مصير الأقباط لو وصل الأخوان للحكم !!!......(مدموج)

[HAMOUKAS]

المشاركة الأصلية بواسطة HAMOUKAS

اقرا النيو يورك تايمز على لسان قادة الجيش الأميركى ،
أن سامى عنان هو رجل مصر الكفء القوى الآن ،
وإنه يحظى بكامل إعجاب وثقة وتأييد المؤسسة العسكرية الأميركية ؟

الجيش يعترف بلسان اللواء العصار انه انقلاب عسكرى ضد مشروع التوريث
الجيش المصرى قام بانقلاب عسكرى ضد مبارك

http://www.youtube.com/user/MasrElNa.../6/isOyoOpFemk

[HAMOUKAS]

المشاركة الأصلية بواسطة HAMOUKAS

الجيش يعترف بلسان اللواء العصار انه انقلاب عسكرى ضد مشروع التوريث
الجيش المصرى قام بانقلاب عسكرى ضد مبارك

http://www.youtube.com/user/MasrElNa.../6/isOyoOpFemk

قيادة الجيش لن تفضح مبارك وعصابته حتى لا يفضحها مبارك. المواطن المصري البسيط يسميها منذ اكثر من 60 سنة حكومة "شيلني وأشيلك". قيادة الجيش لن تتنازل عن اي دولار حصدته من اموال الشعب ظلماً وعدواناً.
قيادة الجيش لن تعض يد مبارك

ادارة الجيش بدأت بالفعل بمساومة إخوان المسلمين على تقسيم الغنائم بشرط الإبتعاد عن الفضائح, ينال الإخوان جزء من الغنيمة ولصوص الامس يحتفظون بما غنمته ايديهم على مدار 40 عاماً من السرقة والرشوة ولفساد. ثورة 25 يناير اصبحت افضل الصفقات إدراراً للربح وهي على الإطلاق اغلى ثورات العالم ثمناً.
نعم مكاسب الإخوان وقيادات الجيش في إرتفاع مستمر ......منذ إقالة محمد حسني مبارك واستلام السلطة بدلاً عنه

[fanous2102]

المشاركة الأصلية بواسطة hamoukas

قيادة الجيش لن تفضح مبارك وعصابته حتى لا يفضحها مبارك. المواطن المصري البسيط يسميها منذ اكثر من 60 سنة حكومة "شيلني وأشيلك". قيادة الجيش لن تتنازل عن اي دولار حصدته من اموال الشعب ظلماً وعدواناً.
قيادة الجيش لن تعض يد مبارك

ادارة الجيش بدأت بالفعل بمساومة إخوان المسلمين على تقسيم الغنائم بشرط الإبتعاد عن الفضائح, ينال الإخوان جزء من الغنيمة ولصوص الامس يحتفظون بما غنمته ايديهم على مدار 40 عاماً من السرقة والرشوة ولفساد. ثورة 25 يناير اصبحت افضل الصفقات إدراراً للربح وهي على الإطلاق اغلى ثورات العالم ثمناً.
قشطه توقعاتي صحيحه حتي الان
ربنا يستر ويرحم من الخراب القادمنعم مكاسب الإخوان وقيادات الجيش في إرتفاع مستمر ......منذ إقالة محمد حسني مبارك واستلام السلطة بدلاً عنه

قشطه توقعاتي صحيحه حتي الان
ربنا يستر ويرحم من الخراب القادم

.................................................. ..................................

[الحمامة الحسنة]

