اهداء الى المسلمين

[msayed3000]

أولاً:- وأشكرك على ردك الهادىء

1- بخصوص الحجاب :- الإسلام شرع الله وبالتالى فقد أخذ الله من الشرائع الإلهية التى قبله أحكام وترك أحكام، مثل تحريم الخمور التى تحرمها المسيحية واليهودية فقد حرمها الإسلام.
لكن هناك أحكام غيرها الله فى الإسلام.

أما بخصوص زنا المحارم اللذى قام به بنات لوط عليه السلام -وهم بريئات من ذلك-
لا تعليق فالموضوع واضح جداً.

راجع من فضلك الصفحة بقراءة متأنية
*****************

[msayed3000]

<يا ريت تقول لنا هل الكلام ده قبل أو بعد تعريف المحارم>

من بدء الخليقة والبنت محرمة على والدها والأم على إبنها، ولا أنا غلطان؟

[Pharo Of Egypt]

المشاركة الأصلية بواسطة msayed3000

من بدء الخليقة والبنت محرمة على والدها والأم على إبنها، ولا أنا غلطان؟

طيب ما تقول هذا لمحمدك الذى أشتهى أمرأة أبنه بالتبنى وهى فى حكم أبنته (daughter in law).. طلقها من زوجها ثم تزوجها

[Zagal]

اذا كان تزوج من هى فى حكم بنت بنته (عائشه ) يعنى كان المفروض تقول له ياجدو

عائشه كانت : 6 سنوات
محمد كان عمره : 52 سنه

ولاجل هذا كان بيأخذها على حجره ( Laptop)

[msayed3000]

طيب ما تقول هذا لمحمدك الذى أشتهى أمرأة أبنه بالتبنى وهى فى حكم أبنته (daughter in law).. طلقها من زوجها ثم تزوجها

لو لم تحدث هذه الحادثة فى حياة الرسول لظل الوضع حتى هذه اللحظة أن الإبن بالتبنى له حقوق الإبن، لكن الله أمر الرسول بهذا لتسقط فى شريعة الإسلام عملية التبنى ويبقى بدلاً منها كفالة اليتيم.
وقبل الخوض فى هذا الموضوع يجب معرفة حجم ظاهرة التبنى التى كانت معروفة فى هذا الوقت، فالأبن بالتبنى كان له كل حقوق الإبن الأصلى -بعرف وليس بتشريع- من ميراث وخلوة بالبنات الأخوات وتحرم عليه زوجة أبيه بالتبنى وكل هذه الحقوق. وتغيير هذا الأمر كان عن طريق هذه الواقعة.
يعنى فى الإسلام يمكنك أن تكفل طفل وتربيه وتعلمه "كفالة اليتيم" لكن ليس له حقوق الإبن فى أن يرثك أو تحرم عليه إبنتك أو ما شابه.
وإقراْ القرآن فى هذه الحادثة:

http://quran.al-islam.com/Display/Di...5&nSeg=1&l=arb

أما بالنسبة للأحاديث التى توردونها فى هذه الواقعة فالرجاء قراءة هذه الصفحة وإقرأوها بعناية:-



وأنت لم ترد على السفر الذى أرسلته إليك بل هاجمتنى بشيء ليس فيه هجوم.
أنا أقول أن هذا السفر ليس من كلام الله لكن وضعه البعض لتشويه صورة الأنبياء لتقل هيبتهم فى القلوب أو لتحليل الزنا بين الناس، والذى يفعل هذا هم اليهود الذين يملأون الإنترنيت الآن بقصص زنا الولد مع أمه والبنت مع أخيها وأبيها.

ويا أخى لا داعى للتهكم، فليس لمجرد أننى لاأراك ولاترانى تتهكم بهذه الطريقة، فقد نكون معارف أو زملاء دراسة ونحن لا نعلم.

[msayed3000]

اذا كان تزوج من هى فى حكم بنت بنته (عائشه ) يعنى كان المفروض تقول له ياجدو .... الخ

راجع الموضوع :-

http://www.ebnmaryam.com/zwajalrasool1.htm

وممكن على هذا الموقع أن تراجع كل الإتهاملت التى تتهمونها للرسول الكريم فأنا -بعد إذنكم- سوف أتوقف فى هذا الموضوع حتى لا أكون سبباً فى أن يسب الرسول صلى الله عليه وسلم.
وأجد فى الموقع ما يغنى عن كلامى البسيط.

وأشكركم لأننى بالفعل تعلمت من الحوار معكم الكثير.

[Pharo Of Egypt]

المشاركة الأصلية بواسطة msayed3000

لكن الله أمر الرسول بهذا لتسقط فى شريعة الإسلام عملية التبنى ويبقى بدلاً منها كفالة اليتيم.

هل عجز إله محمد عن أيجاد أى وسيلة أخرى لأقناع عربان الجزيرة بالعدول عن التبنى غير شهوة محمد لزينب فى قلبه وهى على ذمة راجل آخر .. تطليقها منه ثم زواجها بها بدون شهود؟
ألم يكن بالأجدى أن ينزل آيه بتحريم التبنى؟

[knowjesus_knowlove]

وبِنْتُ جَحْشٍ شَاهَدَهَا حَاسِرَةٍ من خَلفِ السِتَارِ فأصَبحتْ مُشتهـــــــــــــاه
وهى زَوجُ زَيْدٍ إبنهُ بالتبنى ومَوْلاهُ من صِبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاه
فأرَّغَمَهُ على طَلاقِها ليَقضِى بِهَا وَطَرَهُ وشَـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــهْواه
بآية مِنَ الشيطانِ لمنعِ التبنى لليتامى ... وكأنهُ عارٌ يـَــــــــــــــــــــراه!

