب والام فى سبيل نيل الجنة ورضى رسول الذبح والنكح عنهم بان يخالفوا الآية الشريفة جدا جدا خالص مالص وانحكوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع وما مللكت ايامنكم وشمالكم ؟
هل احترمت مصر الاتفاقيات السابقة الخاصة بحقوق الانسان والحيوان والاقليات فى بلد المؤمينين والمؤمينات وبلد الازعر الغير شريف من قبل ؟
برجاء ابداء الرأىْ والافادة مع خالص حبى وتقدرى لشخص الكريم

أخى الحبيب الغالى / ريجان
بالطبع لا اعتقد أننا من الممكن ان نختلف على هذه النقطة
بكل تاكيد المشكلة ليست مصر ستنفذ ام لها ؟
فمصر دائما ما لا تنفذ تعهداتها الا اذا كانت هناك قوة قهرية جبرية على التنفيذ
فمصر موقعة على العهد الدولى لمنع كل صور التمييز و الاضطهاد لعام 1971 و مع ذلك فمصر لم يرتفع فيها معدلات التمييز و الاضطهاد الا بعد توقيعها على العهد الدولى لمنعه كافة صور التمييز و الاضطهاد !!
و كذلك مصر موقعة على شريعة جينيف الدولية لحقوق الانسان لعام 1948 و لم تلتزم بها و لو ثانية واحدة
فبلد المئة بليون ماذنة مثلها مثل اشقاؤها الفلس طينيين
فالفلس طينيين يوقعون على اى معاهدة مع اسرائيل تضع عليهم التزامات امنية مشددة تجاه اسرائيل و مع ذلك فعند التنفيذ لا تنفذ منها حرف و هناك أربعة حجج تراثية للإمتناع عن التنفيذ
(1) ان السلطة الفلس طينية لسة نونو صغير فى السن عمرها لا يتجاوز عشرة سنوات و لن تستطيع فى عشرة سنوات أن تحقق مافشلت اسرائيل فى تحقيقه طوال اربعين سنة
(2)السلطة الفلس طينينة ضعيفة غلبانة و لن تستيطع ان تنفذ الا اذا منحتها اسرائيل طائرات مقالتلة و صواريخ كروز و قنابل ذرية تستقوى بها على الارهابيين

(3)أن السلطة الفلس طينية ترى انها لو نفذت هذه الاتفاقيات لقامت حرب اهلية فلس طينية و الدم الفلس طينى خط احمر لذلك فالسلطة الفلس طينية لن تنفذ تلك الاتفاقات لان حرمة الدم الفلس طينى اهم من تلك الاتفاقات

(4) السلطة الفلس طينية ترى ان الافضل من التنفيذ الحرفى للاتفاقات الوصول بصورة ودية مع كل الفصائل و المنظمات الارهبية و اللصوص و القتلة و القراصنة الى تفاهمات ودية فى قعدة حق عرب على الاختفاء حاليا و عدم الظهور و بذلك تكون مقاصد الاتفاقات قد تحققت دون ان نكون مضطرين لتنفيذ الاتفاقات

إذا بكل تاكيد بلد الازعر النكيح ستماطل بكل ما اوتيت من استعباط و استهبال و تغابى فى تنفيذ تلك التعهدات بتجريم تعدد المنكوحات الشرعيات و لن تنفذها الا اذا كانت هناك رقابة اوروبية مشددة على التنفيذ (و الاتحاد الاوروبى يتميز بتشديد لجانه الرقابة على التنفيذ) ساعتها فقط ستظر فجاة فتاوى من مفثى التعطر ببراز الرسول ليفتى فيها بكفر كل من يعدد فى منكوحاته و ان كل آيات تعدد المنكوحات تخص حضرة سيدنا انكح العالمين فقط لأن اربه كان فيه أربعين نكيح
و الموضوع ليس هل ستنفذ بلد الازعر النكيح تعهداتها من تلقاء نفسها ام ستماطل
فالموضوع هو على قيام احمد فتحى سرور بالذات بالتوقيع على تلك الاتفاقات رغم انه هو بذاته حامى حمى إرب سيدى انكح الخلق اجمعين
و تتذكر طبعا يا اخى الحبيب عام 2005 و 2006 عندما كنا بصدد دراسة التعديلات الدستورية و طالب الانبا مرقص بألغاء المادة الثانية من الدستور و طالب نجيبي جبرائيل بتعديل تلك المادة على اقل تقدير
كلنا نتذكر ماذا فعل احمد فتحى سرور رغم ان حالته الصحية وقتها كانت فى قمة السوء و كيف دبج الخطب التى هدد و توعد فيها بحرق العالم اجمع اذا حاول احد المساس بالمادة الثانية من الدستور و وقتها قال احمد فتحى سرورو صراحة انه مستعد ان يقتل و ان يٌـقتل حماية للمادة الثانية من الدستور و هدد القبط بسلاحى الارهاب و الغوغاء و الدهماء الذين سيجتاحون الكنائس و يحرقونها اذا لم ينفى الانبا مرقص اقتراحه بألغاء المادة الثانية من الدستور
و وقتها ظهر بجوار احمد فتحى سرور تابعه الكاذب الغبى مصطفى الفقى و كذب و قال ان عدد من الشخصيات القبطية على رأسهم نجيب ساويرس و انسى ساويرس و سميح ساويرس و... وقعوا له على تعهد بالدفاع عن المادة الثانية للدستور و أنهم لا يرون ان بالمادة الثانية للدستور اى اجحاف بامن او حقوق القبط !! ثم بعد ذلك نفى نجيب ساويرس جملة و تفصيلا اى وجود لتلك الورقة بل و اعلن فى فضائية اوربيت فى وجه العنصر الارهابى ابو العنين سيراميكا بانه يـــطــــالــــب مثله مثل كل قبطى بإلغاء المادة الثانية من الدستور