سيناريوهات الأقباط إذا وصل الإسلاميون للحكم






في بداية العام الماضي وتحديدا في نهاية شهر مارس وقبيل الانتخابات البرلمانية بما يقرب من 6 أشهر أدركت جماعة الإخوان المسلمين ضعف موقفها في الشارع في ذلك الوقت وتراجع فرص مرشحيها في الانتخابات التشريعية، وأرادت أن تحسن صورتها في الشارع المصري وأن تقوي علاقاتها بمختلف قطاعات المجتمع وخصوصا الأقباط أملا في الحصول علي نفس عدد المقاعد التي حصلت عليها في انتخابات عام 2005 والتي حصل فيها مرشحو الجماعة علي 88 مقعدا، وفي سبيل ذلك أعدت الجماعة خطة محكمة لتحسين العلاقة مع الأقباط وافق عليها مكتب الإرشاد بعد جدل طويل، واشترط المرشد العام للجماعة أن يشرف بنفسه علي تنفيذها من خلال مكتب الإرشاد ونواب الجماعة في مجلس الشعب، بعدها أرسلت الخطة إلي المكاتب الإدارية في كل محافظات الجمهورية للعمل علي تنفيذها في أسرع وقت ممكن.
وارتكزت خطة الإخوان لتحسين العلاقة مع الأقباط علي 9 نقاط أساسية، تبدأ بتوجيهات لأعضاء الجماعة بالتعرف علي جيرانهم وزملائهم المسيحيين في العمل، وزيارتهم لتهنئتهم في الأعياد ومواساتهم في المصائب والأمراض.
وحثت الجماعة أعضاءها في خطتها علي نشر كتاب «فقه العلاقة مع غير المسلمين» للشيخ يوسف القرضاوي، وترويج ما جاء فيه عبر خطب الجمعة والدروس واللقاءات والندوات، وجمع وثائق تاريخ العلاقة بين الإخوان والمسيحيين في الفترة من عام 1928 تاريخ تأسيس الجماعة وحتي العام الماضي، بدءاً من رسائل الإمام حسن البنا، بالاضافة إلي تكليف عبدالرحمن بر عضو مكتب الإرشاد بإعداد بحث عن الموقف الفقهي من قضايا السلام والتهاني وعيادة المريض ومختلف العلاقات الاجتماعية وبناء الكنائس والمواطنة والجزية، كذلك إعداد بحث عن قضية الفتنة الطائفية والأطر الواقعية والشرعية لحلها، وإعداد بحث آخر حول «الأقباط في مصر» وقضايا المواطنة والحريات كلف به الصحفي والباحث عبدالله الطحاوي.
واقترحت الخطة في ذلك الوقت عقد جلسات حوارية مع عدد من الشخصيات المعتدلة من المسيحيين لاستجلاء ما عندهم من تخوفات، وتوضيح مواقف الإخوان لتقريب وجهات النظر حول النقاط الحرجة، مثل تطبيق الشريعة وبناء الكنائس والدعوة إلي الإسلام بين النصاري، ومشكلة التبشير وتحديد النقاط المتفق عليها بين الجانبين، وإنتاج عمل علمي أو إعلامي مشترك في هذه القضايا، ونص البند الأخير من الخطة علي ضرورة إعادة التأكيد علي المبادئ الأساسية التي تحكم علاقة المسلمين بالنصاري، وأهمها السعي المستمر لإزالة العداوات وتحقيق المودة والبر والإحسان والعدل لغير المحاربين، والتصدي لمحاولات ضرب الأمة وشق صفها.
ورغم أن العلاقة بين جماعة الإخوان المسلمين والأقباط في مصرعلاقة تاريخية وقديمة بقدم نشأة الجماعة منذ أن أسسها حسن البنا عام 1928 وحتي الآن إلا أن توتر العلاقة بين الطرفين بلغ مداه في أعقاب فوز الجماعة بــ 88 مقعدا في البرلمان في انتخابات عام 2005.. صحيح أنه كانت هناك مناوشات بين الطرفين خلال الفترات التاريخية منذ تأسست الجماعة إلا أن حالة الصدام بينهما لم تصل إلي ذروتها إلي بعد وصولهم إلي البرلمان بهذا العدد الضخم من النواب في سابقة تاريخية لم تحدث من قبل حتي في أزهي عصور التقارب مع النظام في عهد الرئيس السادات.
عقب إعلان نتائج انتخابات 2005 بدت مخاوف الأقباط تتجدد من الإخوان المسلمين خوفا من زيادة نفوذ الجماعة بعد دخول عدد كبير منهم إلي مجلس الشعب وتأثير ذلك علي قضايا الوحدة الوطنية ومدنية الدولة المصرية وأعرب قطاع عريض من الأقباط عن مخاوفه من أن تفرض عليهم الجزية أو أن يتم تقليص وجودهم في الوظائف العليا للدولة.
اليوم وبعد أن سقط نظام الرئيس مبارك نجحت ثورة الشباب ثورة 25 يناير في تغيير وجه مصر ولاتزال مخاوف الأقباط من الإخوان المسلمين قائمة بل إن شئت الدقة فقل إن مخاوفهم من الجماعة تضاعفت وازدادت بشكل ملفت خصوصا بعد معركة التعديلات الدستورية التي نجح الإخوان في حسمها لصالحهم بعد أن حشدوا أعضاء الجماعة والمتعاطفين معها ضمن معسكر «نعم» في مقابل معسكر «لا» الذي كانت تقوده الكنيسة وتدعو إليه الأقباط.
ولم تفلح المحاولة التي قام بها الدكتور محمد بديع المرشد العام للإخوان المسلمين حينما دعا إلي لقاء البابا وطرح مبادرته للحوار مع الشباب القبطي في طمأنة قطاع عريض من الأقباط الذين اعتبروا دعوة المرشد للحوار متأخرة ووصفوها بأنها محاولة من الجماعة لمغازلة شباب الأقباط وكسبهم في معسكر الجماعة خلال المرحلة المقبلة التي ستشهد انتخابات مجلسي الشعب والشوري إضافة إلي انتخابات الرئاسة المقرر إجراؤها نهاية العام الجاري.
ورغم أن الكنيسة لم ترد بشكل رسمي علي دعوة المرشد للحوار إلا أن تلك الدعوة واجهت رفضا حادا من قبل قطاعات عريضة في الأقباط وقالت حركة الشباب القبطي إنها ترفض الحوار مع الإخوان إلا بعد الاعتذار عما وصفته بـ «تاريخهم الدامي» الذي بدأ منذ حادث الزاوية، والتأكد من إيمانهم بالمساواة الكاملة والمواطنة، وعدم التفريق بين أبناء الوطن الواحد.
وسط هذه الحالة من الصدام بين الطرفين تقفز عشرات الأسئلة التي تحتاج إلي إجابات قاطعة أهمها هل مخاوف الأقباط من وصول الإخوان إلي الحكم مبررة؟!.. وماهي سيناريوهات الكنيسة في حالة وصول الجماعة إلي حكم مصر؟!.. وهل سيجبر الإخوان المسيحيات علي ارتداء الحجاب أو النقاب؟!.. وهل سيرحل المسيحيون عن مصر لو وصل الإخوان إلي قصر العروبة؟!.. وما هي تداعيات الصدام بين أعضاء الجماعة والأقباط؟ كل هذه الأسئلة وغيرها كثير أجاب عنها الباحث القبطي روبير الفارس في كتاب له بعنوان «الإخوان المسلمون والأقباط.. تداعيات الصدام والحوار.. دراسة وثائقية».
ورغم أن الكتاب نشر في عام 2007 إلا أنه يصلح الآن للاجابة عن كثير من التساؤلات المطروحة ويكشف إلي أي مدي يخشي الأقباط ـ وربما يكون معهم حق ـ من وصول الإخوان إلي الحكم.
ويستند روبير في دراسته إلي شهادات موثقة لعدد كبير من أعضاء الجماعة عن آرائهم في الأقباط وعن الطريقة التي سيتعاملون بها معهم وعن شرعية بناء الكنائس في فكر الإخوان، والي أي مدي يؤمنون بالدولة المدنية التي تقوم علي المساواة بين الجميع في الحقوق والواجبات دون النظر لأي اعتبارات دينية أو عرقية.
النتيجة النهائية التي ستصل اليها عقب انتهائك من قراءة تلك الدراسة الوثائقية أنه لا أمل في أن يعيش الإخوان والأقباط في سلام وأمان فكل طرف من الطرفين يشعر تجاه الآخر بمشكلة تتعلق بعدم قدرة كلا الطرفين علي الاقتناع بوجهة النظر المخالفة لرأيه.
يبدأ روبير دراسته من ندوة عقدتها جريدة الأهالي عقب فوز الإخوان بــ 88 مقعدا في انتخابات 2005 وهي الندوة التي ركزت علي المخاوف التي بدأ يشعر بها الأقباط من ازدياد نفوذ الإخوان في تلك الندوة التي شارك فيها عدد كبير من السياسيين والمثقفين منهم منير فخري عبدالنور وزير السياحة الحالي سكرتيرعام حزب الوفد في ذلك الوقت والدكتور ميلاد حنا والمرحوم الدكتور محمد السيد سعيد بالاضافة إلي مني مكرم عبيد والدكتور رفعت السعيد رئيس حزب التجمع أعرب الجميع عن مخاوفهم من موقف جماعة الإخوان المسلمين من أقباط مصر وتطرق الحديث إلي السيناريوهات المحتملة في حال وصول الجماعة إلي حكم مصر ومنها أن هناك قطاعا ليس بالقليل داخل الجماعة يطالب بفرض الجزية علي الأقباط ويدعو إلي ضرورة تقليص وجودهم في المناصب الحساسة بالدولة مثل الجيش والشرطة وغيرها من المناصب المدنية التي لا علاقة للدين باختيار من يشغلها ومن السيناريوهات التي تم طرحها كذلك أن الجماعة ستسعي إلي ارغام نساء الأقباط علي ارتداء الحجاب أو النقاب!!
