الشيعه في مصر

[honeyweill]

سليل الاسلام الله يسامحك ده مش عيب ايوه انا كنت مسلم وافخر بمسيحي الان


واضح ان الشيعه خايفيين من الارهاب لسه مش جاهزيين ياعيب الشوم

الدريني (يمين): عبد الرحمن لا يزال سنياً

دبي - فراج اسماعيل

أكد رئيس المجلس الأعلى لآل البيت في مصر محمد الدريني، والمعروف إعلاميا بلقب "زعيم الشيعة المصريين"، أن تحذيرات يوسف القرضاوي من التشيع في مصر وبعض الدول ذات الأغلبية السنية لا علاقة لها بابنه أو بعض أقاربه، كما أشاعت بعض المواقع على الانترنت.

وقال الدريني لـ"العربية.نت": "أعرف ابنه الشاعر الشاب عبدالرحمن يوسف جيدا، فهو شاب مهذب، فنان جيتار، لم يعتنق المذهب الشيعي إطلاقا، لا زال مسلماً سنياً، وليس مهتما بالقضايا المذهبية".


وحاولت "العربية نت" الاتصال بالشاعر عبدالرحمن يوسف، إلا أن مدير أعماله رفض احالة المكالمة إليه، وطلب ارسال أي أسئلة عبر البريد الالكتروني. كما أنكر معرفته بأن والد الشاعر الذي يعمل موظفا عنده هو العلامة القرضاوي.

وكانت مواقع على الانترنت نسبت لرجل الدين اللبناني الشيخ علي الكوراني، إعلانه في لقاء مع قناة أهل البيت الفضائية، عن سبب غضب الفقيه السني الكبير القرضاوي من ما اعتبره "تبشيراً شيعيا" في الدول التي يغلب عليها مذهب أهل السنة، وهو تشيع ابنه عبدالرحمن القرضاوي.

كما نسبت تلك المواقع للشيخ ماهر حمود، إمام مسجد القدس في لبنان والذي وصفته بأنه من كبار العلماء اللبنانيين، تأكيدا لصحة الخبر، مشيرة إلى ما ذكرته صحيفة البلد اللبنانية بأن "علة غضب القرضاوي هو تشيع أحد المقربين له" دون أن تذكر هويته.


أنا أكثر دراية بنجل القرضاوي

وقال محمد الدريني تعليقا على ذلك: لو كان عبدالرحمن تشيع، لعلمت ذلك قبل تلك المصادر، لكن الحقيقة أنه لا زال سنيا على مذهبه. واستطرد "ربما تكون أشعاره المتعاطفة مع حزب الله اللبناني وزعيمه السيد حسن نصرالله، وراء هذا الربط، لكن كثيرا من المصريين خصوصا المثقفين ومن عامة الشعب لديهم هذا التعاطف، فهل معنى ذلك أنهم تشيعوا أيضا".

وأرجع الدريني هذا الربط بين تصريحات القرضاوي و ابنه عبدالرحمن، بأنه "نوع من الرد أو الدفاع من الشيعة وبعض شيوخهم"، خاصة أنهم فوجئوا بتصريحاته، لكونه من كبار علماء السنة الداعين للتقريب، ويرتبط بحوار مستمر مع كبار المراجع الشيعية.

ويستدرك بقوله: لكنه ربط متعسف لا يقوم على حقيقة، فما ذنب ابنه الشاب المتيم بالغيتار والشعر بخلافات دينية مذهبية لا يعرف عنها شيئا، ولا تستولى على اهتماماته.


لا تشيع في مصر

وفي الوقت نفسه، نفى الدريني وجود أية مظاهر علنية للتشيع في مصر، وهو شخصيا لا يصدق أن هناك مدا شيعيا أو تغيير مذهب طرأ على الناس "ربما يكون الشيخ القرضاوي استمد معلوماته من بعض الأشخاص، لكنني أطلب منه أن يقدم 5 أشخاص فقط تشيعوا خلال الفترة الأخيرة، وأنا متأكد أنه لن يجد".

وعن المظاهر التي يقصدها قال "إنها قد تكون ندوات أو مؤتمرات أو صحف أو حسينيات أو مجالس عزاء وكل ذلك غير موجود على الاطلاق في مصر، إلا إذا اعتبر الملايين التي تتردد سنويا على مولد الإمام الحسين مظهرا شيعيا وهو ليس كذلك بالطبع".

وتساءل رئيس المجلس الأعلى لآل البيت في مصر: "من أين للقرضاوي المعلومات عن مد شيعي، إلا إذا كان يملك استختبارات خاصة به تنتزع ما في الأعماق، فأي شخص يمكن أن يتشيع في مصر لا يستطيع أن يكشف عن ذلك، خاصة أنه قبل سنوات كتب بعض الشيعة شهادات استتابة تحت الضغط الأمني موجهة لوزارة الأوقاف، يؤكدون خلالها عودتهم إلى المذهب السني".

