دعاء الركوب , تسبيح أم شرك و تغييب للعقول

[ABDELMESSIH67]

الاخ الفاضل عاطف المصري

كيف حالك أرجو أن تكون بخير و سلام رب المجد يسوع معاك

عاطف المصري كتب/كتبت

فبدعاء ( سبحان الذي سخر لنا هذا ) كان يقصد العقل .

لو قالوا هذا يبقى عذر أقبح من ذنب لان العقل مخلوق و ليس خالق فكيف يمكن تسبيح المخلوق ؟؟؟؟؟
النقطة الثانية أنه لو كان المقصود بالتسبيح العقل لتضارب ذلك مع الحديث الصحيح القائل

- أن ابن عمر علمهم ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استوى على بعيره خارجا إلى سفر ، كبر ثلاثا ، ثم قال : سبحان الذي سخرلنا هذا وما كنا له مقرنين . وإنا إلى ربنا لمنقلبون . اللهم ! إنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى . ومن العمل ما ترضى . اللهم ! هون علينا سفرنا هذا . واطو عنا بعده . اللهم ! أنت الصاحب في السفر . والخليفة في الأهل . اللهم ! إني أعوذ بك من وعثاء السفر ، وكآبة المنظر ، وسوء المنقلب ، في المال والأهل وإذا رجع قالهن . وزاد فيهن آيبون ، تائبون ، عابدون ، لربنا حامدون
-
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - لصفحة أو الرقم: 1342
خلاصة حكم المحدث: صحيح

كلمة ( هذا ) في الحديث تعود بوضوح تام على كلمة البعير و هي الدابة أو الحيوان الذي سخره لنا الله و ليس العقل لان الله سخر بعض الحيونات لخدمة الانسان قبل اختراع المحركات و الماكينات و قد سخرها الانسان بعقله .

حتى لو سلمنا جدلا أن التسبيح مقصود به العقل لجاز ان نقول هذا الدعاء قبل استخدام أي شئ سخره العقل يعني يجب قول الحديث قبل استخدام الحاسب و قبل استخدام التليفون و التليفزيون و حتى شطاف التواليت......الخ .

يعني يقعد المسلم يقول الحديث قبل كل شئ لحد ما يطلع دين اللي جابوه و هذا كلام غير منطقي .

عاطف المصري كتب/كتبت

بل وتعدى الامر الى اعجاز بعباره ( و أنا الى ربنا لمنقلبون ) ولها ترجمه مغايره فى حالات ركوب الطائره او الحافله او المصعد . حيث ان فى حاله سقوط الطائره او انقلاب الحافله او سقوط المصعد كانت قصدا بالايه رقم 14 بسوره الزخرف . حيث كان اله الاسلام يدرك بالاختراعات المستقبليه لبنى البشر من الكفار والملاحده بارض الكفر والضلال من الاوربيون والامريكان وقصدها بلفظ منقلبون ولم ينطقها ذاهبون .

شكرا للتوضيح يا أخ عاطف فالحديث مختلف عن الآيات القرآنية , في الحديث يذكر محمد الدعاء قبل ركوب الدابة و لم يكن يشير لاي ركوبة أخرى في حين أن الآيات بالقرآن تشير للأفلاك مع الانعام على أنها مما سخر الله للأنسان في التالي :

وَالَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ {12} لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ {13} وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنقَلِبُون{14}

الآية 12 بها خطأ واضح جدا لان الله سخر الانعام فقط للانسان و ليس الافلاك و المقصود بها السفن لان السفن من صنع الانسان و ليست مخلوقة , يعني لو حدث و سفينة غرقت هل نقول أن الله أخطأ في صناعتها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أم ان الانسان الذي أخترعها و صنعها هو الذي أخطأ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

و نفس الخطأ نجده في سورة الحج و الآيات التالية :

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ {63} لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ
وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ {64} أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ
بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّمَاء أَن تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ {65}

نفس الخطأ لانه يخلط ما بين المخلوقات التي سخرها الله للأنسان مثل السماء و الامطار و الجبال و بين المصنوعات التي صنعها الانسان بعقله و لو كان القصد بأن العقل هو من خلق الله يبقى نفس الرد المفروض يرددوا الدعاء قبل أي شئ سواء كان مخلوق أو مصنوع و بالتالي المفروض يرددوه اليوم كله .


عبد المسيح