عم عدلي و المسأله القبطية

[الخواجه]

في مستهل القرن الماضي وتحديداً بتاريخ 4 مارس سنة 1911م، دعا مطران أسيوط لعقد المؤتمر القبطي الأول، وكان ذلك عقب اغتيال رئيس الوزراء القبطي الشهير بطرس غالي باشا (1846 ـ 1910م)، وهذه الأيام مرّ قرن كامل على ذلك الحدث لكنه ربما كان النواة الأولى لظهور "المسألة القبطية"، وإن كانت هناك إرهاصات مبكرة تمثلت في تجربة "المعلم يعقوب"، التي يكتنفها الغموض نظراً لتقادم الحدث منذ الحملة الفرنسية، وعدم توثيق الأحداث وتحقيقها بشكل علمي موضوعي، لكن شاءت إرادة الله تعالى أن يسّخر رجلاً من خارج دائرة الكهنوت ليتصدى لحمل لواء "المسألة القبطية" على عاتقه.
ودعونا نعترف دون مكابرة أو لغو فارغ بأن هناك بالفعل أزمة هوية في مصر لعلها الجذور الحقيقية للمسألة القبطية، فهناك ملايين المصريين يتساءلون: هل حقاً نحن عرب؟، وهل الإيمان بالدين الإسلامي يعني بالضرورة أن نكون "عرباً"؟، ثم ألا تشكل الأقلية المسلمة في الهند مثلاً أعداداً ربما تتجاوز كافة المسلمين العرب؟ وهل اللغة التي يستخدمها المصريون في حياتهم اليومية هي العربية، أم أنها لغة خاصة بها مفردات فرعونية وقبطية ويونانية وغيرها، وحتى لو سلمنا جدلاً بأنها لغة عربية، فهل تعد اللغة عنصراً حاسماً في مسألة الهوية الحضارية؟، ولو كان الأمر هكذا، فهل يمكن أن نعتبر دولة مثل غانا جزءاً من الأمة الفرنسية لأن مواطنيها يتحدثون الفرنسية، أو هل نعتبر كينيا إقليماً بريطانياً لأن الإنجليزية هي اللغة السائدة هناك؟ وكيف نصنف سويسرا التي يتحدث مواطنوها أربع لغات؟

[الخواجه]

وبعيداً عما يمكن أن تقودنا إليه هذه التساؤلات المستعصية من جدل وسجالات لن تنتهي، دعونا نرتب المحطات الهامة التي مرت بها "المسألة القبطية"، لنرى أنه وعقب التحول في العقيدة السياسية للدولة المصرية من مرحلة الليبرالية، التي تبلورت عقب ثورة 1919 وأفرزت مناخاً جعل قيمة "المواطنة" واقعاً عاشه اباؤنا، وصولا للوضع الراهن الذي يقتل فيه الأقباط عشوائياً كما حدث في نجع حمادي وغيرها، فقد قيضت السماء للقضية القبطية شخصيتين سيتوقف أمامهما أي مؤرخ منصف لنضال أهلنا الأقباط للحصول على حقوقهم المشروعة، وهما شوقي كراس، وعدلي أبادير يوسف، وبرحيل الرجلين لا يصح أن نفقد الأمل، فمن يتصدى لقضايا الشعوب لا يتمتع برفاهية التشاؤم، وأيضاً لأن مصر "ولاّدة" و"إللي خلف ما ماتش"، ولعم عدلي أبناء جسديين وأضعافهم من أبنائه الروحيين والفكريين، لا يمكنني تسميتهم ليس فقط لأنهم بالمئات وربما الآلاف، لكن حتى لا انسى اسماً ربما لا اعرف أنه من أبناء عم عدلي الذي أفتقدته أباً وطنياً مخلصاً، علمني ذات يوم درساً لن أنساه ما حييت، حين سألته لماذا تصدع نفسك بهذه القضية وأنت مريض وكبير في السن، وتتعرض لعشرات من محاولات الاغتيال المعنوي، ليس فقط من قبل النظام وصبيته، بل أيضاً من داخل البيت القبطي ذاته، فوقف الرجل متكئاً على عصاه وأمسك كتفي برفق قائلاً: "بلغة رجال الأعمال أنا موافق على إبرام صفقة أدفع فيها سمعتي وراحتي وسلامي النفسي في أواخر عمري، مقابل أن أكون مرفوع الرأس حين يسألني ربنا عما فعلته لمساعدة إمرأة قبطية فقيرة.. تعيش في أحد النجوع أو القرى النائية في أقصى جنوب مصر، تدفع ثلاثة فواتير للاضطهاد، فهي مضطهدة لأنها إمرأة، ومضطهدة أيضاً لأنها فقيرة، وأخيراً لأنها قبطية، بينما أستمتع أنا وغيري برغد العيش والأمان والمال وغيرها من متع الحياة"، ثم استدرك متسائلاً: "ماذا يمكن أن نقوله لربنا في يوم سيأتي إن عاجلاً أو آجلا؟".. ومرة أخرى سالت من عينه دمعة لم يجتهد هذه المرة في اخفائها.

[الخواجه]

هكذا تحدث "عم عدلي"، وكانت هذه الكلمات هي آخر ما سمعته منه في آخر مرة التقيته فيها قبل نحو عام في زيورخ.. وحين بلغني نبأ وفاته لم أحزن، ليس فقط لأن الموت حق علينا جميعاً ولأنه الحقيقة الثانية المؤكدة في هذه الدنيا بعد حقيقة الميلاد، بل ولعل هذا هو الأهم لأنه عاش رجلاً مرفوع الرأس، ومات سيد الرجال وأنبلهم، وأكثر من عرفتهم اتساقاً مع النفس وإخلاصاً لقضيته، لقد ذاب "عم عدلي" في المسألة القبطية، حتى أصبحت أهم مشروعات حياته، لكن دعوني اعترف ببساطة أنني افتقد هذا الرجل بشدة، وهو الآن في "دار الحق"، في ملكوت ربه، ولا يملك لي ولا لغيري نفعاً ولا ضرّاً، من هنا فكل كلمة أكتبها هي لوجه الله والحقيقة، بحق رجل كبير، شرفت بالاقتراب من عالمه الواسع، ونهلت من حكمته، ورضعت من شهامته وحماسه، ولمست إنسانيته الفياضة، وكلي ثقة أن هناك كثيرين ممن رباهم "عم عدلي" سيحملون راية النضال من أجل وطن أجمل، ومستقبل أفضل، لا أشك في هذا مطلقاً، لكن كل ما يحزنني الآن ويكسر قلبي، أنني لن أرى "عم عدلي" مرة أخرى، فارقد بسلام أيها الرجل النبيل، وأبناؤك ماضون على الدرب حتى نلقاك جميعاً، وكما نقول في مصر "إللي خلف ما ماتش".. وما أكثر أبنائك الروحيين، فمثلك لا يموتون..
والله المستعان

نبيل شرف الدين

http://www.elaph.com/Web/opinion/2010/1/529195.html

[ashrafb]

"عاش رجلاً مرفوع الرأس، ومات سيد الرجال وأنبلهم"
البقية في حياتكم.