الشيخ المتبرئ من لباسه الازهرى يجمع القرآن و يحرقه و يعيد تاليفه

[وطنى مخلص]

فى بداية هذا الكلام يضطرب بسبب مستوى لغة الحديث الذى نزل الى اسفل السافلين و

لكن سرعان ما بدأ يجاوب و قال ان الزنا هو ممارسة الجنس مع المرأة المتزوجة و ما

دامت الفتاة غير متزوجة يحق لها ان تختار ان تكون ملكا لليمين فإذا بالشيخ المتبرئ

من لباسه يصرخ و المال و الفلوس يعنى تبقى قابضة الثمن و فى الاخر تقول انها ملك

يمين و ليست زانية؟ فقال له الشيخ المهندس شحرور و زواج المتعة اليس محللا و

زواج المسيار و زواج المطياف! و زواج المتعة و زواج الهبة الم يحللهم القرآن و

يمارسهم الرسول و الصحابة علنا و اليس مسموحا بهم علنا فى المملكة العربية

السعودية فإنفعل الشيخ المتبرئ من لباسه و بدأ يصرخ هذه الزيجات نُسِخَتْ بطريقة

الناسخ و المنسوخ _ تعليق بسيط : الشيخ المتبرئ من لباسه يعترف الان بنظرية

الناسخ و المنسوخ الاسلامية و يا للعجب و هو الذى اتهم مسرحية كنت اعمى و الان

ابصر بشتيمة رسول اللات و اللات نفسه و بإتهامها للقرآن بالتناقض لمجرد ذكرها

لنظرية الناسخ و المنسوخ و التى نفى وجودها وقال لا ناسخ و لا منسوخ فى الاسلام

ياللعجب عندما كان يفتى بقتل كل من شارك فى هذا العمل المسرحى للهواة _
_تعليق بسيط آخر: الناسخ و المنسوخ لم لا يعرفه هو انه عندما تتضارب آيات القرآن

فإن الاية الخاصة تجب(تمنع سريان و تلغى) الاية العامة عن ما يخصها اة انه اذا جاءت

آية تقول لا تقتلوا احدا من الناس و جاءت آية اخرى تقول اقتلوا غير المسلمين و

اذبحوهم و مزقوهم اربا و استولوا على ديارهم و اراضيهم واموالهم و املاكهم و

ابنائهم و مارسوا الجنس عنوة مع نسائهم بالهناء و الشفاء فإن الاية

الثانية(الخاصة)تجب الاية الاولى العامة عن غير المسلمين اى تمنع سريان هذه الاية

العامة على غير المسلمين و تقصرها على المسلمين و بهذه الطريقة يفسر الدستور

المصرى مثلا ففى حين توجد المادة اربعين التى تنص على ان المصريين سواء امام

القانون و لا فرق بينهم على اساس العرق او الدين او اللون او الجنس (و هذه هى

المادى العامة) بينما جاءت المادة الثانية التى تنص على ان مصر دولة عربية اسلامية

لغتها العربية و دينها الاسلام و شريعة الاسلام عى مصدر التشريع فيها فهى بذلك تميز

بين المصريين على اساس الدين و العرق و اللغة فقد اصطفت دين جماعة من المصريين

و ميزته عن دين جماعة اخرى من المصريين معتبرة اياه دين الدولة و اصطفت لغة

جماعة من المصريين عن لغة جماعة اخرى من المصريين و جعلتها لغة الدولة الرسمية

و اصطفت عرق جماعة من المصريين(العرق العربى السامى) و ميزته عن بقية اعراق

المصريين معتبرة اياه العرق الاصلى للدولة و هنا قال فقهاء الدرستور انه لا تناقض بل

