|
|||||||
| المنتدى العام يهتم هذا القسم بالأخبار العامه |
 |
|
|
خيارات الموضوع | طريقة العرض |
|
|
|
#3
01-05-2005
|
|||
|
|||
|
يا اخوانا امتى حنبطل حكاية العنصريات التعيسة دي..
انتوا مسيحين اما من ناحية الكرومسومات واللغة زيكم زي باقي اخوانكم من مصر.. احنا شعب واحد.. مصري الوطن.. عرب اللسان.. مشترك المصير.. 
|
|
#4
01-05-2005
|
|||
|
|||
|
مصر موطن الأقباط من قديم الأزل
وهى موطن العرب إبتداءاً من القرن السابع الميلادى الأقباط موجودين فى مصر بالطبيعة والعرب موجودون فيها بالغزو آخر تعديل بواسطة New_ManII ، 03-05-2005 الساعة 03:58 PM السبب: تم بناء علي طلب الكاتب
|
|
#5
01-05-2005
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
ma kal wa dal آخر تعديل بواسطة New_ManII ، 03-05-2005 الساعة 03:55 PM
|
|
#6
01-05-2005
|
|||
|
|||
|
أنا شخصيا دايما اقعد جنب زوجتى و إبنى فى الكنيسة و الحقيقة ماحدش أبدا علق على هذا، لكن برضة ما حدش أبدا عمل زينا. مجرد تقليد أعمى لعادات المسلمين لا أظن الأقباط يعتبروا المرأة عورة ولا تخلف من هذا القبيل فقط أصبح تصرف تلقائى بديهى نتيجة المحيط المتحفظ فى مصر. و طبعا المفروض الكنيسة يكون لها دور فى تصحيح مثل هذة المفاهبم لكننا برضة تأثرنا بفلسفة لا تسأل و لا تتسائل التى هم أم هذة المشاكل.
|
|
#7
02-05-2005
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
مصر موطن الأقباط من قديم الأزل وهى موطن العرب إبتداءاً من القرن السابع الميلادى الأقباط موجودين فى مصر بالطبيعة والعرب موجودون فيها بالغزو
|
|
#8
02-05-2005
|
||||
|
||||
|
إقتباس:
ياحاج .. الإختلاط المسيحى معناه الشعور بالإخوة بين المؤمنين .... فأنا عندما أتواجد فى مكان أشعر أن الجميع من نساء ورجال أخوة لى فتتلاشى الفروق الجنسية والعرقية وغيرها من فروق بين البشر... ياحاج يوساب ...عندما تجمع آلاف البشر للإستماع للسيد المسيح عندما حدثت معجزة إشباع الجموع فهو لم يطلب منهم التفريق ببن الرجال والنساء ... فهذا هو الإختلاط الى نعنيه ..أن تذهب الأسرة إلى الكنيسة وتجلس فى مكان واحد... ياريت تكون فهمت ياحاج
__________________
معجزة محمد الواحدة والوحيدة هى أنه أقنع من البشرالمغفلين مايزيد على مليار ونصف يصلون عليه آناء الليل واطراف النهار ومن المؤكد أنه لن يعترض على كلامي هذا إلا غلماانه نازفى المؤخرات وحورياته كبيرات المقعدات " كن رجلا ولا تتبع خطواتي " حمؤة بن أمونة
|
|
#9
05-05-2005
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
الكتاب نفسه بيفرق فقال يسوع اجعلوا الناس يتكئون و كان في المكان عشب كثير فاتكا الرجال و عددهم نحو خمسة الاف. ( يو 6 : 10 ) وبيفرق في العد " و الاكلون كانوا نحو خمسة الاف رجل ما عدا النساء و الاولاد. " (متى 14 : 21 ) لانهم كانوا نحو خمسة الاف رجل فقال لتلاميذه اتكئوهم فرقا خمسين خمسين. ( لو 9 : 14 ) وكلام بولس الرسول : لتصمت نساؤكم في الكنائس لانه ليس ماذونا لهن ان يتكلمن بل يخضعن كما يقول الناموس ايضا (1كو 14 : 34) معناه أن النساء كان لهم تجمع منفرد ، ولم يحدث اندماج بالطبع لا يوجد اندماج ، هل تذكرون كيف كانت الكنائس في العصر الرسولي؟؟ لم تكن هناك كراسي أو مقاعد للجلوس ، الجلوس كان على الأرض ، كيف يحدث اختلاط في الجلوس على الأرض؟؟؟ ( مرفق صورة القديس الأنبا ساويرس الانطاكي ) وكما ترون في الصورة ، أنه كان جالس على الأرض بعد دخوله الكنيسة ، أثناء المعجزة الشهيرة التي حدثت وفي النهاية ، يقول الكتاب " لا تنقل التخم القديم الذي وضعه اباؤك " (ام 22 : 28) ولمؤاخذة ، أبائنا مش بالعبط ده انهم يعملوا حاجة مش متأكدين من صحتها ، فيا ريت نثق فيهم أكتر من كده شوية ربنا معاكم آخر تعديل بواسطة saweres ، 05-05-2005 الساعة 11:01 PM
|
|
#10
05-05-2005
|
||||
|
||||
|
يا أبونا ساويرس ...