وبشأنه شخصيا قال الدريني: "أنا من محبي آل بيت رسول الله أبا عن جد، كوني من الأشراف". وأضاف: "ليس هناك تحول مذهبي عند الشعب المصري، وإنما حب موروث لآل البيت منعكس في زياراتهم لـ "أضرحة" الحسين والسيدة زينب وغيرهما، وهذا لا يسمى تشيعا إلا إذا ترجم هذا السلوك إلى ايديولوجية حسينية بالمفهوم الشيعي المتعارف عليه وهذا ليس موجودا إلا في الكوادر الشيعية الممنهجة ذاتيا وليست مؤسسيا".


مصادر قطرية

من جهتها نقلت صحيفة "العرب" القطرية عن "مصدر موثوق"، نفيه لما أشيع عن تشيع عبد الرحمن، نجل القرضاوي.

وأكدت الصحيفة في عددها الثلاثاء 7-10- 2008، في تقرير كتبه الزميل محمد صبره أن تلك المزاعم إشاعة كاذبة جملة وتفصيلا.

وقال المصدر، الذي لم تكشف الصحيفة عن هويته، إن الإشاعة تثير الاستغراب والدهشة، لأنها لا تستند إلى دليل، وتخالف ما هو معروف عن فكر وسلوك ومعتقد عبد الرحمن القرضاوي.

كما شكك في صحة كلام الشيخ الكوراني، مؤكدا "أنه لا يجب أن يؤخذ على محمل الجد"، مستدلاً بأن العالم الشيعي سبق أن ذكر أن الملكة إليزابيث ملكة بريطانيا تنتمي إلى آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم. وحسب الصحيفة "لم يصدر عن العلامة القرضاوي أي تعليق على "كلام غير صحيح" بحسب مصادر قريبة من فضيلته، تاركا الأمر لابنه، معتبرا أنه المخول بالتعقيب على أمر يخصه".


شاعر معارض للحكم

وانتشرت إشاعة تشيّع عبد الرحمن القرضاوي عقب البيان الذي أصدره والده في أواخر سبتمبر/حزيران الماضي، وحذر فيه من تنامي المد الشيعي في المجتمعات العربية السنية.

وكان عبد الرحمن، وهو الابن الثالث للشيخ القرضاوي، قد شارك في المؤتمر الذي أقامه حزب الله اللبناني في مدينة قانا في 29 يوليو 2007، وتحدث فيه مع عدد من رموز المقاومة، ونشر بعدها ديوانا بعنوان "اكتب تاريخ المستقبل" يثني فيه على انتصار حزب الله، ويشيد بشخصية أمينه العام الشيخ حسن نصر الله.

واشتهر عبد الرحمن كشاعر معارض للنظام الحاكم في مصر. وله قصيدة جريئة في هجاء الرئيس المصري بعنوان "الهاتك بأمر الله". وهو من مواليد 18 من سبتمبر 1970، ويحمل شهادة البكالوريوس من كلية الشريعة بجامعة قطر.

وحاز على رسالة الماجستير في مقاصد الشريعة الإسلامية من كلية دار العلوم بجامعة القاهرة.

وشارك في العديد من الندوات الثقافية في شتى أقطار الوطن العربي، ونشرت أشعاره الكثير من الصحف والمجلات في مصر والدول العربية.


http://www.alarabiya.net/articles/2008/10/07/57850.html

[Christian]

يا خوانا عبد الرحمن يوسف ده سنى ابن سنى و أخوانجى كمان

اسمعوا قصيدته "الهاتك بأمر الله" اللى بيشتم فيها مبارك بشكل واضح منه أخوانجيته

http://www.youtube.com/watch?v=kvm1gERGtLo

[john mark]

هاكر الشيعه يواصل ضرب المواقع السنية علي مستوي الشبكة العنكبوتية
ضرب موقع العربيه نت ووضع هذه الصوره عليه
http://www.alarabiya.net/

[john mark]

الشيعه يدمرون موقع العربيه نت التابع للسعودية ويبث من الامارات المتحده

[honeyweill]

يلهوي علي الرعب والكسكسة والخوف من العربيه حلال فيكي يابتاعت التوازن ياوهابيه نت

تدفع ضريبة الحرص على التوازن
"العربية.نت" تحت قصف الهاكرز بتهمة أنها "موقع سني"


الرسالة الأولى التي وضعها المخترقون على الموقع

دبي- العربية.نت

تعرض موقع العربية.نت مساء الخميس 9-10-2008 لهجوم من قبل مجموعة من المخترقين (الهاكرز) منعوا الوصول إلى صفحته الرئيسية ووضعوا بدلا منها تحذيرا اعتبر أن عملية الاختراق تأتي في إطار هجوم شيعي على ما اعتبرته مواقع سنية ردا على عملية اختراق مواقع شيعية، وأعلنت إدارة الموقع التحول إلى موقع جديد بشكل مؤقت هو www.alarabiya.tv.

