الاقبــــاط في مصر يختارون العُـــزله......(مدموج)

[morco]

النظام يخدع الأقباط والحجة التوزانات!!

09/03/2009

بقلم / مجدي ملاك

الكل يتحدث عن زيارة الرئيس المقبلة،الكل يحاول أن يستنتج وأن يحلل وأن يتكهن عن الزيارة المقبلة،الكل يتحدث عن زيارة جمال مبارك لعديد من مراكز صنع القرار في الولايات المتحدة والمقربة للرئيس الأمريكي باراك أوباما، الحزب الوطني يبدأ في إعداد العدة للزيارة،وزير الخارجية يكلف وفد السفارة في الولايات المتحدة بمحاولة إستخدام كل السبل المتاحة من أجل خروج زيارة الرئيس بسلام هذه المرة،خاصة أن الرئيس مبارك لم يقم بزيارة الولايات المتحدة منذ أربعة سنوات تقريباً...

والجديد القديم في تلك الأحاديث والترتيبات أن الأقباط أصبحوا جزء مهم في تلك الترتيبات، فجميع الجرائد المستقلة منها والحكومية بدأت تلوح لترتيبات مباشرة للحكومة مع أقباط المهجر من أجل عدم تظاهرهم في الخارج بما يساعد على تشويه الصورة المشوه أصلاً، ودارت معظم الكتابات حول ما إذا كان أقباط المهجر سيرضون بما يعرض عليهم من أجل عدم التظاهر وتشويه صورة الرئيس في زيارته القادمة...

وهو ما أعلن الكثير من نشطاء أقباط المهجر رفضهم لتلك المحاولات للمساومة وأن الأمر لا يجب أن يسير في إتجاه مساومة ولكن في إطار خطوات عملية تساعد على تحقيق المطالب الأساسية التي يطالب بها الأقباط منذ وقت بعيد، والجديد أيضاً في تلك الترتيبات أن أقباط المهجر لم تعد قدرتهم متوقفة فقط عند المظاهرات التي لا شك تساهم بدور كبير في إحراج النظام المصري ولكن يمكن التأكيد أن الأقباط قد تعدوا تلك المرحلة لمرحلة التأثير المباشر حيث يوجد العديد من الأقباط في الخارج الذين لهم علاقة مباشرة وقوية بإدارة الرئيس الأمريكي أوباما...

وهو ما بدأت تدركه الخارجية المصرية بقوة في الفترة الأخيرة وهو ما يتوقع المراقبون أن يقوم جمال مبارك في زيارته للولايات المتحدة بالإجتماع ببعض من هؤلاء الأقباط من أجل التحاور المباشر...

الغريب في تعامل الدولة في تلك القضية أنه بدأت تخرج تسريبات من داخل الحزب الوطني نفسه أن الحزب يفعل كل ما يستطيع، وأن هناك حسابات أخرى وتوازنات يجب مراعتها في تحقيق مطالب الأقباط، وفي الحقيقة فأن هذا الكلام لا يجب أن نقبله، لأن ظاهره حسن أما باطنه فلا يمت للحقيقة بشيء، والدولة تفعل ما تفعله ولا تكترث بأحد، وأكبر دليل على هذا الطرح، هو تعامل الحكومة المصرية مع قضية غزة التي فجرت الشارع المصري والإسلامي في جميع الدول العربية ضد مصر، ومع ذلك لم يؤثر هذا على قرار النظام السياسي بعدم فتح معبر رفح إلا للحالات الإنسانية، وعلى الرغم من وجود عدد كبير من أعضاء مجلس الشعب من جماعة الإخوان المسلمين إلا أن ذلك لم يجعل النظام يخضع لتلك الضغوط التي كانت عليه طوال تلك الفترة...

ومن ثم محاولة ربط مطالب الأقباط بتوازنات داخلية أمر غير مقبول ولا يصح أن نقبله على الإطلاق بل يجب أن نأخذ تعامل الحكومة المصرية مع قضية غزة كمثال للإستشهاد به في أن النظام السياسي حين يرى أن هناك أمر يريده لا يضع حساب لأي إعتبارات أخرى، ولعل خروج أيمن نور بشكل مفاجيء وغير متوقع هو دليل أخر على أن النظام المصري لا يضع إعتبار لشيء سوى لمصلحته الخاصة وطالما وجد أن مصلحته في تهدئة الأقباط فعليه أن يقدم ما يثبت ذلك بشكل عملي لا من خلال الوعود التي لا تؤخر ولا تقدم...