الدكتور رفعت السعيد من جانبه قال إن مخاوف الأقباط من وصول الإخوان إلي الحكم مبررة أمام حزب " إخواني " يتخذ ستارا دينيا ويعتبر الآخر علي خطأ مستدلا علي كلامه بأن مرشحة الجماعة في مدينة نصر وهي أستاذة جامعية بدأت حملتها الانتخابية بدعوة المرأة إلي العودة إلي المنزل وعدم مذاحمة الرجل في العمل.
الدكتور ثروت باسيلي أحد المشاركين في تلك الندوة أبدي استياءه من تصرفات الإخوان قائلا: هناك جماعة تناقش الجزية وديار الإسلام وتعبيرات غريبة وأضاف: مطلوب من مكتب الارشاد أن يعلن بشكل واضح موقفه تجاه الأقباط والمرأة وحرية الأديان والمواطنة فنحن لسنا في زمة أحد وإنما في ذمة المواطنة.
منير فخري عبدالنور هو الآخر أكد أن مخاوف الأقباط لها مايبررها بسبب تضارب الأقوال التي نسمعها علي لسان الإخوان فالاقباط يقولون إن نظام حكم بهذا الشكل قد يؤدي بنا إلي تخلف ثقافي وتخلف في طريقة التفكير وفي طريقة التوجهات السياسية والاقتصادية والفكرية.
الدكتور ميلاد حنا من جانبه فجر مفاجأة من العيار الثقيل حين أكد أنه سيغادر مصر لو حكمها الإخوان مشيرا إلي أن الرحيل من مصر هو السيناريو الأول الذي قد يجيء في فكر الأقباط حيث يصبح اللجؤ إلي المهجر الحل الامثل للهروب من الحكم الديني في حين أن السيناريو الثاني وهو البقاء والعيش في كنف الإخوان ناجم عن ثقافة الاضطهاد المتأصلة في نفوس الأقباط ويعني الخضوع لحكم الإخوان في تلك الحالة عودة الاضطهاد للكنيسة والاقباط وقد يكون هذا هو الاضهاد الأخير حسب التفسيرات المتعددة لسفر الرؤيا وأصحاب هذا السيناريو يقولون انه لن يأتي أسوأ من الذي جاء بالتاريخ الكنسي من قتل وتخريب وهدم كنائس ودفع جزية.
السيناريو الثالث الذي سيتعامل به الأقباط مع الإخوان إذا ما وصلوا لحكم مصر حسب رؤية ميلاد حنا يتمثل في الهرولة للحوار معهم بحجة إقامة الجسور معهم وفتح قنوات الاتصال بهم وغيرها من المصطلحات التي تتيح الفرصة للإخوان المسلمين لارتداء أقنعة متعددة تناسب كل ظرف.
أما السيناريو الرابع فيتمثل في فكرة الحماية الدينية التي يقوم بها الغرب وأمريكا تحديدا اذا حكم الإخوان وذلك كورقة في اطار المصالح السياسية المشتركة وهو سيناريو يعطي بعض الأقباط قليلا من الاطمئنان علي مستقبلهم في مصر.
وينتقل الباحث إلي رأي المفكر هاني لبيب في مسألة الحوار مع الإخوان والذي يقول : " لا شك أن الحوار مع الإخوان يمثل قيمة حضارية لكي نصل إلي مساحة كبيرة من الاتفاق وتقريب وجهات النظر في مساحات وطنية مشتركة بعيدة عن منطق الاختلاف السلبي لكنه يشير إلي أن جماعة الإخوان تطرح نفسها منذ فترة طويلة كجماعة سياسية في نهج جديد لاستقطاب الأقباط رغم كونهم لا يمثلون جماعة سياسية علي غرار الإخوان مشيرا إلي ان الحوار بهذا الشكل سيصل في النهاية إلي مبدأ المساومة لعدم التكافؤ من جانب آخر خصوصا ان جماعة الإخوان هي صاحبة الطرح الفكري المتباين تجاه الأقباط.
ويري لبيب أن اتجاه الإخوان للحوار مع الاقباط بهذا الشكل يتم فهمه علي أنه مغازلة للأمريكان عن طريق ورقة الاقباط لتوصيل رسالة مفادها ان الجماعة يمكنها فتح قنوات اتصال ايجابية مع جميع فئات المجتمع خاصة الأقباط بغض النظر عن اجتهاداتهم السابقة وفي هذا محاولة من الجماعة لتقديم تطمينات إلي المجتمع الدولي عن طريق تعاملها مع رعاياها من أهل الذمة لتجنب النقد مستقبلا غير أن الغريب ان الجماعة لم تقدم حتي الآن أي ضمانات وطنية سيتم تنفيذها في حالة وصولها للحكم بل يتم التعامل مع أطروحاتهم السياسية علي أنها رهانات أكثر منها التزامات.
تحليل الدكتور عبدالمنعم سعيد الرئيس السابق لمركز الدراسات السياسية والاستراتيجية بالأهرام أحد التحليلات التي توقف عندها الباحث كثيرا حيث يقول سعيد في تحليله للجماعة»: عندما تتساءل عن المساواة بين المسلمين والمسيحيين يقول رجل الإخوان المسلمين إنهم سوف يطبقون قاعدة «لهم ما لنا وعليهم ما علينا» هذا التعبير يبدو علي السطح داعيا للمساواة فلم توجد قاعدة تطبق علي مسلم إلا ويتم تطبيقها علي المسيحي وبذلك تتساوي الرؤوس إلا أن الإخوان سوف يرفضون تولي القبطي رئاسة الجمهورية وهذا للاستثناء وغيره الكثير لا يتماشي مع القاعدة التي يرفعونها " لهم ما لنا وعليهم ما علينا " خاصة أن الإخوان يتجاهلون مطلب وجود قانون موحد لدور العبادة.
ولعل أقرب نموذج لتطبيق الحكم الإخواني هو نموذج حماس في فلسطين ــ حماس فرع من الإخوان في فلسطين ــ وقد قامت بفرض الجزية علي المسيحيين بعد أن تولت الحكم وكانت عاملا أساسيا في هجرتهم المستمرة من فلسطين.
وينتقل الباحث إلي قضية ايمان الإخوان بحرية الاعتقاد وبحق غير المسلم في ممارسة شعائره الدينية فيقول إنه اذا سئل مرشد الإخوان عن هذا سيجيب «نعم ومليون نعم» وبلغة مطاطية تمزج السياسي بالديني قد يكسب بعض المساحات للترويج لفكرهم السمح لكن فتاوي الإخوان عن الاقباط والتي نشرتها مجلة الدعوة لسان حالهم والتي صرح بها الشيخ محمد عبدالله الخطيب عضو مكتب الارشاد الحالي للجماعة ومفتيها في القضايا الشرعية والسياسية تكذب اي محاولة لتلميع الجماعة التي تسعي إلي الحكم بكل الطرق خاصة ان الجماعة لم تصدر اي بيانات تكذب تلك الفتاوي أو تعلن التراجع عنها فقد جاء في العدد رقم 56 من مجلة الدعوة ثلاثة اسئلة عن راي الإسلام في مجموعة من القضايا التي تتعلق بغير المسلمين كان من بينها حكم بناء الكنائس في ديار الإسلام واجاب مفتي الإخوان أن حكم بناء الكنائس في ديار الإسلام علي 3 اقسام الأول بلاد أحدثها المسلمون وأقاموها كالمعادي والعاشر من رمضان وحلوان وغيرها وهذه البلاد وأمثالها لا يجوز فيها بناء كنيسة والثاني ما فتحه المسلمون من بلاد بالقوة كالاسكندرية بمصر والقسطنطينية بتركيا فهذه أيضا لا يجوز بناء هذه الأشياء فيها وبعض العلماء قال بوجوب الهدم لأنها مملوكة للمسلمين والقسم الثالث ما فتح صلحا بين المسلمين وبين سكانها والمختار هو إبقاء ما وجد منها من كنائس وبيع علي ما هي عليه في وقت الفتح ومنع بناء أو إعادة ما هدم منها وهو رأي الشافعي وأحمد إلا اذا اشترطوا في عقد الصلح مع الإمام إقامتها فعهدهم إلي أن يكثر المسلمون كل البلد وواضح أنه لا يجوز إحداث كنيسة في دار الإسلام ويقول صلي الله عليه وسلم «لا تبني كنيسة في الإسلام ولا يجدد ما خرب منها».
ويرصد الباحث تناقض فكر الإخوان ومواقفهم تجاه الأقباط من خلال مجموعة من المواقف لشخصيات بارزة من الإخوان وعلي رأسهم الصحفي محمد عبدالقدوس الذي ينشر اعلانات تهاني بعيد الميلاد في جريدة «وطني» ويستضيف أكبر مزدر للمسيحية في صالون والده ويشير إلي أنه كان يكتب في جريدة الدستور متهما البابا شنودة بالتطرف في الوقت الذي يكتب في جريدة وطني عن شنودة الانسان !! ويقول إن أرشيفه في مجلتي الدعوة ولواء الإسلام يكشف حقيقة موقفه من الاقباط بكونهم سبب الفتنة الطائفية ويدعي وجود أسلحة في الكنائس.
ويقول الباحث أن عبدالقدوس هو رجل العلاقات العامة الأول داخل الجماعة يتسحب وينتشر ويضع الماكياج ومزيدا من الأقنعة حيث له في كل موقف وجه ولأنه يكتب في أكثر من 20 جريدة ومجلة لكل منها سياستها الخاصة فهو يتلون في كل جريدة باللون الذي يناسبها.