وقال نص التحذير الذي تركه الهاكرز على الصفحة باللغتين العربية والإنجليزية "تحذير هام.. إن استمرت الاختراقات على المواقع الشيعية من بعد هذا فلن يسلم أي موقع من مواقعكم وشبكاتكم" كما حمل صورة لعلم إسرائيلي محترق، وأسفل التحذير أورد المخترقون قائمة بأكثر من 100 مواقع إسلامي سنية قالوا إنها تم اختراقها من بينها موقع الشيخ الراحل عبد العزيز بن باز رئيس هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية، ووضعوا على رأس هذه القائمة موقع العربية.نت.



الصورة الثانية كما ظهرت بعد ساعات من اختراق الموقع



وبعد نحو ساعات من عملية الاختراق قام الهاكرز بتغيير الصفحة التي تحمل تحذيرا بصفحة أخرى تحمل صورة لفهد مرقط وفي أسفلها أسماء مستعارة لمخترقين دون أن تحمل أية رسالة تحذيرية ودون أن تحمل طابعا دينيا.

يذكر أن الهجوم لم ينجح في اختراق أي من السيرفرات (الخوادم) التي تحمل قاعدة معلومات موقع العربية.نت ولكنه نجح في اختراق ملكية اسم النطاق www.alarabiya.net وتحويل زواره إلى موقع آخر يملكه الهاكرز.

وكانت الأسابيع الماضية قد شهدت عمليات اختراق متبادلة لمواقع سنية وشيعية بدأت بإعلان مجموعة مجهولة من المخترقين تعطيل نحو 300 موقع ديني شيعي من بينها موقع سماحة آية الله علي السيستاني المرجع الأعلى للشيعة في العراق، وأعقب ذلك هجمات مقابلة على عدد كبير من المواقع الدينية السنية من بينها موقع نداء الإسلام التابع للشيخ عايض القرني الذي أعلن أنه تعرض لتخريب كامل وفقد كل محتواه وموقع الشيخ عبد العزيز بن باز الذي لا يزال تحت الاختراق ويبدو في واجهته تحذير مطابق لما بدا على صفحة العربية.نت.

ويتبنى موقع العربية.نت -بفريقه المنوع عرقيا ودينيا ومذهبيا ووطنيا- سياسة منفتحة على كل ألوان الطيف العربي والإسلامي حيث أجرى على صفحاته حوارات مع أبرز الرموز السياسة العربية من جميع الاتجاهات والدول إضافة إلى أبرز الوجوه الدينية والمذهبية سواء كانت سنية أو شيعية أو علوية أو درزية أو مسيحية.. الخ من ألوان الطيف العربي، وأدى ذلك الحرص على التوازن إلى اتهام كل طرف للعربية.نت بأنها تؤيد الطرف الآخر.

وكان أبرز ما قام الموقع بتغطيته صحفيا في الأسابيع الأخيرة التداعيات التي أعقبت تحذير الداعية الإسلامي السني يوسف القرضاوي من عمليات تبشير بالمذهب الشيعي في بلاد سنية خالصة، وهو ما أعقبه هجوم لاذع من مراجع شيعية عليه. وحرصت العربية.نت في تغطيتها للأزمة على استضافة أطراف الأزمة جميعا من شيعة وسنة ومن بلدان عربية مختلفة بمن فيهم من يخالف أو يؤيد وجهة نظر القرضاوي، وهو ما انعكس أيضا في مقالات الرأي ذات الاتجاهات المتباينة التي قام بنشرها حول القضية.

كما يتميز الموقع بأنه الأكثر تسامحا بين المواقع العربية مع تعليقات القراء مهما كانت خلفيتهم الدينية أو المذهبية إلى الحد الذي يستخدمه فيه بعضهم للتبشير بأفكاره التي يؤمن بها، ولا تسعى إدارة الموقع لممارسة رقابة على أي من تلك التعليقات إلا في حالة تطورها إلى دعوة للعنف أو لتكفير الآخر أو لاستخدام ألفاظ بذيئة، كما تبنى الموقع بصورة عامة سياسة منع التعليقات التي تدعو للعنف الطائفي منذ انطلاقته، وقد تحولت تعليقات قراء الموقع على وجه الخصوص إلى موضوع لأكثر من سبع دراسات علمية لجامعات كبرى في الولايات المتحدة واستراليا والدنمارك وغيرها باعتبارها الأصدق تمثيلا لتوجهات الشارع العربي.

وفي أوقات شديدة الخصوصية، تزايدت فيها حدة التوتر بين الفصائل والطوائف في الشارع العربي، لجأ فريق العربية.نت إلى حجب التعليقات من كافة الاتجاهات حرصا على عدم المساهمة في تزايد الصدع، كما جرى في أوقات حرب تموز 2006 عندما أغارت القوات الإسرائيلية على لبنان، والمرة الثانية عندما نزل مؤيدو حزب الله اللبناني إلى شوارع بيروت في وقت مبكر من هذا العام 2008 وسيطروا بصورة خاصة على المناطق الغربية من المدينة التي يتواجد فيها المسلمون السنة، احتجاجا على قرارين أصدرتهما الحكومة اللبنانية برئاسة فؤاد السنيورة وألغتهما فيما بعد، وهي الحادثة التي لا زالت أصداؤها تتردد في لبنان حتى الآن في شكل توترات ومواجهات طائفية مسلحة في أماكن عديدة ولا سيما في الشمال.