وإذا كانت الحكومة والنظام السياسي في مصر لا يرى تأثير لأقباط المهجر بشكل عام، فلماذا إذا الخوف منهم، ومحاولة التفاوض معهم قبل زيارة الرئيس المقبلة، الحكومة وضعت نفسها في موقف لا تحسد عليه، واعتقد أنه حان الوقت أن يستخدم أقباط المهجر تصرفات الحكومة في الأزمات المختلفة السابقة لتفويت الفرصة على النظام السياسي بالتحجج بالتوزانات الداخلية،فالمرحلة القادمة تمثل عنق الزجاجة بما يمكن تحقيقه في السنوات القادمة، وإستخدام المهارة السياسية في المساومة والتفاوض أمر إزدادت أهميته وإن لم نستطع جميعنا أن نقدم رؤية واضحة وشاملة في ظل التغيرات السياسية التي تشهدها الساحة السياسية المصرية، فأعتقد أن ما تم تحقيقه خلال السنوات السابقة من مكاسب سوف يتلاشى إذا ما إستطاع النظام المصري تسكين أقباط المهجر...

الأهم الذي يجب أن نلتفت إليه وربما يفوتنا في كثير من الأحيان وحسبما ذكر الاستاذ مجدي خليل في مقال له بجريدي وطني أوضح أن مشكلة الأقباط معروفة، ولا يوجد مركز أو دولة ليس لديها ما يوصف مشاكل الأقباط بشكل دقيق، وهو أمر صحيح ولكن ما ينقصنا من وجهة نظري ليس التوصيف، ولكن إستغلال المراكز الدراسية كمركز الأستاذ مجدي خليل من أجل تقديم رؤية شاملة نكون على إستعداد لتقديمها للحكومة المصرية لتكون بمثابة دليل يسترشد به في التفاوض وبشرط أن يكون هناك شبه إتفاق على هذه الوثيقة، ومنها نستطيع أن نتقدم خطوة فيما يمكن تحقيقه...

---------------------------------
نقلا عن موقع "منظمة أقباط الولايات المتحدة "

[morco]

مرة أخرى: مسيحيو مصر (عرض لمرض مجتمع).

السبت, 14 مارس 2009

كتب طارق حجي

هذا هو النص الحرفي لحوار دار بيني وبين "مصري مسلم" يعتقد أن مسيحيَّ مصرَ يبالغون في إعتبار أنهم "مظلومون في مصر اليوم". وسأرمز للسائل باسم "سيف" لأن هدف كتابة ونشر هذا الحوار لا علاقة له بالأشخاص وإنما بالحالة العقلية التي أصبح مسيحيو مصرَ يعانون منها ومن كل أشكال السلوك المنبثقة منها:
سيف: هل تعتقد أن مسيحي مصر مظلومون؟

أنا: يقيناً أنهم مظلومون.

سيف: هل الظلم الذي ترى الأقباط يعانون منه ظلم بسيط أم متوسط أم كبير؟

أنا: لا يساورني شك أنه ظلم كبير.

سيف: أعطني أمثلة على أشكال هذا الظلم.

أنا: هناك عشرات من الأشكال لهذا الظلم. خذ عندك بعض الأمثلة: عدد الأقباط في مجلس الشعب وعدد الأقباط في مجلس الشورى وعدد الأقباط في وزارة الخارجية وعدد الأقباط في قيادات الجيش والشرطة .. وعدد الأقباط بين رجال القضاء والنيابة العامة .. وعدد الأقباط بين رؤساء تحرير الصحف وكبار رجال الإعلام .. وعدد الأقباط بين المحافظين ورؤساء المدن والأحياء .. إن عدد الأقباط في كل هذه المواقع (وغيرها كثير) لا يتناسب مع عددهم في المجتمع (من 15 إلى 17%). ويرجع ذلك إما لسياسةٍ موضوعةٍ (ولا أعتقد أن الأمر كذلك) أو لتمكن روح التعصب من كثيرين بما جعلهم يتمكنوا من الوصول بالواقع لهذه الحالة الراهنة. وقد كان كثيرون بالمواقع الرئيسية (خلال نصف القرن الأخير) غير مستعدين للقبول بوجود هذه المشكلة – وبالتالي فإنهم لم يواجهوا "روح التعصب" أو ذهنية التعصب" أو "ثقافة التعصب" التي عربدت في واقعنا وأوصلتنا لما نحن عليه اليوم.

سيف: هل تتركز المشكلة في عدم وجود المسيحيين في هذه المواقع؟

أنا: لا .. المشكلة أكبر من ذلك. خذ عندك: التليفزيون المصري في كل قنواته يذيع القرآن والأحاديث النبوية والبرامج الدينية. ولا توجد أية مساحة زمنية معقولة على كل قنوات التليفزيون المصري للصلوات المسيحية أو للبرامج الدينية المسيحية أو للتراتيل الدينية القبطية.

