شعب أبروشية الأقصر ينتظر بفارغ الصبر قرار المجمع المقدس

[abomeret]

كلمات للانبا أمونيوس أسقف الأقصر وأسنا وأرمنت ومطالبة برجوعه

بقلم // نصر القوصى

سنوات طويلة نحاول فيها المره تلو الأخرى أجراء مقابلة أو حوار تليفونى مع نيافة الأنبا أمونيوس أسقف الأقصر وأسنا وأرمنت الموقوف عن عمل الأسقفية منذ عام 2000 طلبنا من المقربين له التواصل فأكدوا لنا بأنه لا يحب الظهور فى الصحافة والأعلام وهذه طبيعته فقالوا لنا بأنه لم يقم بأجراء أية حوارات أو تصاريح صحفية فى تاريخه منذ أن كان راهبا فى دير الأنبا بيشوى الى أن أصبح قمصا داخل نفس الدير الى ان تمت رسامته أسقفا للأقصر وأسنا وأرمنت منذ أكثر من 25 عام وحتى بعد أصدار قرارا بوقفه عن عمل الاسقفية منذ اكثر من 12 عاما لم نصدق هذا الكلام ولكن حينما بحثنا فى أوراق وملفات الانبا أمونيوس لم نجد له حديث صحفي واحد سواء فى صحيفة مصرية أو موقع او منتدى مسيحى لانه منغلق على نفسه حتى علاقاته بأخوانه الأساقفة اعضاء المجمع المقدس كانت ضعيفة لأنه لم يكن يخرج من إيبارشيته حتى أن أجتماعات المجمع المقدس لم يكن يحضرها بصفة مستمرة

كل ذلك ادى الى فشل فكرة أجراء حوار مع نيافة الأنبا أمونيوس حتى ألتقيت بأحد المقربين جدا له يلقبه ابناء الأقصر بانه وكيل الانبا امونيوس وطلبت منه بحكم قربه الشديد من الأنبا امونيوس أن يحكى لنا عن حياة الانبا امونيوس فى الدير وأن ينقل لنا وجهة نظره فى بعض الأمور من خلال أجراء حوار معه ولكنه رفض فى البدأية وأمام ألحاحى وافق شريطة إلا يتم ذكر اسمه واليكم تفاصيل الحوار :

اولا - هل هناك أحتمالية لعودة الانبا امونيوس الى إيبارشيته قريبا

كثير من الناس تسأل عن عودة الانبا امونيوس ونسمع اشاعات مختلفة من القيل والقال والبعض يتخيل ويقول والاخر يتمنى ويحكى .. ولكننى اقول للجميع لاتسمعوا لهذا او لذاك فلا يوجد جديد فالوضع قائم كما هو ولم يتطرق احد لمناقشة الموضوع من الاساس فأرجو ان لاننساق وراء شائعات لا اساس لها من الصحة مؤكدا بأن هذا الأمر لا يشغل الانبا امونيوس مطلقا .

ثانيا - ما هى علاقة الأنبا امونيوس اليوم بأخواته أساقفة المجمع المقدس ؟

كثيرا من الآباء الاساقفة اثناء وداع قداسة البابا عانقوا نيافة الأنبا امونيوس بمحبة بالغه وآخرين لم يتعرفوا عليه لأنه ذهب بزى الراهب البسيط ولتغير هيئتة ولكن بمجرد معرفته تعانقوا معه بكل محبه كل ذلك متوقع فهم اخوته ويعرفون قدر هذا الرجل ويعرفون مقدار محبته للمتنيح قداسة البابا شنوده .

وللحقيقة تعجب الانبا امونيوس وقتها من احد العلمانيين الذى يتباهى أمام الجميع بابوة الأنبا امونيوس فى الوقت الذى باع فيه هذا العلمانى ابوة الأنبا امونيوس من إجل حفنة من المال .

-- ثم اكمل وكيل الأنبا امونيوس كلامه مؤكدا بأنه فى ذات المرات سأل الانبا أمونيوس لماذا نيافتك قليل الخروج بل تكاد تكون نادر الخروج من الايبارشة ؟

فأجابه الانبا امونيوس قائلا اولادى اولى بكل الوقت وربنا سوف يحاسبنى على كل دقيقة ضيعتها بعيد عنهم وكل ايبارشية فيها اللى يكفيها والخدمة عايزه الخادم اليقظ اللى يجاهد مع اولاده علشان يوصل بيهم لبر الأمان واذا قبلت كل الدعاوى يبقى مش حاقعد فى الايبارشية ونقضيها مجاملات يوم عندك وبالتالى يوم عندى ونسيب الخدمة ونقضيها زيارات اما واجبى ان ازور اخوتى المرضى او المحتاجين فهذا امر لابد منه .