وكانت رسالة مزورة تم ترويجها في منتديات إلكترونية في الفترة الأخيرة تحمل توقيع وخاتم محمد الملا مدير مدينة دبي للإعلام تحمل تحذيرا مزعوما لقناة العربية الفضائية مما اعتبرته منهجها الذي يثير التوتر الطائفي، إلا أن مدير مدينة دبي للإعلام نفى في حوار نشرته العربية.نت ليلة أمس، أن يكون لهذه الرسالة أي نصيب من الصحة، مشددا على أن البحث جار عن الجهة التي قامت بتزويرها، ومؤكدا على أن "علاقتنا مع قناة العربية قديمة واستراتيجية كما هي علاقتنا مع جميع المؤسسات الإعلامية في المنطقة الحرة للتكنولوجيا والإعلام".


http://www.alarabiya.tv/articles/200...m5lqctrvde0sa0

الموقع الجديد للعربيه زفت هههههههههههه

[john mark]

دعاوى قضائية ضد جمال البنا بعد اصدار كتابه الجديد.. واستمرار الخلاف السني الشيعي

القرضاوي يكرر تحذيره من المد الشيعي. ويتهم إيران بتوظيف المذهب للتوسع وبسط النفوذ

10/10/2008 - 11:52:12 CEST
القرضاوي يكرر تحذيره من المد الشيعي. ويتهم إيران بتوظيف المذهب للتوسع وبسط النفوذ
لندن ـ 'القدس العربي' من احمد المصري: كرر العلامة الدكتور يوسف القرضاوي تحذيره السابق حول 'خطر المد الشيعي'، واتهم ايران بان 'لها أهدافها الاستراتيجية وتسعى إلى توظيف الدين والمذهب لتحقيق أهداف التوسع ومد مناطق النفوذ'.
وصعد العلامة الدكتور يوسف القرضاوي من موقفه مما أسماه بـ'خطر النشاط الشيعي المبيّت'، لافتاً إلى أن 'وراءه دولة لها أهدافها الاستراتيجية تسعى إلى توظيف الدين والمذهب لتحقيق أهداف التوسع ومد مناطق النفوذ'.
وجاءت تصريحات القرضاوي في بيان جديد، حصلت 'القدس العربي' على نسخة منه، كرد على رسالة كتبها الامين العام للمجلس المصري لحقوق الانسان احمد كمال ابو المجد ونشرت في صحيفة 'الدستور' والتي اتهم فيه القرضاوي بانه 'يدعو الى الفتنة والفرقة'.
ودعا المفكر الإسلامي د.أحمد كمال أبو المجد رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين د.يوسف القرضاوي إلى 'الإسراع' في إغلاق الملف المذهبي السني الشيعي، الذي ثار بعد تحذير د.القرضاوي مؤخرا من المد الشيعي في الدول السنية.
ووجه د.أبو المجد حديثه إلى د.القرضاوي قائلاً: 'إن لي عندكم دعوة ورجاء أن تسارعوا إلى غلق هذا الملف بغير إبطاء، وكأنه ما فتح، وأن تستأنفوا اجتهادكم وجهادكم بنفس راضية تعمرها السماحة والود'.
وفي مقاله أرجع د.أبو المجد تحفظه على تصريحات القرضاوي المحذرة من المد الشيعي إلى أنها تاتي في 'توقيت يتعرض فيه الإسلام لحملات تشويه وهجوم تستدعي وحدة أبنائه جميعاً لمواجهتها وتنحية الخلافات المذهبية جانباً'.
وخاطب في هذا الصدد د.أبو المجد الشيخ القرضاوي قائلا: 'قضية (الخطوط الحمراء) للدعوة الشيعية في الدول السنية، كان يمكن إثارتها في أي وقت في اجتماعات الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، وفيه من الإخوة الشيعة الحكماء والعقلاء، أما إثارتها على الملأ كما فعلت فضيلتكم فكان من المحتم أن تستدعي ردود أفعال بعضها هادئ ومسؤول والآخر دون ذلك، وهو ما حدث فعلاً'.
واستطرد : 'لقد كان جهد فضيلتكم وجهادكم سعياً لتوحيد الأمة في إطار القاعدة الذكية (نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه).. ولقد كان هذا المبدأ جديراً بإرجاء فتح باب الحوار حتى يمهد له في أجواء أخوية صافية'.
ورد القرضاوي في بيانه على ابو المجد: 'ما كنت يوماً من الأيام مهيجاً ولا داعياً إلى فتنة ولا فرقة، بل داعية إلى التقريب بين الفرق الإسلامية'.