[الحمامة الحسنة]

ميلاد حنا : وصول الإسلاميين للحكم سيكتب نهاية الأقباط








بداية كيف تري مبادرة المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين بالحوار مع الشباب القبطي؟

üü يسأل عن ذلك الدكتور محمد بديع المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين واعتقد أن الطرح الذي تقدم به له أبعاد أخري تصب في مصلحة الجماعة دون غيرها كما هو معهود عنها منذ أن نشأت وعموما لا اقتنع بهذه المبادرة ولا أقبلها بأي شكل من الأشكال وعلي قيادات الأقباط التعامل معها من هذا المنطلق.

ü التشكيك في تلك المبادرة هل يعني أن الجماعة تنصب فخا للكنيسة؟

üü موقف جماعة الإخوان المسلمين منذ نشأتها معروف للمتابع للشأن السياسي وغير المتابع وبكل تأكيد هي تريد أن تبني جسورا مع كل القوي الوطنية في المجتمع المصري وعلي رأسهم الأقباط حتي تكون لها الشرعية السياسية وتتحكم في مقدرات البلد يميناً ويساراً وكيفما تشاء ومن الممكن أن تكون هذه المبادرة خطوة أولي لإيقاع الأقباط في فخ التيار الإسلامي.

ü ماذا عن موقف البابا شنودة من هذه المبادرة؟

üü البابا شنودة رجل حكيم وعاقل ويستطيع أن يقدر موازين الأمور وهذا ما كان بتجاهله لمبادرة الإخوان لكن عليه أن يصدر فوراً وبدون أي رجعة مرسوماً يبين فيه رفض الكنيسة الدخول في مهاترات مع جماعة الإخوان المسلمين.

ü لماذا كل هذا التخوف من جماعة الإخوان المسلمين خاصة بعد أن تغيرت الخريطة السياسية في مصر؟

üü لأنه بعد أحداث ثورة 25 يناير تحولت جماعة الإخوان المسلمين من جماعة محظورة لجماعة شرعية بالإضافة إلي ذلك فالتيار الإسلامي في حالة صعود مستمر ولهذا بدأ التخوف من نزول التيارات الإسلامية للشارع السياسي بكل قوة يراود الأقباط خاصة أن جميع الشواهد السابقة والمعروفة عن التيار الإسلامي تؤكد أنه سيجعل من الأقباط مواطنين من الدرجة الثانية في ظل الصعود السياسي للإسلاميين في مصر وتحويل مصر لدولة إسلامية يتم التعامل فيها مع الأقباط علي أنهم أهل ذمة فالكنيسة تعيش في حالة فزع من السلفين وغيرهم من الحركات الإسلامية لدرجة أن البابا شنودة عقد اجتماعا طارئا مع أعضآء المجمع المقدس لمناقشة تهديدات الجماعات السلفية للأقباط فإذا وصل الإسلاميون للحكم ستكتب نهاية الأقباط في مصر بترحيلهم خارج البلاد.

ü لكن جماعات التيار الإسلامي بمن فيهم السلفيون نفوا مثل هذه التهديدات كما نفوا رغبتهم في الحكم.. تعليقك؟

üü هذه دعوة حق يراد بها باطل فالإسلاميون وعلي رأسهم الإخوان جنوا ثمار ثورة 25 يناير وهم المستفيدون الوحيدون منها حتي الآن، فالإخوان من الممكن أن يتولوا حكم كما أنهم يمكن أن يخطفوا الحكم في أي لحظة كانت فلو خطف الإخوان كرسي الحكم «حاسيب البلد وأمشي» لأنهم غير قادرين علي حكم مصر.