وكان نيافتة يحزن كثيرا عندما يسمع ان هناك احد الاباء الاساقفة يحضر الى مدينة الاقصر ويقيم فى احد الفنادق وكان دائما يقول ان المطرانية هى بيت الاسقف او الكاهن الضيف ولا يصح ان يحضر احدهم ويقيم فى منازل الغرباء بل يجب ان يقيم فى بيته ( المطرانيه ) مع اخيه الاسقف مهما كان غرض الزيارة فالكهنوت له احترامة وكرامته ولايجب ان يزور اى اسقف او كاهن الايبارشيه دون ان يحضر لاسقفها فهذا ما قرره المجمع المقدس .

وفى جلسة هادئة أخرى من الجلسات العديدة التى جمعت بين وكيل الانبا أمونيوس وبين الأنبا أمونيوس دار هذا الحوار هذا نصه :

- هل يشغل نيافتك ياسيدنا العودة للاقصر؟

فرد على قائلا انا شغلى الشاغل من اول يوم جيت فيه الجبل هو خلاص امونيوس وانا عايش كل يوم بيومه .. واشكر ربنا انى عشت فى الايبارشة 25 سنه راهب وجيت الجبل وانا راهب فى الايبارشية كنت شايل هم ولادى لانى مسئول عنهم وربنا حيسألنى عنهم واحد واحد اما فى الجبل انا شايل هم نفسى والشاطر اللى يخلص نفسه فى الزمن ده .. اما موضوع انى ارجع او لا ده انا سايبه لربنا وانا باخد رأى ربنا فى كل كبيره وصغيره من على المذبح هو اللى حيرشدنى .. ولم انسى أولادى فربنا عالم انا باذكرهم كل يوم فى الصلاه واى واحد فيهم بيطلب الصلاه موضوعه بيكون على المذبح وانا مش معاى حاجة فى الجبل غير الصلاه والصوم بالعكس ده وجودى فى الجبل خلانى اذكرهم باستمرار.

- وحينما سالته لو رجعت الاقصر ياسيدنا حتتعامل ازاى بعد 12 سنه والوضع غير الوضع ؟

المسيح عمره ماتغير وانا عشت بينهم بالمسيح وحاعيش بالمسيح ولو ربنا اراد لى انى ارجع لازم نلم الشمل من تانى ولازم الخراف اللى تشتت تدخل الحظيره ويكون الجميع رعيه لراع واحد ونصلى ونجاهد علشان ربنا يقبلنا مهما اختلفنا لكن اللى يجمعنا كلنا المسيح كلنا لازم يبقى هدفنا المسيح انا دورى انى اعرفهم الطريق واجذبهم للكنيسة .. ومعرفة ربنا ده هدفى وده شغلى الشاغل وده اللى حقدم عنه حساب قدام رب المجد .. ياما مشاكل دقت على الراس من ناس غريبه لكن بنعمة المسيح كانت تتحل .

وأن اللى هدفه الابدية يتعب علشان يوصل فمابالك لما يكون فى رقبتك الاف مؤلفة مطلوب منك انك توصلهم معاك .. فيه هدف اسمى واعظم من اننا نبص لبعض .. الوقت قصير.

خلاص اللى يقدر يعمل لابديته ويتكاسل حيضيع حنستفاد من الوقت لان الايام شريره حنمسك انا وهما فى ربنا ونقول له كفاية اللى ضاع بعيد عنك وربنا يكمل ايامنا زى ماكمل للى قبلنا .

-- فقلت له يا سيدنا بس فيه ناس قلقانة من رجوعك ؟

فقال لى شوف المحبه تدوب كل حاجه وتنسيك كل فكر ردىء ودول كلهم اولادى العدو قبل الصديق .. اقول ايه لربنا لو واحد منهم ضاع بسببى. يارب اوعى تخلينى عثره لاحد .