هو ان المادة الثانية(الخاصة لانها تخصص دين و لغة و عرق الدولة) نسخت المادة

الاربعين (العامة فهى تتكلم عن احكام عامة) عن غير المسلمين و جعلت المادة اربعين

تخص فقط المنتسبين لدين الدولة الرسمى و عرقها الرسمى و لغتها الرسمية_فرد الشيخ

المهندس محمد شحرور قائلا " لا نسخ الا بنص ينسخ " و لم ينزل فى القرآن نص واحد

ينسخ هذه الزيجات التى مارسها الرسول و الصحابة و هى زيجات لا حاجة فيها لا

لشهود و لا لعقد و لا لمهر
فرد الشيخ المتبرئ من لباسه الم يكن الخمر حلالا فى صدر الاسلام ثم حٌرم الم يكن

الميسر حلال فى صدر الاسلام ثم حٌرم ؟ الم يكن لحم الخنزير حلال فى صدر الاسلام ثم

حرم ؟ الم يكن الربا حلالا فى صدر الاسلام ثم حرم ؟؟
فرد الشيخ المهندس محمد شحرور نعم حرموا بنصوص و ليس بقرار من الفقهاء ان

هذه الايات التى تحلل زواج الهبة و المتعة و المسيار و المطياف و...و ملك اليمين

تخص رسول اللات و الصحابة فقط؟؟
فعاد الشيخ المتبرئ من لباسه و صحيح الاسلام لتسفيه فقال و اذا انجبت ملك اليمين

فقال له لإبنها حق الانتساب لابيه و لكن لا نفقة ولا ميراث فصرخ الشيخ المتبرئ من

لباسه يعنى تبقى زانية و قابضة و ابنها ينتسب لابيه_تعليق بسيط: لاحظ ان الشيخ

يستعبط و يستهبل اذ ان الولد فى الاسلام ينسب الى الفراش اى الى العلاقة الجنسية

الثابتة سواء بعقد زواج او بشهادة شهود للزنا و ملك اليمين و الزواج غير المدون فى

عقود كله على حد سواء و ليس الى ابوه البيولوجى الذى يكشفه اختبار الدى ان ايه_

فرد عليه ان ملك اليمين ليست زانية هى فقط اختارت ان تنكح بالحلال و لكن دون زواج
فصرخ الشيخ المتبرئ من لباسه : و ما هو الزنا
فقال له الزنا من فعل زن اى زن عليه الجنس فمارسه مع امرأة متزوجة
فقال له الشيخ المتبرئ من دينه : و المال طيب اذا كانت هى التى دفعت له المال

لينكحها فقال الشيخ المهندس محمد شحرور يكون هو ملك يمينها
و هنا اعيا الجهل حيل الشيخ المتبرئ من دينه و من لباسه امام معرفى الشيخ المهندس

محمد شحرور بدقائق حقائق صحيح الاسلام الذى لم يحوله الشيخ المتبرئ من لباسه

الى نصرانية مع اسقاط بلايا الاسلام فى النصرانية و جاء دور الذئب الاعلامى عمرو

اديب الذى صرخ فى الشيخ المهندس محمد شحرور ما هى اسنيدك على ان ملك اليمين

ليست هى المسبية او المأثورة او المخطوفة عاوز قرآن و سنة مش منطق فرد عليه و

" انكحوا ما طاب لكم من نساء مثنى و ثلاث و رباع و ما ملكت ايمانكم" و لم يقل و

امائكم او جواريكم و اسيراتكم و لو اراد ان يقول لقال و لكن هل من المتصور ان يحض

اللات على النكاح كراهة لمكرهة خمس كراهات
فرد عمرو اديب دة منطق يا مولانا بقول لك اعطنى قرآن و سنة ! فرد "و انكحوا ما

طاب لكم من نساء مثنى و ثلاث و رباع و ما ملكت ايمانكم " اليس هذا قرآن؟؟؟؟؟إعطنى

انت اسانيدك على ان ملك اليمين هى المخطوفة و المأثورة و هى متزوجة و زوجها حى

و تمارك الجنس مكرهة خمس كراهات و زوجها حى؟؟
و هنا أخرس صحيح الاسلام المفضوح اكاذيب دعاة اعادة قراءة القرآن الذين يعيدون