وحول ما قيل عن ضرورة أن يكون موقف القرضاوي بينه وبين إخوانه من علماء الشيعة في إطار محدود، قال الشيخ القرضاوي 'لقد تم ذلك خلال أكثر من 10 سنوات في مؤتمرات التقريب وخلال زيارتي لإيران سنة 1988 مع علماء طهران وقم ومشهد وأصفهان.. ولكنني وجدت أن المخطط مستمر وأن القوم مصممون على بلوغ غاية رسموا لها الخطط ورصدوا لها الأموال وأعدوا لها الرجال وأنشأوا لها المؤسسات، ولهذا كان لا بد أن أدق ناقوس وأجراس الخطر'.
وأضاف القرضاوي 'لقد أردت أن أنذر قومي وأصرخ في أمتي محذراً من الحريق المدمر الذي ينتظرها إذا لم تصح من سكرتها وتنتبه من غفلتها، وتسد الطريق على المغرورين الطامحين الذين يطلقون الشرر فيتطاير ولا يخافون خطره'.
ومضى القرضاوي قائلاً إن 'الغزو الشيعي للمجتمعات السنية ثابت وأقر به الشيعة أنفسهم، ومن يستريب في قولي، فلينظر إلى مصر والسودان وتونس والجزائر والمغرب وغيرها، فضلاً عن البلاد الإسلامية في أفريقيا وآسيا، بل يجب أن ينظر إلى أرض الإسراء والمعراج فلسطين.. وهذه جريمة لا تغتفر لضرورة احتياج الفلسطينيين إلى التوحد لا إلى مزيد من الانقسام'.
واكد القرضاوي ان علاماء الشيعة لم ينكروا نشر المذهب الشيعي في الدول السنية وقال 'لقد أقرَّ بهذا الرئيس السابق رفسنجاني، والذي يعدُّونه الرجل الثاني في النظام الإيراني في لقائي معه على شاشة الجزيرة في 21/2/2007.
فقد رفض أن يقول أي كلمة في إيقاف هذا النشاط الشيعي المبيت، وقال: إنسان عنده خير كيف نمنعه أن يبلِّغه؟ ووكالة الأنباء الإيرانية (مهر) اعتبرت انتشار المذهب الشيعي في أهل السنة من (معجزات آل البيت)! وآية الله التسخيري لم ينكر ذلك، ولكنه اعترض على تسميتي (التبليغ الشيعي) تبشيرا، وهو المصطلح المستعمل في نشر النصرانية، وكأنه يشير بكلمة (تبليغ) إلى أن الشيعي مأمور بتبليغ مذهبه وعقيدته، كما أن الرسول مأمور بتبليغ ما أُنزل إليه من ربه، وكلمة (تبشير) كما ذكرتُ في بياني السابق، مقتبسة من تعبير الإمام محمد مهدي شمس الدين رحمه الله.
وآية الله الشيخ محمد حسين فضل الله، أنكر عليَّ أني لم أغضب من أجل نشر التبشير المسيحي، كما غضبت من أجل نشر التبشير الشيعي، وقد رددتُ على هذا الزعم في بياني السابق'.
وحرص القرضاوي على تأكيد حقيقة أنه 'لم يكن يوماً من الأيام مهيجاً ولا داعياً إلى فتنة ولا فرقة، بل داعية إلى التقريب بين الفرق الإسلامية'.
وقال القرضاوي إن دعوته إلى التقريب لم تكن مطلقة بل كانت مقيدة وكانت مشروطة بضرورة تجاوز عدة عقبات أبرزها:
'الموقف من القرآن ومن الصحابة وأمهات المؤمنين، والتوقف عن نشر المذهب الاعتقادي في البلاد الخالصة للمذهب الآخر، والاعتراف بحقوق الأقلية الدينية والسياسية سواء كانت الأقلية سنية أو شيعية..'.
وكان الداعية يوسف القرضاوي وجه في منتصف الشهر الماضي انتقادات حادة لمراجع دينية شيعية انتقدت تصريحات كان ادلى بها عن المذهب الشيعي، واتهم وكالة الانباء الايرانية 'مهر' التي نشرت اراء هذه المراجع 'بالاسفاف البالغ'.
وانتقد الشيخ القرضاوي مرات عدة 'الغزو الشيعي للمجتمعات السنية'.
ويتوقع ان يتصدر هذا الموضوع اجتماعا للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الذي يرأسه القرضاوي وذلك على هامش مؤتمر 'نصرة القدس' الذي تستضيفه الدوحة ابتداء من مساء السبت المقبل.