[msayed3000]

يا معتز إيه إللى زعلك فى كلامى، على العموم أنا بأعتذر لو كنت تعديت حدودى.

[ABDELMESSIH67]

المشاركة الأصلية بواسطة Pharo Of Egypt

هل عجز إله محمد عن أيجاد أى وسيلة أخرى لأقناع عربان الجزيرة بالعدول عن التبنى غير شهوة محمد لزينب فى قلبه وهى على ذمة راجل آخر .. تطليقها منه ثم زواجها بها بدون شهود؟
ألم يكن بالأجدى أن ينزل آيه بتحريم التبنى؟

الأخ الفاضل الفرعون القبطيي المصري , الأخوة و الأصدقاء الأعزاء

سؤالك ممتاز و طالما سئلته لأخوتنا المسلمين و لم أجد له اجابة أطلاقا .

لماذا لم تنزل آية مباشرة لتحريم التبني ؟؟؟؟؟؟؟ سؤال ليس له أجابة .

أن زواج الرسول من زينب بنت جحش لم يكن لأثبات تحريم التبني
هذه حجة واهية للمدارة على حقيقة أشتهاء الرسول لها و رغبته فيها
مخالفا أحدى وصايا الله الحقيقي : لا تشتهي أمرأة قريبك .

لو نظرت معي للآية التالية تفهم المقصود

( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً) (الأحزاب:50)

من تفسير القرطبي نقرأ الآتي :

http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ora=33&nAya=50


وَأَمَّا مَا أُحِلَّ لَهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجُمْلَته سِتَّة عَشَرَ : الْأَوَّل : صَفِيّ الْمَغْنَم . الثَّانِي : الِاسْتِبْدَاد بِخُمُسِ الْخُمُس أَوْ الْخُمُس . الثَّالِث : الْوِصَال . الرَّابِع : الزِّيَادَة عَلَى أَرْبَع نِسْوَة . الْخَامِس : النِّكَاح بِلَفْظِ الْهِبَة . السَّادِس : النِّكَاح بِغَيْرِ وَلِيّ . السَّابِع : النِّكَاح بِغَيْرِ صَدَاق . الثَّامِن : نِكَاحه فِي حَالَة الْإِحْرَام . التَّاسِع : سُقُوط الْقَسْم بَيْن الْأَزْوَاج عَنْهُ , وَسَيَأْتِي . الْعَاشِر : إِذَا وَقَعَ بَصَره عَلَى اِمْرَأَة وَجَبَ عَلَى زَوْجهَا طَلَاقهَا , وَحَلَّ لَهُ نِكَاحهَا . قَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ : هَكَذَا قَالَ إِمَام الْحَرَمَيْنِ , وَقَدْ مَضَى مَا لِلْعُلَمَاءِ فِي قِصَّة زَيْد مِنْ هَذَا الْمَعْنَى . الْحَادِيَ عَشَرَ : أَنَّهُ أَعْتَقَ صَفِيَّة وَجَعَلَ عِتْقهَا صَدَاقهَا . الثَّانِي عَشَرَ : دُخُول مَكَّة بِغَيْرِ إِحْرَام , وَفِي حَقّنَا فِيهِ اِخْتِلَاف . الثَّالِث عَشَر : الْقِتَال بِمَكَّة . الرَّابِع عَشَر : أَنَّهُ لَا يُورَث . وَإِنَّمَا ذُكِرَ هَذَا فِي قِسْم التَّحْلِيل لِأَنَّ الرَّجُل إِذَا قَارَبَ الْمَوْت بِالْمَرَضِ زَالَ عَنْهُ أَكْثَرُ مِلْكه , وَلَمْ يَبْقَ لَهُ إِلَّا الثُّلُث خَالِصًا , وَبَقِيَ مِلْك رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَا تَقَرَّرَ بَيَانه فِي آيَة الْمَوَارِيث , وَسُورَة " مَرْيَم " بَيَانه أَيْضًا . الْخَامِسَة عَشَر : بَقَاء زَوْجِيَّته مِنْ بَعْد الْمَوْت . السَّادِس عَشَر : إِذَا طَلَّقَ اِمْرَأَة تَبْقَى حُرْمَته عَلَيْهَا فَلَا تُنْكَح . وَهَذِهِ الْأَقْسَام الثَّلَاثَة تَقَدَّمَ مُعْظَمُهَا مُفَصَّلًا فِي مَوَاضِعهَا . وَسَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى . وَأُبِيحَ لَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام أَخْذ الطَّعَام وَالشَّرَاب مِنْ الْجَائِع وَالْعَطْشَان , وَإِنْ كَانَ مَنْ هُوَ مَعَهُ يَخَاف عَلَى نَفْسه الْهَلَاك , لِقَوْلِهِ تَعَالَى : " النَّبِيّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسهمْ " [ الْأَحْزَاب : 6 ] .

فكما ترى هناك 16 ميزة تميز بهم رسول الاسلام عن كل المؤمنين و الميزة
رقم 10 أنه أذا وقع عينه على أمرأة وجب على زوجها طلاقها ليتزوجها هو
كما حدث في واقعة زينب بنت جحش زوجة زيد .

يعني ببساطة موضوع زواجه لا علاقة له بتحريم التبني , كل هذه حجج باطلة
لتغطية ما فعله الرسول من أشتهاء لزوجة غيره و هو عمل غير أخلاقي .

ولك السلام و التحية الفرعونية القبطية
عبد المسيح .