سيف: وماذا أيضاً؟

أنا: مأساة موضوع بناء الكنائس. فإذا كان الواقع قد شهد بعض التحسن في هذا المجال ، فإن الأمر المتصل ببناء الكنائس برمته لا يزال عامراً بكل ما هو غير منطقي وغير إنساني وغير عادل.

سيف: وهل الجانب المسيحي في رأيك خال من المآخذ؟

أنا: لا .. هناك اليوم "درجة غير بسيطة" من ذهنية التعصب بين عدد من الأقباط. ولكنني كدارسٍ للشأن القبطي أؤكد أنه هذا العيب في بعض الأقباط "رد فعل" لما إستشرى في مجتمعنا من روح وذهنية وثقافة تعصب قادها دعاة الظلام ولم يتصدى لشيوع ذهنيتهم في مناخنا العام من كان من الواجب أن يفعلوا ذلك. أنني أدعوك لمطالعة بيانات جماعة الأمة القبطية في أوائل خمسينيات القرن الماضي – وستجد أنها نسخة منقحة من بيانات جماعة الأخوان المسلمين قبل سنوات قليلة (أي في نهاية الأربعينيات). إن مصلحة الأقباط أن يعيشوا في مصر لا تعرف التعصب وأكبر كابوس يشغلهم هو إستشراء التعصب في واقعنا وإذا زال التعصب فإنهم الرابحون الأوائل عندما تكون المواطنة هي أساس كل شئ كما كان الأمر في عهد الأقباط الذهبي (1919-1927) حيث كان كبير الأغلبية (سعد زغلول) يمنح الأقباط أكثر من مطالبهم – فمات بعضهم من أجل هذا المناخ العام.

[morco]

مختار نوح يُصرح : الحكومة تضطهد الأقباط

مختار نوح:" الاحتقان الطائفى سببه الغباء فى التعامل مع الملف القبطى"

" لا أمانع فى أن يتولى قبطياً رئاسة الوزراء ، والتيار الاسلامى لايستطيع إدارة دولة لانه لايحترم الآخر"

السبت, 14 مارس 2009

أسامة عيد ، الأقباط الأحرار


أعلن القيادى الإسلامي مختار نوح فى حوار مع صحيفة الموجز المصرية أن التيار الإسلامى لايصلح لقيادة دولة ، وأنه تيار لايمتلك ثقافة المشاركة واحترام الآخر، وأضاف أن الرئيس مبارك ترك التيار الاسلامى فى قبضة الأمن منذ أواخر الثمانينات ، وأن الرئيس مبارك ليس له دور فى انتشار العنف من عدمه ، وأن الدولة لاتمتلك استرتيجية معينة للتعامل مع الحركات الإسلامية .

قذائف مختار نوح ليست مجهولة ولكن صدورها عن شخص فى حجمه أثار تساؤلات عديدة خاصة أنه كان أكثر وضوحا عندما سُئل عن المرأة والأقباط فى برنامج الأخوان فأجاب بأنه لايحب الحديث عن برنامج لم يُولد بعد ويترك برنامج واقعى للدولة يضطهد الأقباط ويُبعدهم عن المناصب العليا.

وأطلق قذيفة أخرى عندما إتهم من يصدقون أن الحكومة تحمى الأقباط بالغباء السياسى الذى كان هو شخصياً أاسيراً له وهو صغير، والحقيقة فى رأيه أن الحكومة هى المستفيدة من الفتنة.

وعن تجربة الاخوان فى البرلمان أوضح أنه تم " بمزاج الحكومة" لتوجيه رسالة إلى الأقباط فى الداخل والخارج، واستمر على رأيه بأن التيار الاسلامى لايملك القدرة على إدارة دولة لانه لم يتعلم المشاركة ، وأكد على أن الاحتقان الطائفى سببه الغباء فى التعامل مع الملف القبطى مع أنه شخصياً لا يُمانع أن يتولى رئاسة الحكومة قبطياً.

وعن حقيقة العنف قال أنه لابد أن يعلم الشعب أن العنف موجود ولم يتجدد لأنه لم ينتهى والحكومة تتعامل معه على طريقة الصفيح الساخن .

مختار نوح أحد كبار المفكرين الاسلاميين وله العديد من المواقف السياسية ضد النظام وله العديد من المؤلفات منها "من قتل الشيخ الذهبى ؟" ، و "رسالة من خلف الأسوار " وسبق له الدفاع عن العديد من القيادات الاسلامية التى أدينت عسكرياُ وكان أحد النواب الاسلاميين فى البرلمان المصرى.