ü هل يعني ذلك انك ترفض تطبيق الشريعة الإسلامية في مصر؟

üü الدستور المصري نص في مادته الثانية أن الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع لكنها لا تعطي الحق للإخوان أو لأي تيار إسلامي آخر في التسلط علي حريات الآخرين والجلوس علي كرسي الرئاسة والأقباط يرونها دولة علمانية قائمة علي مبادئ الديمقراطية.

ü هل تؤيد مبدأ قيام احزاب علي أساس ديني؟

üü أرفض قيام أي حزب سياسي علي أساس ديني ولا أحبذ أن تحكم مصر بواسطة حزب ديني إسلامي أو مسيحي فمصر دولة علمانية وستظل كذلك.

ü كيف تري حزب العدالة والحرية التابع لجماعة الإخوان المسلمين؟

üü أري أنه خلق ليكون ستاراً وهمياً تخبئ وراءه الجماعة اسرارها التي تمارس من خلالها أساليب العنف المختلفة زيادة علي أنه خطوة لإضفاء نوع من الشرعية أمام المواطنين بعد أن كانت محظورة لسنوات عديدة.

ü بعيداً عن هذا وذاك ما رأيك في الإفراج عن عبود الزمر؟

üü عبود الزمر متهم في قضية اغتيال الرئيس الراحل محمد أنور السادات وأودع بالسجن وأخذ فترة عقوبته اللازمة ومن حقه ان يفرج عنه حسب القانون المصري لكن ليس من حق المؤسسات الإعلامية أن تحتفي به كما حدث حال الإفراج عنه لأن ذلك يؤكد بما لايدع مجالا للشك في قلوب شباب مصر أن هذا الرجل بطل مغوار وبيده تغيير الوضع للأفضل.

ü ما رأيك في قوله إن مشروع الجماعة للدولة الإسلامية لايزال قائماً علي غرار دولة الخلفاء الراشدين؟

üü لكل مقام مقال ولكل حدث حديث ويبدو ان عبود وطارق الزمر لم يتغير فكرهما في سنوات السجن التي قضياها فهما لايزالان جامدا ومتصلين كما اننا لن نسمح ابدا لهما ولجماعتهما بالتحكم بمصائرنا واللعب بمقدرات البلد وإذا أرادا استعادة دولة الخلفاء فليذهبوا إلي أي بلد آخر ربما يجدا لهما مكانا.

ü لكن البعض يقول إن الحركة الإسلامية صمام الأمان ولديها كوادر قادرة علي المنافسة؟

üü من يقول هذا «أهبل» ولا يعرف شيئاً في كيفية إدارة الأمور السياسية فالحركة الإسلامية ليس لها دور إلا في المساجد وعلي المنابر في يوم الجمعة.

ü البعض يؤكد أن حكم التيار الإسلامي سيقضي علي الوحدة الوطنية بين المسلمين والأقباط تعليقك؟

üü نخشي أن يأتي اليوم الذي نترحم فيه علي حكم الديكتاتور مبارك وعصابته التي حكمت البلاد لمدة 30 عاماً من الفقر والتأخر فمهما حدث ومهما قابل الأقباط كراهية من السلفيين والإخوان سنظل نردد للنفس الأخير مصر دولة علمانية فلابد أن نترك السلفيين وكلامهم التافه وننتبه لثورة 25 يناير قبل أن تضيع من أيدينا.

ü إذن كيف تقيم العلاقة بين الأقباط والمسلمين مؤخراً؟

üü اعتقد أن ثورة 25 يناير اثبتت للعالم كله كيف يكون شكل التظاهر الحضاري ومما لاشك فيه انها افرزت قوة وتلاحما بين عنصري الأمة المسلمين والأقباط وبين مختلف فئات الشعب فرأينا جميعا المسلمين يصلون في حماية إخوانهم الأقباط والعكس صحيح كما أن الملايين التي تجمعت في ميدان التحرير كانت تضم اليساري والعلماني والليبرالي والقومي والإخوان والسلفي والقبطي ومن لا ينتمي إلي أي جهة أو تيار وهو ما يؤكد أن الشعب المصري استوعب العلقة الساخنة التي مني بها من مبارك طوال عهده البائد كل ذلك يدل علي أن المسلم والقبطي لم يتفرقا ابدا لكن تفرقهما كان لعبة من ألاعيب النظام بصفة عامة ووزارة الداخلية علي وجه الخصوص لإلهاء المجتمع بأمور الفتنة الطائفية بعيداً عن النظر إلي مؤسسات الدولة وحكم مصر وهذا ما ظهر واضحاً في حادثة كنيسة اطفيح بقرية صول التي ثبت بعد ذلك انها من صنيعة التنظيم السري الذي كان يقوده جلاد النظام السابق حبيب العادلي فمصر دخلت بها المسيحية في منتصف القرن الأول الميلادي ودخل بها الإسلام في منتصف القرن الأول الهجري وتعايش الإسلام مع المسيحية 14 قرنا من الزمان ومن ثم تكونت المودة الطبيعية بين الإسلام والمسيحية.

ü أين نري الأقباط من البوصلة السياسية في مصر؟

üü الأقباط شاركوا في الحركة الوطنية سنة 1919 تحت شعار الدين لله والوطن للجميع وشاركوا مع حزب الوفد وحتي اليوم ومن ثم اصبح الأقباط مساهمين في الحركة الوطنية طوال هذه الفترة ولا توجد أي صعوبة لدي الأقباط في أن يتعاملوا ويشاركوا في الحياة السياسية في مصر.

ü هل ظلمت ثورة 25 يناير الأقباط؟

üü هذا سؤال جيد فأنا أري أنه إذا كان هناك خاسر واحد من ثورة يناير فهم الأقباط.

ü ولماذا؟

üü لأنها بدون قصد ساهمت في نمو التيار الإسلامي ووضعه في المقدمة وردت الأقباط لسابق عهدهم أمام الرئيس الراحل محمد أنور السادات بالإضافة إلي أنها ستجعل الأقباط في مؤخرة المشهد السياسي وسيصبح صوتهم مكتوما لا يقدر علي الخروج ولو في الهواء الطلق فالأقباط لم يحصلوا حتي الآن علي مطلب من مطالبهم المشروعة التي ظلوا يطالبون بها طوال السنوات الماضية والدليل علي ذلك هو أن نتيجة اعتصام الأقباط أمام مبني ماسبيرو «صفر».