فقال لى سيبنى فى حالى ياولدى خلينى اقلق على نفسى انا فى مكانى مبسوط وزى الفل مفيش اجمل من انك تصبح بربنا وتمسى بربنا ويومك كله لربنا هو فيه حد طايل .

- فقلت له تفتكر مين ياسيدنا اكتر واحد ممكن يخلف قداسة البابا شنودة ؟

فرد على قائلا أنتم شاغلين نفسكم بالموضوع ده ليه ربنا مختار الراجل اللى حسب قلبه وانا متأكد ان ربنا لن يترك كنيسته لاى حد دى كنيسته اللى فداها بدمه مش ممكن يسيبها انتو بس خليكم فى نفسكم وشوفوا ابديتكم وحياتكم وصلوا ان ربنا يسترها علينا فى الايام اللى جايه ويعين البطريرك الجديد على حمله التقيل .

- فسألته ايه اللى تطلبه نيافتك من البطريرك الجديد ؟

فقال لى انه يرجع الكنيسة زى ايام البابا كيرلس يرجع فيها الروح ويسحبها من سياسة العالم اللى انغمست واتشغلت بيها ولوثتها ويسيب الامور السياسية لأولاد الكنيسه العلمانيين والاراخنة والكنيسة تدعمهم فقط بالصوم والصلاه والمشوره الحسنه اما رجال الكهنوت فيبتعدوا تماما عن السياسه ويتفرغوا لحياة اولادهم الروحية وخلاص النفوس .

- ثم سالته عن رايه فى المتنيح قداسة البابا شنوده ؟

فقال لى انا متأكد انه كان بيحبنى جدا ويوم ما اخذ قرار عودتى للدير كان حزين جدا حتى انه لم يصلى قداس تانى يوم الصبح ومحبتى ليه مفيش حد يقدر ينزعها علشان كده انا كنت مطيع لأن خوفى على الكنيسة كان قدام عينى وربنا ادانى نعمة ودبر امورى فى كل خطوه كنت حاسس انه ربنا هو اللى بيشتغل مش انا رغم انه فيه ناس كان نفسها انى اثور واعترض علشان يحرجوه ويصورونى بالصوره اللى هم اعطوها ليه علشان كده كلهم بما فيهم هو" ويقصد هنا قداسة البابا شنودة" لم يصدقوا وفوجئوا انى ضربت مطانية ليه وليهم وتركت المكان بهدوء لأنى واثق انه ربنا بيرتب كل شىء .

- فسالته عن سبب عودته للدير ؟

فرد على بكلمات غريبة جدا قال لى أن السبب هو شعب الاقصر .. طوال وجودى بالأقصر وانا اقول لأبنائى بالأقصر بلاش تحبوا الانبا امونيوس اكتر من ربنا وحذرتهم وقلت قبل عودتى للدير مرة واتنين وتلاتة لو ربنا شعر انكم بتحبونى اكتر منه مش حتلاقونى وسطيكم لان ربنا غيور على محبته وده اللى حصل .

هما تعلقوا بى اكتر من ربنا علشان كده ربنا اخدنى منهم و انا كنت رايح احضر المجمع المقدس عادى ففوجئت انهم أبلغونى أنى مروحش الاقصر تانى وسمعت الكلام وجيت مكانى ادى كل الحكاية .

ثم بدأ وكيل الانبا امونيوس يحكى لى عن العديد من المواقف التى تخص الأنبا امونيوس ومنها الآتى :

فى يوم من الايام وقف نيافة الانبا امونيوس قبل عودتة للدير وسط شعبه قائلا لهم يا أولادى ان كنت اقسو عليكم اليوم فلاجل ابديتكم احوط عليكم لأحميكم من عدوكم وخاصة فى هذه المدينة السياحية وان كان ذلك يضايقكم فاحتملونى وان لم تحتملونى فلاتستعجلوا فستأتيكم الايام الذى تضحكون فيه وتهيصون ولكن تذكروا كلماتى هذه لكم لاتفرحوا بمن يبسطكم ويفرحكم ويضيع ابديتكم .. كان يقف وسط اولاده كأب حنون يؤدب ويعظ ولاجل محبته لأولاده احتمل ظلمهم له ورغم خيانتهم لمحبته رفض حتى ان يوجه لهم اللوم تاركا رب المجد يدافع عنه .