وكان رجل الدين الإيراني محمد علي تسخيري أعرب عن دهشته للتصريحات التي أطلقها رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الشيخ يوسف القرضاوي، ووصف الشيعة فيها بالمبتدعين، معتبرا أنها ناجمة عن ضغوط الجماعات المتطرفة وتتعارض مع أهداف الاتحاد.
ونقلت وكالة أنباء 'مهر' الإيرانية شبه الرسمية عن تسخيري، نائب رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، امس الاثنين انتقاده تصريحات القرضاوي المعادية للشيعة قائلا 'في حين تعاني الأمة الإسلامية من إثارة التفرقة، فإن هذه التصريحات تدفع الشعوب المسلمة بهذا الاتجاه'.
واعتبر تسخيري كلام القرضاوي 'ناجما عن ضغوط الجماعات المتطرفة والافتراءات ضد الشيعة'، مضيفا 'بأن القرضاوي يشبه التبليغ الشيعي بالتبشير في حين أن هذه الكلمة تستخدم فقط في التبليغ المسيحي'.
وأكد على 'أن القرضاوي من خلال هذه الممارسات لا يعمل من اجل انسجام الأمة الإسلامية ومصالحها، وهذا الكلام يتنافى مع أهداف الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الذي قام القرضاوي من خلال جهوده الواسعة بتأسيسه من اجل القضاء على التعصب والتفرقة والقيام بالدعوة إلى الاعتدال حسبما جاء في الميثاق الإسلامي للاتحاد'. وردا على وصف القرضاوي أن 'الشيعة مسلمون ولكنهم مبتدعون' قال 'إن القرضاوي اتهم مرة أخرى الشيعة بتحريف القرآن في حين أن هذا خطأ فاحش واثبت أيضا عدم صحته، وهو يعلم أن علماء الشيعة في مختلف العصور ومنذ البداية أكدوا على عدم تحريف القرآن، وان أهل البيت كانوا يعتبرون القرآن معيارا لقبول أو رفض الحديث'.
ودعا تسخيري القرضاوي إلى 'التخلي عن هذه التصريحات والعودة إلى نهج الاعتدال الذي هو التقريب. يجب علينا اليوم الوقوف في وجه التكفير والتفرقة والبدعة، وترسيخ فقه الائتلاف والوحدة في المجتمع الإسلامي، وتوعية الأمة الإسلامية إزاء خطر الغزو الثقافي للكفار ضد العالم الإسلامي'.
وكان رجل الدين السعودي الشيعي البارز الشيخ حسن الصفّار أبدى انزعاجه الكبير من دعوات بث الأحقاد والضغائن بين المسلمين واستغرابه الشديد من انحدار بعض رجال الدين المعروفين لهذا 'المستنقع'.
وعاد الجدال بين الشيعة والسنة من باب أوسع، بعد ان أصدر المفكر المصري جمال البنا كتابا جديدا عنوانه 'جناية قبيلة حدثنا'، حيث لقي هذا الكتاب، حسب الصحافة المصرية هجوما كبيرا من مختلف المؤسسات الدينية وحتى الإعلامية، إلا أن جمال البنا نفى نية الهجوم على المذهب السني، في كتابه الجديد، مؤكداً أن توقيت طرحه في الأسواق هذه الأيام ليس مرتبطاً بالجدل الذي شهده الأسبوع الأخير من رمضان الماضي، بين يوسف القرضاوي وبعض مراجع الشيعة، على خلفية تحذير القرضاوي من 'حركة تشييع' تنشط في مصر. وقال البنا لـمختلف وسائل الاعلام انه توقع هجمة شديدة على الكتاب واعتباره مسيئا للسنة، انطلاقا من عنوانه، دون تكلف عناء قراءة تفاصيله، مشيرا إلى أنه يقصد بقبيلة 'حدثنا' هؤلاء الذين نقلوا للمسلمين عبر القرون الطويلة الماضية مئات الأحاديث ونسبوها للرسول صلى الله عليه وسلم.
ووُجهت انتقادات للكتاب في بعض الدوائر المصرية، معتبرة إياه هجمة على المذهب السنيّ، لكن البنا استخف بالدعاوى القضائية التي رفعت ضده في مصر، مؤكداً أنه لا يعيرها أي اهتمام. كما أكد عدم اهتمامه بفتوى أصدرها عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية الشيخ يوسف البدري، طالب فيها السلطات المصرية بمعاقبته وحظر أحاديثه وكتاباته في وسائل الإعلام