كتابة القرآن و ليس قراءته و التوأمة بين القرآن و المدنية الحديثة و كاننا نوائم

ادياننا و نغيرها بحسب المدنية الحديثة و ليس العكس ان المدنية الحديثة هى نتاج قيمنا

الروحية و افكارنا ز حريتنا و اعمالنا للمنطق و العدل
و هنا قال عمرو و هو يستجمع اعصابه التى انهارت مع هذا الفاصل و نلتقى بعد

الفاصل و الا ايه رأيك يا شيخ خالد
و هنا ابتلع خالد الجندى ريقه لاول مرة و قال ايوة احنا محتاجين الفاصل دة قوى و ربما

قرر ان يخلع البدلة اللندنية السينييه و يرتدى الجلباب
البقية بالاسفل فتابعها

[وطنى مخلص]

.................................على هامش الحديث......................
1) ابدى الشيخ المتفرنج مظهرا و المتطرف دينا خالد الجندى مجموعة كبيرة من الاراء

العنصرية و تفوه بتفوهات فاشية نازية ضد اخواننا الفور(اهل دارفور الاصليين اى

سودانيين افارقة من الناحية العرقية و مسلمين دينا)الذين لجأوا من الاجرام العربى

الاسلامى لعصابات الجنجاويد العربية الاسلامية الى مدينة القاهرة الان يستنكفون منهم

اليس هو و من هم على شاكلته من داعمى الارهاب هم السبب فى مصيبتهم و تهجيرهم

من ديارهم فى دار فور العزيزة ؟؟؟ يتسببون فى مصيبتهم و لا يطيقونهم و يحرضون

السلطات على التنكيل بهم؟؟؟ عجبا لا ننتظر من الارهابيين ان يكونوا اكثر عدلا
2) أصر عمرو اديب ان يسأل الشيخ المهندس محمد شحرور عن اسانيده فى نفى

إكذوبة الفقهاء المصريين المعدلين للاسلام الحقيقى و المطورين له و المزورين له بأن

ملك اليمين هى اما جارية او اثيرة حرب بين دولة غير مسلمة و دولة مسلمة و هو فى

ذلك يثبت تطرفه الاسلامى فى حين انه عندما زعم الشيخ المتبرئ من لباسه خالد

الجندى ان الملك اليمين هى عادة نصرانية و يهودية من قبل الاسلام و ان الاسلام لم

يخترعها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟لم يطلب منه عمرو اديب اى اسانيد او دلائل رغم ان آية " و

إنكحوا ما طاب لكم من نساء مثنى؟؟ و ثلاث؟؟؟ و رباع؟؟؟؟ و ما ملكت ايمانكم " ليس

لها وجود فى الكتاب المقدس بعهديه و ليس لها وجود فى كتب التفاسير المسيحية و لا

فى اقوال القديسين و الرسل و لا فى التقاليد المسيحية و لا فى العادات المسيحية فى اى

مكان و زمان و عمرو اديب و خالد الجندى يدريان بذلك و لكنها العادة الاسلامية

المصرية الدائمة فى اسقاط فضائح الاسلام على الديانات الاخرى و تنصلهم هم منها

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و وصف الديانات الاخرى بما ليس بها بل هو بالاسلام وحده
لماذا لم تطلب الاسانيد فى هذه الحالة يا عمرو؟؟؟؟؟؟؟؟؟
3)ان اكذوبة وجود اثر او ذكر حتى لملك اليمين فى الديانة المسيحية اليهودية هى