سيق الى محاكمة دون ان يدرى عنها شىء وقف فى وسط أخوانه الأساقفة كمتهم فانتظروا منه ان يغضب فهو الذى لا يصمت على الظلم ولكن لم يفتح فاه وبمحبة قال لأخوانه الاساقفة :

( راجعوا انفسكم فيما فعلتم . راهبا عشت فى خدمتى واعود راهبا الى مغارتى مطانية يا ابائى واخوتى ) مما جعل الاساقفة يذهلون من وداعته وتساءلوا هل هذا هو اسد الصعيد انه هادىء ووديع . ترك لهم ضوضاء العالم وفرح بالمكافأة ربع قرن من الزمان مكبل بالهموم وها هو اليوم يهيم منفردا بمن عاش لأجلة تاركا لهم العالم ومغرياته .

انه كان قائد أرثوذكسي أصيل خادم له أساسه الروحي الراسخ وروابطه الكنسية الثابتة .

على الجانب الاخر أرسل أقباط الأقصر وأسنا وأرمنت مذكرة إلى الأنبا باخوميوس القائم مقام البطريركى لمطالبته برفع الإيقاف عن الأنبا أمونيوس أسقف الأقصر الذى تم وقفه وعودته لدير الأنبا بيشوى منذ 12 عاما بقرار من المجمع المقدس .

وذكر الأقباط فى المذكرة التى تسلمها القائم مقام "أن أقباط الأقصر يعانون من غياب راعى لهم فى ظل إيقاف أسقفهم الأنبا أمونيوس منذ عام 2000 وأن هذا العقاب كان أيضا عقابا لأقباط الأقصر لعدم وجود راع لإدارتها رغم وجود لجنة بابوية للإشراف على الإبراشية إلا أن هذه اللجنة لا تكفى للاهتمام بهم فى ظل غياب الراعى مطالبين برفع الإيقاف عنه ويكفى ما قضاه فى وحدته بدير الأنبا بيشوى ويثقون أن تصرفاته التى اتهم بها ناتجة عن حرصه على تنفيذ تعاليم الإنجيل وأن شباب الأقصر يحتاج لراعى لأن هناك العديد من المشكلات التى يمر بها الشباب مطالبين بعودة الأنبا أمونيوس وهذا بناء على رغبة شعبه أملين الاستماع لهم .

[abomeret]

برافو نصر ولكن

عادل نجيب رزق

الاخ العزيز نصر القوصى امتنانى لكم وانا اثمن الاحرف الذهبيه التى حواها مكتوبكم الرقيق يدفعنى الى فتح جعبتى للحديث فقد اثارت كلماتكم شجونى ولابد من استيضاح الاتى:

اولا : الانبا امونيوس لم تتم محاكمته فى المجمع المقدس ولكن قرار لجنه شئون الابروشيات تم تمريره بمعرفه سكرتير المجمع على الاباء الاساقفه والمطارنه للتوقيع عليه وفوجئ البابا شنوده بان المعروض قرار استبعاد الانبا امونيوس ولم يعقب وهو ما دفع البعض باتهام قداسه البابا بانه المحرك عن بعد .. ولان مجمعنا المقدس كلة يخاف على كرسيه لم يشرع اى انسان من اعضاء المجمع لاحتضان الانبا امونيوس ومحاوله تطييب خاطره واجلسه بجواره على مائده الغذاء سوى الراحل العظيم القديس انبا بموا اسقف ورئيس دير ما رجرجس الخطاطبه .. وهو الامر الذى جعل سكرتير المجمع يحيك المؤامرات ضده وكان عليه الدور للاقتلاع من كنيستنا لولا معاجله النياح له وانا شاهد على هذا الكلام والرب يشهد انه ليست هناك كلمه واحده منافيه للحقيقه .