[john mark]

أصدر كتابا باسم "جناية قبيلة حدثنا" اعتُبر هجوما على السنة

حدثنا عن حدثنا عن

جمال البنا يثير الجدل مجدداً بشأن ملاسنات القرضاوي ومراجع شيعية



دبي - فراج اسماعيل

نفى المفكر الإسلامي المصري جمال البنا قصد الهجوم على المذهب السني، في كتابه الجديد: (جناية قبيلة "حدثنا")، مؤكداً أن توقيت طرحه في الأسواق هذه الأيام ليس مرتبطاً بالجدل الذي شهده الأسبوع الأخير من رمضان الماضي، بين د. يوسف القرضاوي وبعض مراجع الشيعة، على خلفية تحذير القرضاوي من "حركة تشييع" تنشط في مصر.

وقال البنا لـ"العربية.نت" إنه توقع هجمة شديدة على الكتاب واعتباره مسيئا للسنة، انطلاقا من عنوانه، دون تكلف عناء قراءة تفاصيله، مشيرا إلى أنه يقصد بقبيلة "حدثنا" هؤلاء الذين نقلوا للمسلمين عبر القرون الطويلة الماضية مئات الأحاديث ونسبوها للرسول صلى الله عليه وسلم.


ووُجهت انتقادات للكتاب في بعض الدوائر المصرية، معتبرة إياه هجمة على المذهب السنيّ، في وقت شهد اتهامات من رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الداعية الاسلامي يوسف القرضاوي لإيران، بالعمل على نشر المذهب الشيعي في مصر وبعض الدول التي تتبع المذهب السني.

لكن البنا استخف بالدعاوى القضائية التي رفعت ضده في مصر، وتتعلق بهذا الخصوص، مؤكداً أنه لا يعيرها أي اهتمام، "ولم يصلني أي استدعاء من جهات التحقيق". كما أكد عدم اهتمامه بفتوى أصدرها عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية أصدرها الشيخ يوسف البدري، طالب فيها السلطات المصرية بمعاقبته وحظر أحاديثه وكتاباته في وسائل الإعلام.


أعرض الحقائق فقط

وفنّد البنا موقفه بأنه يقول "ما عنده من حقائق، ولا علاقة للأمر بأي ظروف أو أحداث طارئة. فالكتاب يعالج مسألة الأحاديث الموضوعة، وعكفت على تأليفه منذ فترة طويلة".

ويستطرد: تحسبت لمحاولات أخراج الكتاب عن معناه ومقاصده، فكتبت في مقدمته أنه لا يقصد "السُنّة" لأنها العمل والمنهج والدأب والطريقة، ولكنه يعني الأحاديث الشفوية التي تناقلها المحدثون عبر 150 عاما قبل بدء التدوين".

وبشأنه مبرراته التي استند عليها، قال البنا "في العهد النبوي والخلفاء الراشدين كان الموقف المقرر هو تحريم كتابة الأحاديث، وأن من كتب شيئاً فإنما يكون لفكرة أن يحفظه، وبعد ذلك يتخلص منه".

وأشار إلى أن الكتاب يذكر حشدًا من أحاديث الرسول، ومن أقوال الخلفاء الراشدين، فضلاً عن الواقعة التاريخية، وهي أن الأحاديث لم تدون في عهد الخلفاء الراشدين، وأن عمر بن الخطاب بعد أن ارتأى تدوينها ظل يستخير الله شهرًا ثم خرج وقال: إنه ذكر أقوامًا وضعوا كتبًا وانكبوا عليها، "وأنا لا أشرك بكتاب الله شيئاً".

ومضى قائلا "بجانب تحريم التدوين، فإن الوصية المؤكدة والمكررة كانت الإقلال من الرواية، ولا نجد لأكبر الصحابة وأعظمهم إلا أحاديث معدودة بحيث يمكن القول إن جملة الأحاديث التي كانت تدور في المدينة قلما تزيد على خمسمائة".


أحاديث في الهند والسند وايران

وأضاف البنا "أن فكرة استكشاف هذه الأحاديث في الهند والسند وبخارى وإيران وغيرها لا أثر لها من الصحة، والحقيقة أن تطور المجتمع الإسلامي وبلوغه مرحلة الإمبراطورية أظهر قضايا لم تكن مألوفة أيام حكم الرسول المدينة، وكان من الضروري وضع أحكام لهذه القضايا المستجدة لها صفة شرعية. ولا تتوفر الشرعية إلا في القرآن أو السنة. وبما أن القرآن لا يذكر التفاصيل، وقد أنزل ودُوِّن، فلن يمكن إضافة شيء إليه، فلم يبق إلا السنة".

وأشار إلى أن "قبيلة حدثنا أدخلت في العقيدة رؤية الله تعالى يوم القيامة، وبأن له يدين ليسا كأيدي البشر، والإيمان بعذاب القبر والشفاعة والحوض والميزان ذي الكفتين واللسان".

وقال "إنها جنت على القرآن بما ادعته من نسخ، "بحيث تنسخ آية أطلقوا عليها آية السيف قرابة مائة من آيات السماح والصفح والسلام، كما أوجدت أسبابًا هزيلة لآيات عظيمة رائعة الدلالة".

وأضاف أن "قبيلة حدثنا أقحمت العشرات وربما المئات من أحاديث عن إسرائيليات لا أصل لها، وتحدثت عن مئات الأحاديث عن "الغيب"، والغيب لا يعلمه إلا الله، وامتدت جناية قبيلة حدثنا إلى الرسول، فأكدوا أنه مرض حتى لا يعرف يمينه من شماله ، وأنه قال "تلك الغرانيق العلا وأن شفاعتهم ترتجى" في سورة النجم، وأنه كان يطوف على نسائه كل ليلة، وأوتي قوة 30 رجلاً".