[morco]

قائمة رؤساء التحرير وأعضاء المجلس الأعلى للصحافة تخلو من الأقباط

الأربعاء, 18 مارس 2009

كتب أسامة عيد ـ الأقباط الأحرار

جاءت التغييرات الصحفية المعلنة من قبل المجلس الأعلى للصحافة برئاسة صفوت الشريف رئيس مجلس الشورى خالية تماماُ من أى اسم قبطى وشملت القائمة أسماء جديدة وتغييرات متوقعة كما حدث فى الاهرام الرياضى من تولى عصام عبد المنعم بدلاُ من ابراهيم حجازى ومجدى الدقاق بدلاُ من اسماعيل منتصر وحمدى رزق بدلاً من عبد القادر شهيب بينما جاء اختيار محمد عبد النور رئيساً لتحرير صباح الخير فى خطوة غير متوقعة

خاصة وأن صباح الخير يتولى رئاستها صحفى لامع هو رشاد كامل الذى يعتبر أصغر عضو بمجلس الاعلى للصحافة ويلقى قبولاً لدى جموع المحررين وهوالقبطى الوحيد الذى يرأس مجلة حكومية وجاء خلفاً للكاتب الكبير رؤوف توفيق ومن المعروف أن صباح الخير تولى رئاستها العديد من الصحفيين الأقباط أمثال مفيد فوزى والكاتب الكبير وهى تصدر عن مؤسسة روز اليوسف ولكن التغييرات الجديدة جاءت متجاهلة تماماً للأقباط وكانهم يعيشون فى كوكب آخر.

[morco]

حرام على أقباط المهجر.. حلال على الفرس!