ثانيا: لم تكن هناك اى تهمه محدده ضد الانبا امونيوس سوى المؤامرات التى احاكها بعضا من رجال الاكليروس ولا اريد ان اذكرهم اسما اسما واستطاع الكاهن المبعد ابن الكاهن من الابروشيه الى ابرويشة دمياط والذى انتقل للعالم الاخر والكل يعرفه ولا اريد ذكر اسمه ان يؤلف فيلما وثائقيا عن مخالفات الانباامونيوس بادعاءات ليس لها اساس من الصحه وقد جند وسكرتير المجمع المقدس السيد جون زكريا بدار واخوه الى التشهير بالاسقف وكم حملوا من المستندات التى لاتحمل اى اتهام وداروا على دور النشر والصحف واتحدى اى منهم ان يكذبنى لاننى قابلتهم فى شقة العائله باخر شارع عبد العزيز بالقاهرة واستلمت منهم ملفا كاملا وبفحصه لم اجد فيه اى اتهام وبالتالى توقفت عن النشر وتاسفت جدا ناهيك ان هناك كاهنا كان مبعدا وكان يخدم بالسودان عاد لتوه بناءا على تعليمات سكرتير المجمع المقدس ليشارك فى الحرب على الاسقف انتقاما وتشفيا .. وعلى فكرة حينما اتحدث يجب ان يعرف الجميع اننى لست ابنا للانبا امونيوس ولا من الاقصر او اى من محافظات الصعيد وحينما اذكر اسما فانا اعرف دوره جيدا .. وكم بحثت فى سر عداء اولاد زكريا بدار فعلمت ان هناك خلافات مع الاسقف لان عمتهم اوقفت ميراثها للكنيسه بيعا وكانوا يطمعون فى ارثها لانها بتول وليس لها وريث سواهم ولعل منزلها الذى استخدم كدار للمطرانيه هو سر العداء .

ثالثا : وانا املك ملفا كاملا مستعد ان اضعه بين يدا القائم مقام وقبل ان يطالب ابناء اسقفيه الاقصر بعوده ابيهم طالبت انا شخصيا بموجب بلاغ للمجمع المقدس باعاده النظر فيما اصاب بعض اعضاء المجمع من ايقافات غير مبرره ومنهم شخص الانبا امونيوس وطالبتهم باستلام وفحص كل الملفات .. ولكن على ما يبدو ان الكنيسه مازالت لم تتحرر لا من سلطان النائب البابوى بالرغم من ان من انابه قد مات وصار توكيله فى غير محل الاستخدام ولكن هناك خوف معين ويحاول اعضاء المجمع المقدس شراء سلام الكنيسه باى ثمن وهو الامر الذى يجعل كثيرا من الامور تحتاج الى جهد علمانى معين يزيل خوف الكنيسه ويستخدم من الاساليب القانونيه ما يبعد الرعب عن الكنيسه ونحن عازمون على ذلك ولدينا مئات المفاجأت التى لن يتم الاعلان عنها حاليا .

الاخ العزيز نصر القوصى احييكم على كلمه حق فى زمن عز فيه الحق وارجو من الاب الحبيب الانبا امونيوس ان ينصاع لرغبه بنيه ويعود الى ابروشيته او ان يقوم ابناء الابروشيه بالتوجه لدير الانبا بيشوى لاستعاده اسقفهم مثلما حدث مع الانبا تكلا فابناء الاقصر ليسوا اقل من ابناء دشنا .

[abomeret]

الجزء الأول من كتيب الأنبا أمونيوس أسقف الأقصر وأسنا وأرمنت

بقلم: نصر القوصى

أن فى حياة الشعوب أيام لا تنس تظل خالدة ومطبوعة داخل الذاكرة ما دامت الحياه وأن يوم السبت الموافق 17/6/2000 من الأيام التى لن تنساها الكنيسة ففى ذلك اليوم صدر قرار المجمع المقدس برئاسة المتنيح قداسة البابا شنوده بابا الأسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية والمكون من جزءين :

الجزء الأول له هو أحالة نيافة الأنبا أمونيوس أسقف الأقصر الى الدير وعزله عن عمل الأسقفية.

الجزء الثانى أنتداب نائب بابوى لأدارة شئون الأيبارشية على أن يقوم بتنفيذ ذلك لجنة بابوية مشكلة من قبل البابا شنودة وتتكون من نيافة الأنبا يؤنس اسقف الخدمات العامة والأنبا هيدرا أسقف أسوان والذى أصبح مطرانا لأيبراشية أسوان والأنبا بيمن أسقف نقادة وقوص والأنبا بولا أسقف طنطا وعلى الرغم من مرور أكثر من أثنى عشر عاما على قرار الأحالة الى أن الجزء الثانى من القرار لم ينفذ حتى الآن هو الجزء الخاص بأنتداب نائب بابوى لأدارة شئون الأيبراشية .

