|
|||||||
| المنتدى العام يهتم هذا القسم بالأخبار العامه |
 |
|
|
خيارات الموضوع | طريقة العرض |
|
|
|
#1
19-09-2005
|
|||
|
|||
|
صدقت اخي مكاكولا
للاخوة المعجبين بالأسألة هل يارب كنت بتضحك علينا لما قلت لينا ان نحول الخد الاخر ولكنك لم تفعل بل تذمرت وتجرأت علي سؤال الذي لطمك ليه عمل كدة؟ وهل ايها القديس بولس كنت بتغني علينا وتوعظنا عن عمل الرب في حياتنا وبعدين تتلزق في الجنسية الامريكية اقصد الرومانية ورحت ترفع شكواك الي امبراطور روما بدل من الله؟ خلط الامور بهذا الشكل ودانا في داهية فوقوا يا أقباط كفاية استسلام للاقدار والا اترزعوا جميعا في بيوتكم وبالمرة اقفلوا المنتدي ده وقولوا لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا والا ايه؟
__________________
www.copts.net 
|
|
#2
19-09-2005
|
|||
|
|||
|
أخي زغلول
نعمة الله في حياتنا تغنينا عن كل شيء تجعلنا نحتمل ولا نحتد لكن الفرق هل تحتمل الاضطهاد لأجل المسيح أم تهرب منه؟ هل تحمل صليبك أم تجري متخلصا منه؟ فان من اراد ان يخلص نفسه يهلكها و من يهلك نفسه من اجلي يجدها (مت 16 : 25) هل ترى ان من يخلص نفسه من الاضطهاد والاستشهاد ، يهلك نفسه أم يخلصها؟؟ ومن يحتمل الاضطهاد والاستشهاد من أجل المسيح يخلص نفسه أم يهلكها؟؟ و تكونون مبغضين من الجميع من اجل اسمي و لكن الذي يصبر الى المنتهى فهذا يخلص (مت 10 : 22) فهل ننكر اسم المسيح لكي لا نكون مبغضين؟؟ أم نصبر للمنتهى لننال الخلاص الأبدي بوجه عام لا شيء باقي وحياتنا كالبخار يظهر قليلا ثم يضمحل لكننا ناظرين الى ما لا يرى وهذا ايماننا وهذا هدفنا الباقيات وليس الفانيات العالم قد وضع في الشرير ولن يعطيك العالم سلام المسيح اذا أردت أن تقيم عدلا ، فاعتمد على المسيح أولا بدون المسيح لا تقدر أن تفعل شيئا واذا المسيح سمح بشيء ، فليس لنا منه هروب
|
|
#3
19-09-2005
|
||||
|
||||
إقتباس:
الواحد حيجيله ضغط وسكر بجد 
|
|
#4
19-09-2005
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
هو المسيح أعطانا سلام وراحة لنفوسنا أم عصبية وقلق ونرفزة اذا تبعنا المسيح تخلصنا من أمراض العالم المميتة واذا تركنا المسيح ، نغرق في العاصفة ربنا يمنحك سلام من عنده
|
|
#5
19-09-2005
|
||||
|
||||
|
إقتباس:
معاك يا ساويرس بس معنى كلامك ان كل مريض بمرض ما انه مش بيتبع المسيح يعنى؟؟ يا ساويرس من يتبع المسيح لا يغرق اكيد بس اللى يتبع بعض الاراء هنا يموت ناقص عمر وحياتك ويارب يسمع منك كلنا محتاجين سلام المسيح جوانا بالذات اللى بيدعوا التحمل ظاهريا بس ومن جواهم نار زى اللى يتبهدل وينهان ويقول للى عمل كده مسامحك زى المسيح مقال وهو جواه غل وكرة ومش طايق نفسه... بس لا لازم يبان طيب وقديس قدام الناس ...السلام يحصل لما الانسان يكون متصالح مع روحه قبل الاخرين واخيرا يا رب يحط سلامه داخل الجميع وانا اولهم
|
|
#6
19-09-2005
|
|||
|
|||
|
من يوحنا الاصحاح 18