كان من الممكن ان توقع بلد الازعر النكيح دون اى نية فى التنفيذ على اى اتفاقية مضادة للشريعة المحمدية و لكن ان يوقع أحمد فتحى سرور بالذات على تلك الاتفاقية ؟؟ فتلك هى المفارقة

فقد سبق ان فرض احمد فتحى سرور نمطا جديدا لمصر فى توقيعاتها على الاتفاقات الدولية لم يكن موجودا من قبل وصوله لمنصب رئيس مجلس الأنكحة الشرعية (مجلس الشعب)
و ظهر هذا فى توقيع مصر على مقررات مؤتمر الأمم المتحدة للسكان الذى عقد فى مصر عام 1996
فقد كانت مصر تضع بين قوسين كل المواد المعادية للشريعة المحمدية (( مثل المواد التى تُلزم الدول الموقعة بالمساواة بين النساء و الرجال فى المناصب و المواد التى تُلزم الدول الموقعة بالمساواة بين النساء و الرجال فى الـــمـــيـــراث و المواد التى تُلزم الدول الموقعة بالمساواة بين النساء و الرجال فى الشعهادة امام المحاكم ... إلخ)) و يقوم الموقع المصرى بكتابة كلمة "تحفظ " على كل مادة بين الاقواس
و يكتب الموقع المصرى امام توقيعه بأن مصر لن تنفذ المواد التى تحفظت عليها من البيان و انها ستنفذ بقية المواد فى حدود ما تسمح به الـــشــــريــــعــــة الــــمـــنــكـــحـــانــيـــة
و لكن هذه المرة احمد فتحى سرور (شٌلت يداه ...عذرا رسول المنكوحات ) لم يفعل هذا بل وقع بالالتزام بكل بنود الاتفاقية
لأن الاتحاد الاوروبى غير الامم المتحدة الغلبانة التى لا تقدم معونات بل هى التى تتلقى معونات فانك عندما تتعامل مع دولة الاتحاد الاوروبى اما ان تقبل إملاءاته كلها و تنفذها كلها برقابة اوروبية و تحصل على المعونة النُصرانية التنصيرية اليهودية الصهيونية الكافرة و اما ان ترفضها كلها و لا تحصل ساعتها على المعونة النُصرانية التنصيرية اليهودية الصهيونية الكفارة

[ريجان]

اخى الغالى وطنى

شكرا كثيراً على ايضاحات وتحليلك السلس وهذا ان دل على شىْ انما يدل على عمق فكرا وعلم الغزيز فى المجالات السياسية ومحبتك الفياضة تجاه اخوتك بالمنتدى حقيقى انا بستفيد الكثير من مداخلاتك الرائعة والشيقة و فانت بارع فى ادخال الفكاهه فى كل مقالاتك السياسية او اخبارك الجديدة التى تجعل القارىء لا يمل من معرفة المزيد فانت هرماً من اهرامات المنتدى وبحر من العلوم السياسية تتلاطم امواجة فى كل حدباُ وصوب

شكراً اخى الكريم والرب يبارك حياتك ولا يحرمنا من مقالاتك ومداخلاتك . الرب معك