18/03/2009

بقلم: هاني دانيال

يقولون في الأمثال "اللي اختشوا ماتوا" ومع ذلك هناك مَن ينتقد هنا وهناك أو يتربص بفلان أو علان، يكيل الاتهامات للجميع دون أن يحاسب نفسه ولو مرة واحدة على ما يفعله ويبتكر الكثير من الأفكار للتعرض للآخرين للتمويه على جريمته الشنعاء غير الأخلاقية.
ربما تسألني عزيزي القارئ لماذا هذه المقدمة؟ وعن مَن أقصد؟..
هنا أؤكد لك إنني أتحدث عن شخصيات معينة، ربما تعرف بعضها وربما لا تعرف البعض الآخر ولكني متيقن من أنك ستعرف ماذا أريد وعن من أتحدث ولماذا هذه الازدواجية الموجودة في مجتمعنا، ولماذا يستغل البعض سلطاتهم في التنديد والتهكم على الآخرين للتشويه على المطالب العادلة التي يطالب بها البعض.
الأسبوع الماضي قرأت حوار أجرته جريدة الشروق مع أحمدي نجاد رئيس إيران وقام بالحوار فهمي هويدي الكاتب الصحفي الكبير والمثير للجدل في الفترة الأخيرة، ثم حوار آخر مع الرئيس الإيراني أيضاً في جريدة الأسبوع أجرته الكاتبة الصحفية سناء السعيد.
مَن يقرأ الحوار المنشور بالشروق سيجد العديد من العبارات التي لو كتب بعضها -وليس كلها- رئيس تحرير جريدة قومية في حوار مع الرئيس مبارك لتعرض رئيس التحرير وجريدته بأنها تنافق الرئيس مبارك وهذه عادة الصحف القومية والمزيد من الانتقادات، بينما في الحالة التي نتحدث عنها لم أجد ولم أقرأ حتى كتابة هذه السطور أي انتقادات لما ورد بالحوار الذي ركز صاحبه في معظمه على أن الرئيس الإيراني مبتسم طوال الوقت ويشعر بما يريده الإيرانيون وأنه بسيط للغاية، ويعيش حياة البسطاء، وبدون أمن، ويتسوق ويسير بمفرده أو بحارس على الأكثر في كثير من الأماكن، ويواظب على مجاملة الآخرين، وربما يترك مقر إقامته والسفر لتقديم واجب العزاء، أما عن القضايا الجوهرية والمهمة فلم أجد رد شافي عليها!! وربما البارز في الحوار هو طابع السرد أو القصة قصيرة!
وحتى المشكلة الكبيرة التي أثيرت مؤخراً بين البحرين وإيران لم يتم ذكرها إلا على مضض والدفاع عن موقف إيران بالتأكيد على أنها زلة لسان لشخص وليس موقف حكومة أو دولة رغم أن ليبرمان الإسرائيلي المثير للجدل قبل أن يحصل على أصوات عديدة في الانتخابات الإسرائيلية الأخيرة كان كثيراً ما يطلق تصريحات تتبرأ منها الحكومة الإسرائيلية ومع ذلك واجهته أقلام مصرية عديدة –وهي على حق فيما قالته- للحفاظ على الكرامة المصرية،بينما في حالة البحرين وإيران، الأمر مختلفة حسب وجهة نظر هؤلاء ورغم أن البحرين دولة عربية وهناك اتفاقية الدفاع العربي المشترك ضد أي عدوان على أرض عربية وخرجت تصريحات من إيران تؤكد على أن البحرين جزء من الأرض الإيرانية وكثير من التصريحات الاستفزازية،وللآسف تم تجاهل كل ذلك من أجل عيون أحمدي نجاد!
وبنفس المنطق نشرت الأسبوع حواراً مطولاً مع نجاد وهي الجريدة التي اعتادت نشر حوارات من دول معينة مثل سوريا، العراق، جنوب لبنان وخاصة حزب الله، السودان، ليبيا، للدفاع عن وجهة نظر معينة حتى ولو كانت ضد مصلحة مصر والنظام المصري!
ربما يقول لي أحد من حق أي صحفي أو صحيفة أن تُجري حوارات والدفاع عن وجهات نظر معينة إلا أنني أستشهد بحالة إيران والمدح في الرئيس الإيراني ومواقفه وتجاهل ما فعله الإيرانيون إبان الحرب على غزة ومظاهرات الغضب التي خرجت ضد القنصليات المصرية في إيران وضد السفارة المصرية في سوريا، في حين أن أقباط المهجر على طول الخط مدانون لأنهم يقومون بالتظاهر أمام السفارات المصرية في الولايات المتحدة وأوربا والتنديد بمواقف الحكومة وتشويه صورتها وكأنه حلال على الإيرانيون والسوريون وحرام على المصريون الأقباط!
يبدو أن الرئيس الإيراني في محنة بسبب الانتخابات الإيرانية المقبلة ويحتاج لدعم خارجي يعينه داخلياً وربما هناك مصالح معينة بين هذه الصحف وبين إيران، وربما هناك مصالح بين كتاب بعينهم وبين إيران حتى لا تختلط مصالح الصحف مع مصالح الصحفيين، ولكن المهم والأبرز هنا هو فتح صفحات لشخصيات اعتادت الهجوم على مصر بينما أي شخص مصري يريد الإصلاح ويطالب به خارج مصر هو في الحقيقة خائن وعميل!
أذكر إنني قرأت إبان حملة صحفية قامت بها إحدى الصحف الأسبوعية ضد جريدة أخرى تم فضح الكثير من الأمور والأوراق الرسمية،وتم فضح علاقات الصحف بسوريا وإيران وغيرها من البلدان للدفاع عن مواقف معينة وبالطبع لولا الخلاف بين رؤساء تحرير هذه الصحف ما ظهرت المستندات وما عرف الرأي العام شيئاً عن هذه الأمور التي تُدار بسرية شديدة في عصر السماوات المفتوحة!
فإذا كانت هذه الصحف تهتم بالرأي والرأي الآخر وتحرص على الإنصات لوجهات النظر المختلفة لماذا لا تقوم بعمل حوارات مع أقباط المهجر؟ لماذا لا تدافع عنهم مثلما دافعت عن نجاد؟ لماذا لا تعرض رؤية هؤلاء على الشعب المصري مثلما عرضت وجهة نظر نجاد؟ فإذا كان من حق نجاد أن يصل للرأي العام المصري عبر صحف بعينها من حق القارئ المصري أن تقدم له معلومات صحيحة عن أقباط المهجر وتدافع عن حقهم في عرض شكواهم للسفارات المصرية بالخارج خاصة وأن معظم هذه المظاهرات التي نُظمت كانت سلمية، بينما هناك مظاهرات أخرى كانت ضد السفارات المصرية بل وتحطمت بعض أجزاء من مباني هذه السفارات ومع ذلك صمت الكتاب والصحفيون ويختلفون فيما بينهم ولكنهم يتفقون على إقصاء أقباط المهجر والتقليل من عملهم بل وتجريدهم من الجنسية المصرية!
-----------------------------------
نقلا عن موقع "الأقباط متحدون"

[morco]