وتقوم اللجنة البابوية التى تأتى مرة أو مرتين فى الشهر ولمدة ساعات محدودة بأدارة شئون أيبرشية متسعة ومترامية الأطراف ومعروف صعوبة أهلها خاصة القلة التى تهوى الظهور على حساب الأساقفة فأذا لم يلبى الأسقف رغباتهم يقفون ضده بأرسال الشكاوى الى المجمع المقدس وأفتعال المشاكل خاصة وأنهما يمتلكون المال الوفير الذى يثير حوله علامات الأستفهام بعدما كانوا بالأمس فقراء . ومحن الأساقفة السابقين لنيافة الأنبا أمونيوس منذ نيافة الأنبا باسليوس الى الأنبا آبرام تؤكد ذلك .

فألأنبا باسيليوس الذى عرف بين أبناء الأيبارشية بوداعة القلب هذا القديس جميل الوجه فأتهموه بأنه يستخدم أدوات المكياج على وجه بسبب شدة جماله مما أضطر الأسقف أن يثبت خطأ القلة من شعب الأقصر بغسل وجهه بالماء فى وسط الكنيسة ليؤكد زيف الأدعاءات وزادت الضغوط عليه فقام بعزل نفسه بنفسه وترك الأقصر وأقام مع والدته .

ثم الأنبا آبرام الأسقف السابق للأنبا أمونيوس وهو أنسان بسيط طيب القلب يتصرف بأمانة وصدق وقد تعرض للأساءة من الكثيرين ليس من العلمانيين فقط بل من بعض الآباء الكهنه الى أن أنتهى الأمر بعزله الى الدير .

وهذا جزء بسيط من محن أساقفة الأقصر مع هؤلاء القلة وعلى الرغم أيضا من مرور اكثر من 12 عاما على غياب الأنبا أمونيوس عن أيبرشيته إلا أن قرار الأبتعاد زاد من محبة شعب الأقصر لأسقفه مثلما زاد أستبعاد الرئيس الراحل السادات قداسة البابا شنودة فى عام 1981 من محبة الأقباط له.

فها هى بيوت ومحال الأقصر قد أمتلأت عن آخرها بصور نيافة الأنبا أمونيوس تعبيرا عن أمتداد وجوده وتمسكهم به الى المنتهى بجانب أن الرحلات تقوم من الأقصر بشكل يومى الى دير الأنبا بيشوى بوادى النطرون كما أن المجلس الملى السابق لأيبرشية الأقصر وأسنا وأرمنت رفع أستغاثه الى قداسة البابا شنودة يطالبونه بأرسال لجنة من مجموعة من الآباء المطارنة أعضاء المجمع المقدس وذلك لأجراء أستفتاء على حب شعب الأقصر وأسنا وأرمنت للأنبا أمونيوس ورغبتهما فى عودته الى الأقصر أم لا على ان يكون المجلس الملى وشعب الأيبرشية أول الملتزمين بنتيجة هذه اللجنه المحايدة كما أكد المجلس الملى أيضا بأن غضب اساقفة المجمع المقدس منهم يسبب لهم ألما لا يجيدون لرفعه سوى الدموع فى ظل وجود من لديهما المصلحة فى عدم وصول هذه الدموع الى أعضاء المجمع المقدس.

أنتظروا باقى الأجزاء .

[Zagal]

المشاركة الأصلية بواسطة abomeret

[color="blue"][u]

أكد المجلس الملى أيضا بأن غضب اساقفة المجمع المقدس منهم يسبب لهم ألما لا يجيدون لرفعه سوى الدموع فى ظل وجود من لديهما المصلحة فى عدم وصول هذه الدموع الى أعضاء المجمع المقدس.

ياجماعه محبتكم الكبيره للقديسين تبعدكم كثيرا عن محبتكم لله ...

اتركوا الامر لمن بيده الامر

[abomeret]

الجزء الثانى من كتيب الأنبا أمونيوس أسقف الأقصر وأسنا وأرمنت

بقلم- نصر القوصى

فى الشق الأول من كتيب الأنبا أمونيوس تحدثت فيه عن قرار المجمع المقدس برئاسة المتنيح قداسة البابا والخاص بوقف الأنبا أمونيوس عن عمل الأسقفية .. وفى الشق الثانى تحدثت عن محن أساقفة الأقصر وفى الجزء الثانى سوف نتحدث عن من هو الأنبا أمونيوس .