22فَلَمَّا قَالَ يَسُوعُ هَذَا لَطَمَهُ أَحَدُ الْحُرَّاسِ وَقَالَ لَهُ: «أَهكَذَا تُجِيبُ رَئِيسَ الْكَهَنَةِ؟» 23أَجَابَهُ يَسُوعُ: «إِنْ كُنْتُ أَسَأْتُ الْكَلاَمَ فَاشْهَدْ عَلَى الإِسَاءَةِ، أَمَّا إِذَا كُنْتُ أَحْسَنْتُ، فَلِمَاذَا تَضْرِبُنِي؟» 24ثُمَّ أَرْسَلَهُ حَنَّانُ مُقَيَّداً إِلَى قَيَافَا رَئِيسِ الْكَهَنةِ. بتسمي رد السيد المسيح ايه؟ ماشي يمكن مش تذمر بس علي الاقل ما حولش الخد الاخر بل اعترض وبالمناسية المسيح هو الاله المتجسد يعني كان ممكن يحول خده وهو طبعا في موقف القوة لكن لم يفعل علشان يعرفنا ان من حقنا الدفاع عن نفسنا بالطرق المشروعة والتسامح والغفران ده انت حر فيه فيما يخصك انت شخصيا او انا او اي واحد مسيحي ياخد علي قفاه برضاه وهو بيرنم مادام بيعتقد انه بينفذ الوصية حسب مفهومه لكن ليس من حقي ولا من حقك ولا حتي من حق البابا ان يفرط في حقوق الشعب القبطي تحت اي مسمي مهما كان وبلاش تكفرونا بقة شوية شجاعة ياناس المسيحية تقهقرت في مصر بل في كل الشرق التعيس بسبب السياسة الحمقاء دي تحت مسميات دينية شتي احنا يا أخي العزيز ساويرس لا ندعوا للانتقام من احد فقط الدفاع عن انفسنا والا هذا الحق منحته كنيستنا للفلسطينيين وبس كلمة اخيرة لمن قال ان الجنسية الرومانية كانت وزنة في ايد الرسول بولس طيب ما الجنسية الامريكية ةالاسترالية والاوربية وزنات في ايدين المهاجرين طيب ليه الشكوي منا لما بنستخدم هذه الوزنات للحصول علي المساواة والحرية لاخوتنا في مصر اول ناس بيشتكوا ويشككوا في مصريتنا هم اخوتنا في مصر والكنيسة علي رأسهم لما الكنيسة للأسف يتهيألك انها عربية اكتر من العرب ومسلمة اكتر من الاسلام نفسه ولا تنسي فلسطينية اكتر من ياسر عرفات الله ما يرحمه والا اقوللك اللات يرحمه اذا استطاع ارجو الا تغضب مني اخي الحبيب ساويرس انا بس مرارتي اتفقعت وبالمناسبة انا جالي السكر فعلا والبقية تأتي ربنا يرحمنا جميعا
__________________
www.copts.net آخر تعديل بواسطة zzaghlul ، 19-09-2005 الساعة 12:13 PM
|
|
#7
19-09-2005
|
|||
|
|||
هل ياإلهى
إخواتى فى المسيح
بهدوء كدة , يسوع عمل إية فى إلهيكل ؟؟ إذآ فى أشياء وأوقات رب ألمجد لا يقبل تحويل الخد الأخر , ولي حاصلنا وبيحصللنا حاليا لنا وليكنيستنا ولعقيدتنا ولأسمة القدوس لايقل , ولا أنا غلطان؟
|
|
#8
19-09-2005
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
ان ما فعله يسوع فى الهيكل كان من اجل مجد الاب ولكن ما ينادى به البعض الان فهو لكرامة الانسان ولا تنسى ايها الحبيب ان كنيستنا لم تقوى وتنمو وتزدهر الا فى عصر الشهداء الذين استشهدوا عوضا عن انكار المسيح ولم يستشهدوا عوضا عن حقوقهم كما يروق للبعض ان يروج فان وصل الامر لاجبارنا على انكار المسيح الهنا فساكون اول الشهداء . السلام والنعمة
|
|
#9
19-09-2005
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
امتى نسمي الرد رد ، لما يتناسب مع مكانة وقوة المتكلم يعني ده ما نقدرش نسميه رد ، لأن المسيح ببساطة قادر أن يفني ضاربه ، جسدا ونفسا وروحا ويمحي ذكره للأبد كأنه لم يكن كلام المسيح كان يسعى به لخلاص نفس ضاربه ، وهو يعلم أنه سيضربه ويعلم بضاربه ويعلم كيف يوصل له رسالته لكي يخلصه وسأعطيك موقف مشابه لوقا الاصحاح التاسع 52- و ارسل امام وجهه رسلا فذهبوا و دخلوا قرية للسامريين حتى يعدوا له. 53- فلم يقبلوه لان وجهه كان متجها نحو اورشليم. 54- فلما راى ذلك تلميذاه يعقوب و يوحنا قالا يا رب اتريد ان نقول ان تنزل نار من السماء فتفنيهم كما فعل ايليا ايضا. 55- فالتفت و انتهرهما و قال لستما تعلمان من اي روح انتما. 