الأسرة تحسب برأسها وهو الرجل ومعنى 5 آلاف رجل هو 5 آلاف أسرة....ولا يعنى أن النساء و الاولاد جلسوا بعيدا... فلم نقرأ فيما نقلت أن الرجال العزاب مثلا جلسوا فى ناحية والأسر فى ناحية أخرى ...لأنهم ربما كانوا من المشاركين فى توزيع الطعام على الجموع... أما صمت النساء فى الكنيسة فهو يعنى الصمت عن الوقوف فى الهيكل للتعليم أى عدم السماح للنساء بالكهنوت وما الذى يمنع أسرة كاملة من الجلوس على الأرض بجوار بعضهم سواء فى الكنائس أو فى الخلاء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل سنخشى أن ينظر الرجال إلى مؤخرات النساء كما يفعل المسلمون؟؟؟؟
__________________
معجزة محمد الواحدة والوحيدة هى أنه أقنع من البشرالمغفلين مايزيد على مليار ونصف يصلون عليه آناء الليل واطراف النهار ومن المؤكد أنه لن يعترض على كلامي هذا إلا غلماانه نازفى المؤخرات وحورياته كبيرات المقعدات " كن رجلا ولا تتبع خطواتي " حمؤة بن أمونة
|
|
#11
05-05-2005
|
|||
|
|||
|
يا KK
المقال موجه للخلط بين الجميع بين الشباب والشبات وبعدين الكل عارف ان سن المراهقة سن خطر!! ليه نضعهم في تجربة؟!! بالنسبة للأسر فالأسرة في حد ذاتها كنيسة فمفيش مشكلة أبدا في أن الأسرة تكون سوا ، يروحوا الكنيسة سوا ، ويصلوا سوا ، ويترابطوا أكثر في الصلاة . لكن الوضع الحالي هو للتنظيم أكثر فأكثر ، ده لو حصل خلط ، يبقى ربنا يكون في عون الكهنة ، هيتبهدلوا آخر بهدلة ربنا يستر  --- على فكرة : إقتباس:
برضه ربنا يستر
|
|
#12
06-05-2005
|
||||
|
||||
|
ياأبونا ساويرس...
المقال موجه لنقد التأثير الإسلامى على مفاهيمنا المسيحية كأقباط والمقصود هنا إقتباس:
__________________
معجزة محمد الواحدة والوحيدة هى أنه أقنع من البشرالمغفلين مايزيد على مليار ونصف يصلون عليه آناء الليل واطراف النهار ومن المؤكد أنه لن يعترض على كلامي هذا إلا غلماانه نازفى المؤخرات وحورياته كبيرات المقعدات " كن رجلا ولا تتبع خطواتي " حمؤة بن أمونة
|
|
#13
06-05-2005
|
|||
|
|||
|
الموضوع كله إن المسيحيين من جيلين تلاتة كانوا بيعيشوا بالتقليد لآبائهم
ولدواعى تحصيل فوائد سريعة وإنبهار بالغرب أصبح المسيحيين تقليديين للعرب والغرب وبيرفضوا تقليد الآباء ولتبرير هذا الإنتقال بيقوموا بخلق مجموعة من التبريرات والممحاكات والأفكار لإثبات خطأ الآباء وتخلفهم وصحة الإتجاهات العروبية أو الغربية العلمانية
|
|
#14
06-05-2005
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
اللي بيكره الاسلام ، يقول زي ابراهيم عرفات كده ان الاسلام تغوط وتبول في كثير من عقول الأقباط واللي يحب منهم الاسلام ، زي محمد عبد المجيد كده يقول ليه الأقباط ما يبقاش عندهم طلاق وتجاهل ابراهيم عرفات بأن الأقباط من شعوب الشرق الأوسط لهم نفس ما للشعوب الأخرى بالمنطقة من عادات وتقاليد ، ومحدش يجيب سيرة لبنان ، عشان استوردوا ما عندهم من عادات وتقاليد حتى العملة وتدخل محمد عبد المجيد فيما لا يعنيه وسمع ما لا يرضيه بالحق ، محدش يعرف هو فين بعد فشل العصيان؟؟؟ بصراحة صعبان علىّ ، شكله هيعتزل آخر تعديل بواسطة saweres ، 06-05-2005 الساعة 04:34 AM
|
|
#15
06-05-2005
|
|||
|
|||
|
العصيان المدنى لسه ماجاش وقته
العصيان المدنى مش قصده تغيير مبارك ؟ مبارك لم يقرر ترشيح نفسه لغاية دلوقتى ( رسمياً ) والإنتخابات لم تتم ولم ينجح فى الإنتخابات فلو رشح نفسه وإتعملت الإنتخابات وإتزورت ونجح ( أو نجح بدون تزوير ) ساعتها يشتغل العصيان المدنى وممكن ينتظروا لغاية لما تحصل حادثة زى إعتقال واحد أو إعتداء على ناس فيشتغل العصيان المدنى ( والله أعلم )
|
|
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
النمط الشجري