ü بماذا شعرت حينما أعلن عمر سليمان قرار مبارك التنحي؟

üü دعنا نقسم عهد مبارك لفترتين الأولي منذ عام 81 وحتي منتصف التسعينيات والتي أوضحت أنه رجل سياسي بارع ومخضرم من الدرجة الأولي ويهدف إلي تحقيق العدل والمساواة بين أفراد شعبه لكن الثانية والتي بدأت من منتصف التسعينيات حتي تنحيه عن الحكم كشفت بما لا يدع مجالا للشك انه ترك نفسه لعبة لينة لمن حوله وعلي رأسهم نجله جمال وقرينته وهو ما أدي لانهيار جميع مؤسسات الدولة وظهور الاستبداد والوساطة والمحسوبية وضياع حقوق المواطنين البسطاء بل زيادة حجم الفقراء في مصر ولذلك كان لابد أن يصدر قرارات تهدئ من روع ثوار التحرير لكنه اخطأ أيضاً كما هو مسبق وأصبح أمامه خيار واحد فقط وهو التنحي عن رئاسة البلاد وأحسبه الآن يلملم في أوراقه ويندم علي ما فعله في حق نفسه أولاً ثم في حق شعبه.

ü ما رأيك في التعديلات الدستورية؟

üü التعديلات الدستورية أراها مناسبة للوضع الحالي وكل من يعارضها لا يضع الأمور في مكانها الطبيعي ولا يهمه مستقبل مصر كما أنها كانت كافية وتلتزم مع الشرعية الثورية ومع مطالب الديمقراطية.

ü رغم هذا خرج غالبية الأقباط ليصوتوا بـ «لا»؟

üü البابا شنودة اعطي تعليمات بالتصويت بـ «لا» علي هذه التعديلات نكاية في التيار الإسلامي الذي كان يتبني وجهة النظر نعم وليس كما يعتقد البعض أن هذا موقف الكنيسة الثابت والعاقل من التعديلات.


ü البعض يري أن الموافقة علي هذه التعديلات كانت فرصة لتقسيم الميدان بين الحزب الوطني والإخوان؟

üü هذ أمر محتمل لكن لا ننسي أن هذه هي الديمقراطية التي طالما بحثنا عن آلياتها طوال السنوات الماضية كما أنه يحق لأي حزب أو جهة أن تعلن موقفها المستقل سواء بنعم أولا والذي لا يعلمه الجميع أن التيار الإخواني لم يمل رغبته علي المواطنين لكنه كان يحشدهم للمشاركة فقط وعدم السلبية.

من جهة أخري كانت الجماعة الإسلامية هي التي تملي رغبتها علي الجميع وهو ما ظهر جلياً في خطبة الجمعة التي كانت تسبق يوم السبت 19 مارس المقرر اجراء الاستفتاء فيه.

ü هناك من يقول إن النظام لم يسقط بعد فما رأيك؟

üü الثورة لم تتحقق نتائجها بعد وتحتاج إلي مظلة قانونية ودستورية تحميها تبدأ هذه المظلة من محاكمة كل رؤوس الفساد الذين هم رهن السجون الآن، بالإضافة إلي استدعاء كل من له صلة بالنظام السابق وعلي رأسهم زكريا عزمي رئيس الديوان وصفوت الشريف وفتحي سرور وإذا لم يتحقق هذا فنعلم جيدا اننا امام فوضي عارمة ستصيب المجتمع المصري من شرقه لغربه بالشلل التام مما يؤدي إلي التفاف ذئاب العالم الغربي حولنا تقودهم أمريكا وإسرائيل.

ü لكن الثوار يشعرون ان هناك ثورة مضادة تقاد ضد مصالح البلاد وهو ما ظهر جليا في تأخر محاكمات المسجونين من النظام السابق وعلي رأسهم العادلي؟

üü هذا خطأ تام وقع فيه المجلس العسكري وعليه أن يصدر قراراته فوراً للقضاء المصري باستعجال هذه المحاكمات ولتكن أولاها محاكمة حبيب العادلي وزير الداخلية الأسبق الذي أمر بضرب المتظاهرين بالرصاص الحي واعتقد أن افضل عقوبة له هي الضرب «بالجزمة» ثم القصاص العادل من قبل القضاء ثم تأتي الفرصة لمحاكمة مبارك ونجله جمال حتي يشفي غليل الشعب.

ü ما رأيك في المرشحين للرئاسة؟

üü الرئيس القادم سيفرض نفسه حسب برنامجه الانتخابي الذي سيتقدم به وبصفة خاصة أري أن عمرو موسي هو الانسب اما البرادعي فيأتي في المرحلة الثانية وأيمن نور ضعيف لا يصلح للجلوس علي كرسي الرئاسة وبالنسبة لحمدين صباحي لا أقبل أن يكون سكرتيري الخاص فكيف يتطلع لرئاسة جمهورية، أما هشام البسطويسي فلا اعرفه والأفضل له الجلوس في بيته.

ü وماذا لو ترشح قبطي للرئاسة؟

üü إذا اعلن قبطي ترشحه للرئاسة فهو مجنون لأنه لن يأخذ صوتاً واحداً غير أصوات الأقباط هذا لو افترضنا أن جميع الأقباط سيصوتون له ولن أقبل أن يكون رئيس الجمهورية قبطيا «حتي ولو كان بيفهم في السياسة».

ü أخيراً كيف تري السبيل لاستعادة سياسة مصر الخارجية؟

üü سيتوقف ذلك علي نظام الحكم أنذاك فإذا كان نظام الحكم ديمقراطيا ستفرض مصر كلمتها علي المنطقة بأسرها وإذا كان عكس ذلك «فعلي مصر السلام».

[elmafdy]

أختى العزيزه الحمامه الحسنه

أحييكى على هاتين المداخلتين الهامتين جدا جدا جدا , فهما قد أظهرتا الصوره الحقيقيه بوضوح و بدون تجميل و لا رتوش .

أكدتا رأيى الذى عنونت به موضوعى المسمى ( أقباط فى دوله اسلاميه . . . خلطه غير منطقيه )
فلا هى منطقيه و لا هى حتى قابله للتنفيذ , و المؤسف أن مصر فى الفتره القادمه ستكون أسلاميه لا محاله , و سيعتلى كرسى الحكم و مقاعد المجالس النيابيه و غيرها من السلطات أسلاميين , أن لم يكن السلفيين فسيكون الأخوان او حتى الصوفيين .

و قد أثبت استفتاء التعديلات الدستوريه كيف أن عشرات الملايين من المصريين يحملون فى داخلهم فكرا دينيا أصوليا متعصبا متطرفا , و سيتكرر هذا الامر فى انتخابات الرئاسه و انتخابات المجالس النيابيه و غيرها , و سيسارع عشرات الملايين لصناديق الانتخابات لهدف واحد فقط , التصويت لمن هو أكثر تأسلما و تشددا , فقط نكاية فى الاقباط الكفار و نصرة للأسلام و شريعته , بغض النظر عن أى رؤى سياسيه لمستقبل البلد و صالحه .