المسلم النمطي المنكسر

واستطرد البنا بأن تلك القبيلة "وضعت صورة المسلم النمطي الذي ينظر إلى الوراء، ولا ينظر إلى المستقبل، ويسير مطرقاً منكسرًا حتى لا يتهم بخيلاء أو ينظر إلى نساء، وملأوا حياته بأنواع من الدعاء وصنوف من القربات من صلاة أو صيام حتى لم يبقوا في يومه فراغا لعمل أو ثقافة أو معرفة أو مهارة".

كما اتهم أيضا من اسماها بقبيلة "حدثنا" بالجناية على المجتمع المسلم، بالأثار الوبيلة نتيجة لأربعة أحاديث مثل "الأئمة من قريش" التي حكمت الخلافة، و"أطع الأمير وإن ضرب ظهرك وغصب مالك"، و"لا يفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة" ، وحديث "من بدّل دينه فاقتلوه" الذي بنوا عليه حد الردّة، وهناك العشرات من الأحاديث من هذا النوع".

وقال إنه "تعرض لأربع دعاوى قضائية من مناطق مختلفة في مصر، تطالب بمحاكمته على أرائه وأفكاره".

وكان الشيخ يوسف البدري أصدر فتوى بعدم الأخذ بآراء البنا ونشرها أو اذاعتها اعلاميا، مطالبا الاعلاميين "بالتوبة عن ترويجهم له"، لأن ذلك على حد قوله "يجعلهم آثمين مأزورين" ويورطهم في "ارتكاب مخالفات شرعية عنيفة".

وأضاف أن "البنا لم يحصل سوى على الابتدائية القديمة منذ 70 عاما، وأمضى حياته كلها يثقف نفسه بالحركة العمالية تأريخا وتاصيلا وتطورا".

وطالبت الفتوى السلطات "بمنع أصحاب وسائل الإعلام من نشر أفكاره وزجرهم وضربهم على أيديهم وتعزيرهم، وبمعاقبة جمال البنا وسن التشريعات الرادعة له ولأمثاله".

http://www.alarabiya.tv/articles/2008/10/06/57776.html

[john mark]

ضد الرئيس




مع الاديب العالمي نجيب محفوظ



مع حركة كفاية - عبد الرحمن يوسف (المتشيع ) مع جورج اسحاق وعبد الوهاب المسيري


ندوه عبد الرحمن يوسف في الضاحية الجنوبيه بلبنان - معقل الشيعه اللبنانيين




مع حسن نصر الله في لبنان

نفي عبد الرحمن يوسف مجددا اي تصريحات له لجريده الوطن السعودية التي نفت علي لسانة اعتناقه النذهب الشيعي

وهذا مايؤكده كل مراجع الشيعه عن اعتناق ابن رئيس هيئة علماء النواصب المذهب الشيعي
................................



بيان إلى من يهمه الأمر الخميس 9/10/2008م

بسم الله الرحمن الرحيم
إلى من يهمه الأمر

يعلن الشاعر المصري عبدالرحمن يوسف أنه لم يدل بأي تصريحات لأي جريدة مصرية أو عربية خلال الفترة الممتدة من بداية رمضان إلى اليوم .

كما أن جميع السادة الأفاضل الذين يتحدثون باسمه في وسائل الإعلام (في سياق نفي أو إثبات بعض الشائعات) إنما هم يعبرون عن آراءهم لا عن رأيه ، ويتحدثون بألسنتهم لا بلسانه .

ويكرر الشاعر التنبيه على أن الجهة الوحيدة التي تملك الحديث باسمه هي مكتبه بالقاهرة ، ووسائل الاتصال به معروفة وهي :
محمول : 0127919792 2+
بريد الكتروني :info@arahman.net

و الله يسدد الخطا
إدارة مكتب الشاعر عبدالرحمن يوسف


......................................


الدستور تنشر( حوار مع السيد حسن نصر الله ) الخميس 2/10/2008 م ..

نشرت جريدة الدستور في عددها الصادر بالقاهرة صباح اليوم الخميس 2/10/2008م ( حوار مع السيد حسن نصر الله "مقطع من قصيدة اكتب تاريخ المستقبل" ) للشاعر عبدالرحمن يوسف
.....................................
وللعلم القرضاوي في احدث لقاءاتة التلفزيونية مع في برنامج القاهره اليوم مع عمرو اديب والتي اذاعته مؤسسه الاقباط متحدون الإعلامية علي موقع منظمتها
ذكر فيه القرضاوي بأن له ابنتان ولم يذكر ابنة
هل هذا مؤشر لشيء ؟ ام انه لم يريد أن يفتح موضوع نجلة الذي ترك القبيله وذهب لقبيله اخري ؟
مراسلكم خميس ابو العافيه لقطاع الاخبار القبطية
نفسي اشوف وش القرداوي دلواتي