اكذوبة سخيفة اخترعها الشيخ المتبرئ من دينه خالد الجندى و هى لا تقل سخفا عن

اكذوبة<ان الذمة هى العهد> و هى الاكذوبة التى ندرسها فى المدارس و المطلوب منا

ان نحفظلها عن ظهر قلب و نكتبها فى اوراق الامتحان حتى نحصل على شهاداتنا

الدراسية بينما فعل ذم معناه اهان و تعريفها فى كتاب "الروض المربع بشرح زاد

المستنقع" المقرر على طلبة جامعة الارهاب المسماة بجامعة الازهر و مدارسها :هى

اقرار بعض الكفار على كفرهم بشرط دفع مبلغ من المال على وجه الصغار( الاهانة و

الذل و انكسار النفس) كل عام فى نظير عدم قتلهم انطلاقا من الاية الكريمة"حتى يعطوا

الجزية عن يد صاغرين"
4)ان اكذوبة وجود اثر او ذكر حتى لملك اليمين فى الديانة المسيحية اليهودية هى

اكذوبة سخيفة اخترعها الشيخ المتبرئ من دينه خالد الجندى و هى لا تقل سخفا عن

اكذوبة<ان الاسلام لم يخترع الجزية و انها كانت قائمة لدىالامبراطورية الرومانية؟> و

هى اكذوبة مقررة فى كتاب الاكاذيب اقصد كتاب التاريخ المقرر على الثانوية العامة فى

مصر و فى هذه الاكذوبة خلط بين بين الجزيةDJEZIAH و هى مشتقة من فعل جزى

اى اوقع الجزاء بشخص نتيجة لجريمة ارتكبها اى الغرامة و بين التقدمةTRIBUTEو

هى مبلغ يدفعه ملك مملكة صغيرة على سبيل التملق و التزلف و النفاق لملك مملكة

اكبر رغبة فى تحسين علاقته الشخصية بملك المملكة الاكبر حتى يضمن الا يحتله و هو

غير سنوى بل يدفع مرة واحدة على سبيل الهدية النفاقية و لا يمكن ترجمة

ابداTRIBUTEعلى انها جزية بل هى تقدمة و جزية باللغة الانجليزية هى جزية باللغة

العربية هى جزية بجميع لغات العالم كلمة عربية اسلامية بغيضة دخيلة على كل لغة فى

العالمDJEZIAH
5) ان اكذوبة وجود اثر او ذكر حتى لملك اليمين فى الديانة المسيحية اليهودية هى

اكذوبة سخيفة اخترعها الشيخ المتبرئ من دينه خالد الجندى و هى لا تقل سخفا ما

يلقن لمعلم التاريخ للثانوية العامة فى كتاب ارشادات المعلم الذى يعده مستشار مادة

التاريخ بالوزارة و يوزع على المدرسين و هو ان على المدرس ان " يُحَبِبْ الطلبة فى

الجزية و نظام الذمة و يزرع الفخر بهما فى نفوسهم؟!!!!!!!!!!!" و لا اعلم لماذا تريد

وزارة التربية و التعليم المصرية ان يحب مسلمى مصر الجزية و الذمة و يعشقونها و

يفخرون بها؟؟؟ الا اذا كان النظام ينتوى فرضها من جديد و ادخلنا عصر الارهاب

الاسلامى الثانى الذى سقط بسقوط نظام الخلافة الاسلامية البغيض على يد اللورد اللنبى

الذى حطم الدولة العثمانية الشريرة و قصقص اجنحتها
6) لم اكن انتوى ابدا اعداد هذا الموضوع فألأمر لا يستأهل فهو مساجلة اسلامية

اسلامية تافهة بين مزورى الاسلام و المصرين على الاحتفاظ بالاسلام الحق الذى هو

مزور اصلا عام35هجرية و الذى كان مهرطقا به اصلا على يد مدعى النبوة محمد
لولا ان الشيخ المتبرئ من لباسه خالد الجندى اغاظنى بكذبته الخارجة عن سياق

الموضوع بأن ملك اليمين هو عادة نصرانية يهودية سابقة على الاسلام و ان كل ما فعله

الاسلام هو انه وسع المنبع و ضيق المصب؟؟؟؟؟؟
صحيح اذا بليتم فإستتروا و لا تحبسوا البول فقد كانت جماعة اليهود و قوم هود يبخلون

ببولهم حتى ابتلاهم اللات ببلايا عظيمة