تتحرك الأمور حولنا فى منتهى السرعه , و يجرى كل الاطراف كل فى اتجاه بحثا عن مصالحه , بينما نحن مازلنا نائمين فى العسل , لم و لن نفكر ماذا سنفعل , و لا كيف سنتحرك .

أعتقد أننى لست الوحيد الذى يتحرك جديا فى اتجاه الهجره - الحقيقه أننى بدأت خطوتى تلك من قبل الثوره بأكثر من سنه - و ذلك لأنى توقعت و تنبأت بكل ما سيحدث تماما بسبب توغل و توحش التيار الاسلامى خلال السنوات الاخيره و الذى جعلنى أثق يقينا ان النظام الحاكم سيسقط أمام سطوة و ثقل هذا التيار الخطير .

أقول أننى لست الوحيد الذى يتحرك جديا فى اتجاه الهجره , و لكنى لن اكون سعيدا اذا نجحت فى الفرار من البلد و العيش فى مكان اكثر ادميه و قبولا للأخر , بينما أخوتى الاقباط - سواء الذى أعرفهم او الذين لا اعرفهم - يعانون هنا تحت حكم أسلامى يزداد تطرفا و شراسة يوما بعد يوم .

لذلك كنت و مازلت أحاول فى كتاباتى ان أدعوكم لنفكر سويا فى حل يضمن الأمان و السلامه لكل الجسد و ليس لنفسى فقط , و لكن لا مجيب . . .

فهل من مجيب ؟؟؟
هل من مجيب ؟؟

المفدى

[ريجان]

[QUOTE]

فهل من مجيب ؟؟؟
هل من مجيب ؟؟

أخى المفدى ثق فى يد الله القوية لانة يقول لا تخف ايها القطيع الصغير لان اباكم سر بان يعطيكم الملكوت . نحن هنا سؤاء فى وطن اصلى او نزحنا الية رغنا عنا الا اننا ضيوف فى كل الاحوال نحن غرباء فى هذة الارض وننتظر وطنا افضل اى سماويا

ولكن فى جسد بشريتنا واجب علينا كمسحيين ان لا نكون سلبين علينا ان نقاوم هولاء الشياطين بكل قوة وأنا اتفق معك على المستوى الفردى فى الهجرة ولكن الهروب ليس حلا وانا اعتقد ان طلب الحماية الدولية او الوصايا الاوربية على الاقباط هو الحل الامثل فى ظل الاحتلال الانجليزى كان العصر الذهبى للاقباط وبعد ثورة العسكر والحرامية صرنا مواطنين درجة ثالثة .علينا ان نقول كما قالها فهد ملك السعودية ان نتحد مع الشيطان لنيل الحقوق ومع عدم اتفاقى مع فى المصتلح والتعبير ولكن الغاية تبرر الوسيلة فى النواحى السياسية والحقوقية العالمية
واتمنى ان يعزلوا الاقباط فى محافظتين او ثلاثة صدقنى ستكون من اسعد الناس لان العيش مع المسلمين كذبة كبرى ولا محل لها من الوجود لانهم لا يعترفون بحق الاخر فى الحياة مهما كذبوا او تلونوا لانة لا يغير الكوشى جلدة ولا الحمار الوحشى رقتة . وسيظل الشيطان شيطان مهما غير من شكلة لملاك من نور . لذا اى شركة للنور والظلمة واى اتفاق للمسيح وبليعال ..

[HAMOUKAS]

مبروووووووووك براءة الرئيس مبارك

إن أي محاكمة عادلة ستقضي ببراءة مبارك لعدم كفاية الأدلة، وكما يقولون
no crime, no time
المضحك فعلا فى المحاكمة هم جرابيع الحك المدنى- محاميين المدعى المدنى - تكتشف أن رزق الهبل ع المجانين

[HAMOUKAS]

المشاركة الأصلية بواسطة HAMOUKAS

الجيش يعترف بلسان اللواء العصار انه انقلاب عسكرى ضد مشروع التوريث
الجيش المصرى قام بانقلاب عسكرى ضد مبارك

http://www.youtube.com/user/MasrElNa.../6/isOyoOpFemk

شاهد الفيديو : الجيش حاربنا التوريث

http://www.youtube.com/watch?v=dmxzVYRDtY4&feature=player_embedded

[الحمامة الحسنة]

«عاكف»: مرشحو الرئاسة «لا يصلحون» ومرحباً بـ«الراقصات» فى حزبنا إذا تحجبن







خالد الشامي
Thu, 14/04/2011 - 18:36

«مرحباً بأى شخص فى حزب الحرية والعدالة حتى ولو كانت راقصة هداها الله وتحجبت».. بهذه الكلمات رحب محمد مهدى عاكف، المرشد السابق لجماعة الإخوان المسلمين، بإمكانية انضمام الفنانين والفنانات لحزب الجماعة، مشترطاً القبول بمبادئ الإخوان المسلمين. وقال عاكف، على هامش الحفل الذى أقيم، مساء الثلاثاء ، بالمنوفية للاحتفاء بعودة القيادى الإخوانى الدكتور كمال الهلباوى: «نحن نرحب بجميع فئات المجتمع فى الحزب، ولن نمانع فى عضوية راقصة اهتدت وتحجبت وقبلت بالعيش بمبادئ الإخوان».
وأضاف: «جميع مرشحى الرئاسة الحاليين لا يصلحون لتولى هذا المنصب، ولذلك فعلى الإخوان التوافق على مرشح واحد سواء كان من داخل الجماعة أو من خارجها، لأنها لم تجتمع حتى اليوم على أى مرشح بعينه». وفى كلمته بالحفل قال الدكتور كمال الهلباوى: «من هاجر قُدّر له أن ينعم بالحرية حتى يُدافع عن إخوانه فى الداخل، خاصة فى فترة التسعينيات ومحاكمة أفراد من الجماعة عسكرياً، حيث منع النظام محامين من بريطانيا وكندا وأمريكا من الدفاع عن أبناء الجماعة». وحول مرشحى الرئاسة قال الهلباوى: «إن أى فلاح من قريتى أفضل من مبارك، ولامانع من ترشح الأقباط حتى يطمئن العالم بأن الإخوان ليسوا فزاعة».