مسلسل اضطهاد الأقباط

18/03/2009

بقلم: مدحت قلادة

كلمتي في مؤتمر بون بألمانيا
السيدات والسادة أتقدم لكم بجزيل الشكر لاجتماعكم هذا من أجل أقباط مصر، كما أنني بالمناسبة أتقدم بعمق الشكر لكل القائمين على هذا المؤتمر، وأخص بالشكر الأستاذ مارنتين ليسنتين وكل المشاركين
دعوني أبدأ كلمتي بالحديث عن هوية أقباط مصر:
أقباط مصر هم أصحاب الوطن الأصليين، هم الورثة الحقيقيين للفراعنة في الحضارة والأرض والمصير، وبرغم ذلك هم يعانون الاضطهاد بسبب تلك الهوية القبطية التي يحاربون من أجلها.. فعلى سبيل المثال رأينا أحداث متتابعة في أماكن عديدة بهذا الوطن الجريح بالأسابيع الأخيرة فقط وكان منها:
في 8 مارس 2009 قامت قوات الأمن بإغلاق كنيستين وإلقاء القبض على 65 قبطياً بعد سلب ونهب بيوتهم متاجرهم .
مقتل شاب وإصابة ثلاثة آخرون في قرية الطيبة محافظة المنيا في 28/2 /2009.
مقتل شاب مسيحي وتم الحكم على الجاني بعام مع إيقاف التنفيذ لكون المقتول قبطياً بالمنيا أيضاً فى 19/9/2008.
من الشيء المحزن الحكم الصادر ضد كاهن قبطي حكم عليه خمس سنوات بالسجن مع الأشغال الشاقة ظلماً لكونه زوج مسلمة أتت بشهادة ميلاد أنها مسيحية وكان عمل الكاهن ليس إتمام مراسم الزواج الكنسي طبقاً للأوراق المقدمة بل أيضاً مخبر خاص أو ظابط مباحث؟!! .
الإعتداء على كنيسة وهدمها في رشيد في 19/9/2008 .
الإعتداء على كنيسة وحرقها في عين شمس بعد تحريض شيخ مسجد النور للمسلمين بالهجوم على الكنيسة وتدميرها وحرق بيوت الأقباط وقبض الأمن على بعض الأقباط هم : نسيم رمسيس يوسف وعماد عبد الله مجند في الجيش وجوزيف فؤاد .
مقتل أربعة من الأقباط في متجر للمجوهرات بالزيتون في 28/5/2008 وهم مكرم صليب - لأمير ميخائيل - بولس حلمى- مكرم نصير.
التعدي بالضرب على ثلاثة رهبان بدير أبوفانا بالمنيا مع تعذيبهم للبصق على الصليب وإجبارهم على النطق بالشهادتين وحرق المزروعات والآلات الزراعية لدير أبوفانا في المنيا، واعتقال المقاول وأخوه بعد تعذيبهم واعتقالهم في معتقل على حدود السودان برغم حالته الصحية المتردية.
حرق محلات وممتلكات الأقباط في إسنا.
الاعتداء على بيوت الأقباط في الفيوم بسبب رغبة فتاة أسلمت للعودة للمسيحية في مارس عام 2008.
القبض على المتنصرين وإعتقالهم وتعذيبهم للعودة للإسلام مثل محمد حجازى، وزينب سعد عبد العزيز، مرثا ميخائيل صموئيل في 16/12/2008 .
تعذيب الطفلة بارثينا وحرقها بذراعها لنطق الشهادتين، وإيداعها بإحدى بيوت الإيواء لأن الأم لا تتبع الدين الأفضل في 3 يناير من هذا العام .
الإعتداء على الأقباط وحرق كنيستهم بالعديسات في عام 2008.
تواطؤ رجال الأمن المصري مع المتطرفين في الهجوم على الأقباط في عين شمس والعديسات وتصريح ظابط الأمن محمد نور للراهب كاهن الكنيسة "إن قوات الأمن دي ليست لحراستكم" واتفاق الأمن مع سمير لولي المعتدي وأتباعه على دير أبو فانا بالمنيا.
إصدار كتب تزدري العقيدة المسيحية وتستحل دماء الأقباط بتمويل من الأزهر ومباركة وزارة الأوقاف مثل كتاب الدكتور محمد عمارة "فتنة التكفير" الصادر عن وزارة الأوقاف.
هجوم رئيس جامعة الأزهر الدكتور أحمد الطيب على العقيدة المسيحية واتهامه للإنجيل بالتحريف على قناة النيل الإخبارية علناً يوم 22 نوفمبر 2008.
هجوم بعض الكتاَب بصفة مستمرة على العقيدة المسيحية في الصحف القومية في ظل غياب رقابي كامل مما يؤجج حالة الاحتقان داخل البلاد، وإشعال الفتن الطائفية كمحمد عمارة وسليم العواء وأبو إسلام .
هجوم عدد من الصحف القومية والأمنية على الأقباط مثل الخميس، والنبأ، والميدان، والجمهورية، والأهرام.
سب الكتاب المقدس على الهواء مباشرة عبر الفضائيات من السيد زغلول النجار بقوله ليس كتاباً مقدساً بل مكدسا في حوار تليفزيوني في برنامج القاهرة اليوم يوم 9/11/2008 ً.
هجوم على محلات الأقباط في قرية نزلة رومان في 17/2/2009.
هناك الكثير من الاعتداءات اليومية يعانيها الأقباط في كل مناحي الحياة منها:
حرمانهم من العمل والوظائف القيادية في البلاد محافظين رؤساء جامعات عمداء كليات ..الخ.
حرمان المتفوقين الأقباط من الالتحاق بالتدريس الجامعي.
تواجد جمعيات منظمة لخطف وأسلمة بنات الأقباط القصر بعد الاعتداء عليهم جنسياً في ظل غياب أمني كامل لمكافحة هذا النوع من الإرهاب.
الهجوم اليومي على الأقباط عبر مكبرات الصوت بالجوامع خاصة يوم الجمعة بصفة عامة لتهييج الشارع للهجوم على الأقباط .
إن الآم الأقباط متعددة ونتمنى أن يساهم الجميع في رفع الظلم عن خمسة عشر مليون قبطي إنطلاقاً من مفهوم إنساني وحقوقي، كما نتمنى أن تساهم جميع المنظمات الحقوقية الأوروبية والعالمية في رفع شكوانا عالمياً لمخاطبة النظام المصري بضرورة الكف عن اضطهاد الأقباط ومن هذا المنبر أطالب الجميع بالمساعدة والمشاركة في هذا العمل النبيل السامي الإنساني.
أشكركم لحسن استمعاكم واستقبالكم تلك الكلمات القليلة المعبرة عن حال قبط مصر.
ولكم أرق تحياتي
مدحت قلادة
مسئول العلاقات العامة لمنظمة الأقباط لحقوق الإنسان بزيورخ