56- لان ابن الانسان لم يات ليهلك انفس الناس بل ليخلص فمضوا الى قرية اخرى. فابن الانسان كل همه وسعيه ورسالته وتجسده لكي يخلص أنفس الناس فكلام المسيح لضاربه لأجل خلاص نفسه ، ليس لرد عليه أو اعتراض ، لأنه يعلم ما سيكون قبل أن يكون الدفاع عن النفس كويس ، لكن ده اختيار ، والتحمل لأجل المسيح شيء عظيم ، وهذا ايضا اختيار يعني الاتنين صح ومحدش غلط بس امتى صمنا وصلينا عشان حقنا يرجع ونخرج من المحنة؟؟ المشكلة اننا عايزين حقنا من العالم والعالم ما بيديش حاجة كويسة ما تنساش ان كنيستنا نمت وازدهرت بدماء شهدائها ( اللي اخدوا على قفاهم تنفيذا لوصية المسيح ) حكاية ان الانسان يبقى تحت اضطهاد بتبقى فردية وليست عامة ومن حقك تطالب بحقك ومحدش منعك تطالب بحقك عموما أنصحك بقراءة انجيل لوقا الاصحاح الثامن عشر وبالتحديد مثل قاضي الظلم إقتباس:
ان القديس بولس الرسول استخدم حقه القانوني للدفاع عن نفسه ، اذا انت نفسك وقعت تحت اضطهاد ، لن ينكر أحد حقك في الدفاع عن نفسك ، واذا استجار بك أحد لا تتركه بل دافع عنه لكن ما تجمعش الأقباط في خانة واحدة لأن مش كلهم طلبوا الدفاع عنهم يعني دافع عن نفسك وعن من استجار بك ولا تفرض الحماية عن من لم يستجر بك الكنيسة في كل الاحيان بتتصرف بصمت ولكن ليس مكتوم الا ويعلن لدرجة ان فيه ناس لحد النهاردة ما تعرفش اسباب حرمان اوريجانوس وبتتهم الكنيسة بالفساد ، شوف من امتى بقى ثق في القيادة الكنسية لما تتصرف بتتصرف بناءا على معطيات مش عندنا وثق في سماح ربنا وما تنساش ان البابا ارشيلاوس لما حل أريوس كان مدته أقصر مدة جلوس على الكرسي المرقسي أقل من ستة أشهر يعني ربنا ما بيسيبش مخطئ لا تقلق إقتباس:
ربنا يشفيك من كل مرض ويبعد عنك كل شر بشفاعة أم النور وجميع الأجناد السماوية وكل أفراد الكنيسة المنتصرة . آمين. آخر تعديل بواسطة saweres ، 19-09-2005 الساعة 04:43 PM
|
|
#10
19-09-2005
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
وفيه أمراض بتيجي بسماح من ربنا كتجربة لكي لا يرتقي الانسان فوق ما ينبغي وفيه أمراض بتيجي بسماح من ربنا للتأديب وفيه أمراض بيسببها الانسان لنفسه ببعده عن الله وانغماسه في العالم ، فبتيجي الأمراض من القلق والتوتر وتعب الأعصاب وبالنسبة للأخيرة المسيح قال تعالوا الي يا جميع المتعبين و الثقيلي الاحمال و انا اريحكم (مت 11 : 28) بعيد عن المسيح فيه تعب وفيه أحمال تقيلة ما نقدرش نشيلها فبنتعب أكتر ، فالحل هو التسليم الكامل للمسيح ، نسير في طوعه وأمره ، فهو القادر أن يحفظ وديعتنا ولن يمسنا شر الا بسماح منه ، واذا سمح فليس لنا مهرب حتى وان اختبئنا في شقوق الأرض واذا لم يسمح بأن يمسنا شر ، فلن يمسنا البتة ، حتى وان نادينا بأعلى صوتنا من سطوح البيوت التسليم للمسيح هو الحل آخر تعديل بواسطة saweres ، 19-09-2005 الساعة 01:27 PM
|
|
#11
19-09-2005
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