[HAMOUKAS]

تحالف بين المجلس العسكرى والاخوان

قطع الغيار لن تستورد - اذن الكهربا والمياه والغاز والتليفونات والانترنيت ها تتقطع والمجارى ها تطفح تملا الشوارع - ما فيش مستورد اى حاجة أصلا - سك على موبايلك لأنك موش ها تغيره أو خللى قريبك يجيب لك معاه واحد من بره - لتر البنزين مائة جنيه -... الرغيف قول انت - دى حسابات واحد زائد واحد يساوى اتنين لا يقدر عليها عصام عديم الشرف ولا غيره - اللى بنوا البلد وخيرهم على كل واحد فينا فى السجون حاليا - ايوه خيرهم على كل واحد فينا - طالما بتمشى بعربية على طريق مرصوف فهو من خيرهم - 70 بالمائة من ايراد مصلحة الضرائب من العشرين شركة الكبرى - والآن حان وقت التضخم الجنونى

[HAMOUKAS]

المشاركة الأصلية بواسطة HAMOUKAS

تحالف بين المجلس العسكرى والاخوان

قطع الغيار لن تستورد - اذن الكهربا والمياه والغاز والتليفونات والانترنيت ها تتقطع والمجارى ها تطفح تملا الشوارع - ما فيش مستورد اى حاجة أصلا - سك على موبايلك لأنك موش ها تغيره أو خللى قريبك يجيب لك معاه واحد من بره - لتر البنزين مائة جنيه -... الرغيف قول انت - دى حسابات واحد زائد واحد يساوى اتنين لا يقدر عليها عصام عديم الشرف ولا غيره - اللى بنوا البلد وخيرهم على كل واحد فينا فى السجون حاليا - ايوه خيرهم على كل واحد فينا - طالما بتمشى بعربية على طريق مرصوف فهو من خيرهم - 70 بالمائة من ايراد مصلحة الضرائب من العشرين شركة الكبرى - والآن حان وقت التضخم الجنونى

الارز انتهى من تموين أبريل - من مايو ما فيش سكر - من يونيو ما فيش زيت - فقط دعم العيش ها يتشال من يوليو !!!!

الكوارث الاقتصادية تدق الابواب

لا اضمن لك اى خطوة ايجابية منفردة من جانب الجيش قبل الانتخابات الاميركية - المد عاتى وكل العالم تقريبا مجرد من اسلحته لمدة سنة - اما عن محاكمة مبارك فاى محامى من شهرين كان ها يقول لك ان اللى حصل احسن اجراءات ممكنة - بالنسبة لى اجد حبس واحد شبه تافه زى مرتضى منصور أو زى طلعت زكريا اخطر لان النائب العام وشلة الاخوان المحيطة به بداوا بكده يلاحقون اى صوت معارض - على اية حال كل المحاكمات دى ها تاخد شهور وها توصل للنقض وعامة لن تكون ظالمة - وهى دى لعبة الجيش انه يفوت السنة دون ايذاء جسم مؤسسات البلد - ذلك الا اذا ثار الشعب وهو وارد جدا ولا تنس أن الكوارث الاقتصادية تدق الابواب

[HAMOUKAS]

المشاركة الأصلية بواسطة HAMOUKAS

الارز انتهى من تموين أبريل - من مايو ما فيش سكر - من يونيو ما فيش زيت - فقط دعم العيش ها يتشال من يوليو !!!!

الكوارث الاقتصادية تدق الابواب

لا اضمن لك اى خطوة ايجابية منفردة من جانب الجيش قبل الانتخابات الاميركية - المد عاتى وكل العالم تقريبا مجرد من اسلحته لمدة سنة - اما عن محاكمة مبارك فاى محامى من شهرين كان ها يقول لك ان اللى حصل احسن اجراءات ممكنة - بالنسبة لى اجد حبس واحد شبه تافه زى مرتضى منصور أو زى طلعت زكريا اخطر لان النائب العام وشلة الاخوان المحيطة به بداوا بكده يلاحقون اى صوت معارض - على اية حال كل المحاكمات دى ها تاخد شهور وها توصل للنقض وعامة لن تكون ظالمة - وهى دى لعبة الجيش انه يفوت السنة دون ايذاء جسم مؤسسات البلد - ذلك الا اذا ثار الشعب وهو وارد جدا ولا تنس أن الكوارث الاقتصادية تدق الابواب

الجيش يطلق صرخة تحذير: الاستثمار «صفر».. مصر على حافة الافلاس

أما وقد أعلن المجلس العسكرى الخطورة القصوى للوضع الاقتصادى ،
وأن البلاد صارت لا محالة على شفا الإفلاس الرسمى ،
معترفا لأول مرة أن يده قد انزلقت أخيرا لعش الدبابير الحقيقى :
الاقتصاد ‑حيث لا حل بالكلمات المنمقة إنما فقط بالأفعال الجذرية
… فقد حان الآن وقت الحسم !
، لأكتشف أن ما قاله الجيش هو نقطة تحول حقيقية …

[HAMOUKAS]

المشاركة الأصلية بواسطة HAMOUKAS

الجيش يطلق صرخة تحذير: الاستثمار «صفر».. مصر على حافة الافلاس

أما وقد أعلن المجلس العسكرى الخطورة القصوى للوضع الاقتصادى ،
وأن البلاد صارت لا محالة على شفا الإفلاس الرسمى ،
معترفا لأول مرة أن يده قد انزلقت أخيرا لعش الدبابير الحقيقى :
الاقتصاد ‑حيث لا حل بالكلمات المنمقة إنما فقط بالأفعال الجذرية
… فقد حان الآن وقت الحسم !
، لأكتشف أن ما قاله الجيش هو نقطة تحول حقيقية …

الإفلاس قادم لا محالة !

… أين الموارد ؟

اللى بنوا البلد وخيرهم على كل واحد فينا فى السجون حاليا . أيوه خيرهم على كل واحد فينا .
طالما بتمشى بعربية على طريق مرصوف فهو من خيرهم .
70 بالمائة من إيراد مصلحة الضرائب من العشرين شركة الكبرى .
… الآن حان وقت التضخم الجنونى .
السلع تختفى والأسعار تولع وجايز البنوك تنهار ، لأن مرتبات ألاضيش الحكومة ها تبقى ورق مطبوع ،
والسبب أن مصر أصبحت منطقة كوارث اقتصادية وأذون الخزانة لن تباع ( أو ستباع بعائد مرتفع جدا ) ،
والتوقف عن سداد الالتزامات يعنى رسميا إشهار إفلاس البلد .
الدولار ها يبقى بـ الف جنيه ، لتر البنزين مائة جنيه ، الرغيف قول أنت .
دى حسابات واحد زائد واحد يساوى اتنين لا يقدر عليها عصام عديم الشرف ولا غيره ،

…