ملحوظة :
جميع حالات الاعتداء مسجلة بالصوت والصورة على موقع الأقباط متحدون
www.copts-united.com
------------------------------------
نقلا عن موقع "الأقباط متحدون"

[morco]

هرم «زوسر» للتمييز الديني في الجامعات المصرية

الأحد, 22 مارس 2009

عادل جندي- باريس

لماذا لا يوجد أقباط بين القيادات الجامعية في مصر؟ سؤال يتردد أحيانا، فما هي حقيقة الأمر.

في مصر ١٧ جامعة حكومية، لكل منها رئيس و نواب رئيس (بين ثلاثة وأربعة)، بمجموع كلي قدره ٧١ ليس من بينهم قبطي واحد.

وبما أن شاغلي هذه المناصب يُختارون عادة من بين المستوى القيادي التالي، وهو العمداء ووكلاء الكليات ورؤساء الأقسام، ولمعرفة إذا ما كان الأمر يتعلق بحاجز مانع على باب المستوي الأعلى أم لأسباب أخرى غير ذلك، فالطريقة الوحيدة هي محاولة التعرف على الصورة بقدر من التفصيل.

وفي سبيل ذلك فقد قمنا بمراجعة شاملة ـ عبر الشهور القليلة الماضية ـ لسجلات الكليات التابعة لهذه الجامعات. هناك ٢٧٤ كلية، لكل منها عميد ووكلاء (عادة ثلاثة)، بمجموع يصل إلى حوالي ٩٤٧، لم نجد بينهم سوى عميد ووكيل (ربما اثنان) أقباط (جميعا في الفيوم وشمال سيناء!).

ولمحاولة استكمال الصورة بطريقة أشمل وأعمق راجعنا ما أتيح لنا الحصول على معلوماته بين رؤساء الأقسام في كليات معظم الجامعات المصرية، وتوصلنا للآتي:

ـ جامعة القاهرة: هناك أربعة أقباط بين ١٤٨ رئيس قسم، بنسبة ٢،٧٪ أي حوالي نصف نسبتهم بين الأساتذة التي تبلغ حوالي ٥٪

ـ جامعة عين شمس: هناك واحد أو اثنان بين ١٠٩ بنسبة أقل من ٢٪ أي أقل من ثلث نسبة الأقباط بين الأساتذة، التي تبلغ حوالي ٧٪

ـ جامعة الإسكندرية: هناك سبعة (+اثنان محتمل) من ٢٢٢ بنسبة بين ٣٪ و ٤٪ وهي تقريبا نفس نسبتهم بين الأساتذة.

أي إنه في هذه الجامعات «القديمة» (التي أنشئت قبل ١٩٥٢)، هناك ١٢ قبطيا (+٣) بين ٤٧٩ رئيس قسم ، بنسبة بين ٢،٥٪ و ٣٪

ـ في جامعات طنطا والمنصورة والزقازيق وحلوان: لا يوجد قبطي واحد بين إجمالي ٢٨٣ رئيس قسم تمت مراجعتها.

أما في جامعات الوجه القبلي فقد وجدنا الآتي:

ـ جامعة أسيوط: في دراسة سابقة خلصنا إلى أنه لا يوجد قبطي واحد بين رؤساء أقسامها المائة والثمانية. كما وجدنا أنه بينما تتراوح نسبة الأقباط بين الطلبة في كلياتها بين ٢٠٪ و ٢٩٪ فإن نسبتهم بين الأساتذة تقل عن ٦٪ كما أن نسبتهم في الصف الثاني من هيئات التدريس (أستاذ مساعد وما تحته) هي أقل من ٢٪ (١،٧٪ بالتحديد).