بل احتمل كل المهانة ونحن نقول في القداس الغريغوري وخديك أهملتهما للطم ومن أجلي يا سيدي لم ترد وجهك عن خزي البصاق بذلت ظهري للضاربين و خدي للناتفين وجهي لم استر عن العار و البصق. ( أش 50 : 6 ) حينئذ بصقوا في وجهه و لكموه و اخرون لطموه. ( متى 26 : 67 ) و بصقوا عليه و اخذوا القصبة و ضربوه على راسه.و بعدما استهزئوا به نزعوا عنه الرداء و البسوه ثيابه و مضوا به للصلب. ( متى 27 : 30 ، 31 ) لماذا اذا تكلم مع ضاربه؟؟ بإجابته على ضاربه أعطى المؤمنين حق الدفاع عن أنفسهم لا الانتقام لأنفسهم، مع الالتزام أن يكون الدفاع داخل دائرة الحب والحق والوداعة. فالسيد المسيح احتمل الضرب والإهانة ولم يهدد. كان يمكن للسيد المسيح أن يجيب هذا الخادم بعملٍ معجزي كتيبيس يده أو بشق الأرض لتبتلعه الخ. لكن أجابه في وداعة وحكمة، دون أن يقدم له الخد الآخر كما أوصى في موعظته على الجبل (مت ٥: ٣٩). بهذا علم الجميع أنه يوجد من يحول الخد الآخر جسمانيًا لكن قلبه يحمل كراهية لمن يضربه، أما السيد المسيح فقد حوَّل كل جسمه ليُصلب بالحب حتى من أجل ضاربه. فالتحول يلزم أن يكون في الداخل. v ينقصنا صبر مخلصنا الذي أُقتيد كحملٍ للذبح ولم يفتح فاه، بل برحمةٍ قال لضاربه: "إن كنتُ قد تكلمتُ رديًّا فاشهد على الردي، وإن حسنًا فلماذا تضربني؟ القديس جيروم v لم يجب الرب رئيس الكهنة باستخفاف، ولم يحط من قدره نهائيًا من كرامته ككاهن، إنما أكد بالأحرى براءته. الشهيد كبريانوس v أظهر هنا بالأحرى ما يجب إظهاره، وهو أن هذه الوصايا العظمى التي له (كتحويل الخد الآخر للاطمين) تتم لا بتباهٍ جسدي بل بإعداد القلب. فإنه يمكن حتى الإنسان الغضوب أن يحول خده الآخر ظاهريًا. القديس أغسطينوس إقتباس:
يعلن الرسول أنه لا يهرب من العدالة، ولا أن يهرب من تطبيق القانون، ولا أن يستغل أي موقف، فإنه إن كان مستحقًا للموت فبكل سرور يخضع للعقوبة. في شجاعة طلب رفع دعواه إلى قيصر في روما. v حمل هذا توبيخًا، لأنه أراد (الوالي) ان يضحي به من أجل اليهود، وفي نفس الوقت لطَّف (الرسول) من لهجة حديثه بقوله: "لأني إن كنت آثما أو صنعت شيئا يستحق الموت فلست استعفي من الموت". إني أنطق بحكم ضد نفسي. لقد أخجل مستمعه إذ تحدث بجرأة عن ضرورة العدالة. "ولكن إن لم يكن شيء مما يشتكى علي به هؤلاء فليس أحد يستطيع أن يسلمني لهم"[11]، ليس من يضحي بي لأجل مسرتهم. لم يقل: "إني لست مستحقا للموت، ولا أنه مستحق للتبرئة، وإنما أنا مستعد أن أحاكم أمام قيصر". وفي نفس الوقت أيضا تذكر الحلم مما أعطاه الثقة في استئناف دعواه في روما. هذا ولم يقل له ليس لك أن تضحي بي، بل قال ليس لأحد ما أن يضحي بي، حتى لا يحسب هذا تحديا له. القديس يوحنا الذهبي الفم رفع القديس بولس دعواه إلى قيصر، وقد جاء ذلك في اليونانية kaisapa Epikalourai وهو اصطلاح قضائي روماني يفيد وقف استمرار القضية، وإحالتها إلى قيصر نفسه، وهو ما يعادل الالتجاء إلى القضاء العالي Supreme Court هذا الحق خاص بالمواطنين الرومانيين لكي يتحاشوا ظلم الولاة غير الرومانيين. ويمكنك أن تقرأ تفسير الاصحاح كامله لتعلم كيف حدث ما حدث http://www.servant13.net/newtestament/rosol25.htm
|
|
#12
19-09-2005
|
||||
|
||||
|
إقتباس:
هو ده اللى عاوز أقوله يا ترى إحنا بنحول خدنا دلوقت ليه؟ هل لأننا لا نتباهى جسديا ونعد قلوبنا أم نحولها ظاهريا مجبرين؟
__________________
لم اكتم عدلك في وسط قلبي تكلمت بامانتك وخلاصك لم اخف رحمتك وحقك عن الجماعة العظيمة اما انت يا رب فلا تمنع رأفتك عني تنصرني رحمتك وحقك دائما
آخر تعديل بواسطة makakola ، 19-09-2005 الساعة 08:57 AM
|
|
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
النمط الشجري