ـ جامعة المنيا: لا يوجد قبطي واحد بين ١٢٠ رئيس قسم، علما بأن نسبة الطلبة الأقباط تزيد عن ٢٥٪

ـ جامعة جنوب الوادي: لا يوجد قبطي واحد بين ١٠٣ رئيس قسم.

ـ جامعة الفيوم: هناك قبطي في منصب عميد لكلية الآثار (وهي كلية حديثة يبدو أنها انفصلت عن كلية السياحة والآثار). وهناك احتمل بوجود قبطية وكيلا لكلية أخرى. ولا يوجد قبطي واحد بين ٩٠ رئيس قسم.

إجمالي جامعات الصعيد الأربعة: لا يوجود قبطي بين ٤٢١ رئيس قسم..

إجمالي ١١ جامعة أعلاه التي تمت دراستها: هناك ١٢ (+٣) رئيس قسم قبطي بين ١١٨٣ بنسبة واحد بالمائة.

وإذا أضفنا مناصب رئيس ونائب رئيس جامعة وعميد ووكيل كلية في المجموعة التي تمت دراستها لوجدنا ١٣ (+٤) قبطيا بين ١٩٢١ أي أقل بكثير من واحد بالمائة من كافة المناصب الإدارية والقيادية الدنيا والمتوسطة والعليا.

***

إذن فعدم وجود رؤساء جامعات هو نتيجة طبيعية تماما لانعدام وجود عمداء كليات منهم. كما أن وجود عمداء أقباط هو أمر شبه مستحيل بسبب ندرة ـ تصل لحد الانعدام ـ رؤساء الأقسام من الأقباط. بل إن القلة النادرة منهم هي بلا شك في طريقها للتلاشي عندما يختفي الأساتذة الأقباط من الجامعات كنتيجة حتمية لانكماش وجودهم تدريجيا في وظائف «الصف الثاني» بهيئات التدريس، نتيجة تطبيق سياسة تجفيف المنابع أثناء سنوات الدراسة وقبل التخرج.

أي إن المسألة تأخذ شكل الهرم المدرج (مثل هرم «سقارة» الذي بناه الجد العظيم زوسر!) حيث تضيق مساحة كل طبقة حتى تتلاشى عند القمة، مع الفارق وهو أن هرم التمييز الديني تتقلص طبقاته بمعدل هائل وتتلاشى في منتصف الطريق! وإضافة إلى «الشكل» فالكارثة هي أيضا في ضخامة وحجم وثقل هرم زوسر!

[ولمجرد لفت النظر إلى ظاهرة سبق الكلام عنها، نضيف أن إجمالي أعضاء هيئات التدريس في كليات الطب بجامعات القاهرة والإسكندرية وطنطا وأسيوط يبلغ ٤٣٨ ليس بينهم قبطي واحد أو قبطية واحدة. ويقال أنه يستحيل على القبطي أن يحصل حتى على «دبلوم» الدراسات العليا في هذا الفرع، ولكن ليس لدينا ما يثبت هذا بصورة قطعية..].

***

الخلاصة هي أن الذين يتباكون أحيانا لعدم وجود أقباط في «المناصب القيادية العليا» بالجامعات يتجاهلون، أو لا يدركون، عمق المشكلة الكارثية. ولا يمكن تصوير أو تفسير أو تبرير هذه الكارثة بأنها ترجع «لمجرد» (!) تغلغل واستشراء سرطان التعصب، فهي لا يمكن إلا أن تكون نتيجة «سياسة عامة» يتم تنفيذها بكفاءة هائلة، بالتدريج وعلى نار هادئة، لدرجة أن الكثيرين ينكرون مجرد وجود المشكلة ويتهمون من يلفتون النظر إليها بالمبالغة أو الطائفية وغير ذلك من الاتهامات البلهاء.

وهذه السياسة يبدو أن الإعداد يجري لإكمال حلقاتها الجهنمية بأن يصبح مجرد دخول الجامعات مشروطا بالنجاح في اختبار قدرات شخصي («لقياس قدرات ومهارات وميول الطلاب» !). وبرغم المعارضة الهائلة التي يلقاها هذا المشروع من أوساط مختلفة ولأسباب متعددة، أهمها أنه سيقضي على البقية الباقية من مبدأ «تكافؤ الفرص» بين الطلبة، على أسس الدين أو المال أو المستوى الاجتماعي أو الوساطة، أو الاستلطاف؛ إلا أننا نجد إصرارا عجيبا ومثيرا للدهشة على تطبيقه.

هل في استطاعة أحد أن يوقف هذه الكوارث عند حدها؟
adel.guindy@gmail.com

---------------------------------
نقلا عن موقع " الأقباط الأحرار "