هو الدكتور صديق لبيب مرقص وهو الأسم العلمانى قبل دخوله الرهبنه من مواليد 22 يناير 1942من قرية البطاخ بمركز المراغة بمحافظة سوهاج كان من عائلة ثرية تخرج من كلية الطب البيطرى بجامعة أسيوط عام 1967 وهو من النشطاء البارزين فى مدارس الأحد وكان نشاطه واسع وكبير فى خدمة الكنيسة ومساعدة أخوة الرب والمرضى .. وهو واحد من أكبر المثقفين الذين قامت على كاهلهم تطور الكنيسة القبطية كان خادم قرية بمدينة أسيوط وقد تمرد على أفراد أسرته حينما أرادوا أن يقوموا بتزويجه من أحدى الفتيات وهرب الى دير الأنبا بيشوى بوادى النطرون سنة 1970 حيث زار هذا الدير على وجه الخصوص بصفة مستمرة قبل الرهبنه وقد أحب الرهبنه وفضلها على الحياه العلمانيه فسلك سلك الرهبنه بعدما أجتاز كافة الأختبارات الصعبه التى تسبق الرهبنة وأصبح راهبا سنة 1971 بأسم الراهب إنجليوس الأنبا بيشوى منتسبا مثله مثل كل الرهبان الى الدير الذى ترهبن فيه وقد ترك بذلك كافة متاع الحياه الدنيا ومرتقيا لمشوار طويلا وصعب وهو سلك الرهبنه سائرا بذلك على مسلك ودرب الآباء الأوائل ولقد أقيمت له كافة مراسم الوفاة ليحيا بذلك فى عالم الروحانيات مبتعدا عن الحياة المادية .. حيث أن من أهم شروط الرهبنة هو الفقر الأختيارى والأبتعاد عن مباهج الدنيا الزائفة .. نال نعمة الكهنوت عام 1973 رشح للخدمة فى المهجر نائبا بابويا .. ثم قرر المتنيح قداسة البابا ذهابه الى مدينة الأقصر كنائب بابويا للأيبرشية تمت سيامته أسقفا لأيبرشية الأقصر والتى تضم كلا من الأقصر وأسنا وأرمنت فى 16/7/1976 بأسم نيافة الأنبا أمونيوس .

وفى عام 1978 أنتدب كنائب بابوى لأيبارشية نجع حمادى وجرجا وفى 13/9/1981 تم التحفظ عليه ثم عاد الى كرسيه سنة 1986.. وقد تمت سيامة مجموعة من الأساقفة معه فى نفس المراسم .. وهم الأنبا أيساك وهو الأسقف العام والأنبا بنيامين أسقف المنوفية والمتنيح الأنبا أرسانيوس أسقف المنيا وأبو قرقاص والأنبا بفنتيوس أسقف سمالوط وطح الأعمدة والأنبا أنطونيوس مرقس أسقف عام لشئون أفريقيا والذى أصبح الأن أسقف لأفريقيا ومن يقرأ التواريخ الخاصة بنيافة الأنبا أمونيوس منذ أن دخل الدير الى أن سيم أسقف يلاحظ قرب هذه التواريخ من بعضها البعض حيث تدرج نيافة الأنبا أمونيوس فى الدرجات الرهبانية بسرعة كبيرة مما يدل على أنه راهب على أعلى درجات الألتزام والشدة وقد أشتهر نيافة الأنبا أمونيوس بأنه مثال للراهب الزاهد المتقشف يطبق حياة الزهد على نفسه أولا شهد له جميع الأساقفة بأنه طاقة روحية عالية .

عاش فترة التحفظ كامله مع المتنيح قداسة البابا وأساقفة ورهبان آخريين فى عام 1981 ولكنه كان الأسقف الوحيد الذى لم يعود الى أيبرشيته بعد فترة التحفظ مباشرة حتى عام 1986وظل بعد فترة التحفظ بالقاهرة يدير شئون الأيبرشية من هناك ولقد أختاره شعب أيبراشية الأقصر أسقف له وقد فرحوا به فرحا كبيرا وذلك سيرا على مبدأ المتنيح قداسة البابا والذى يقول على الشعب أن يختار راعيه وردد ذلك بكثرة فى الكرازة وقد حدث ذلك مع نيافة الأنبا أمونيوس عندما تنيح الأنبا آبرام الأسقف السابق لأيبراشية الأقصر ولقد أختاره الشعب على الرغم أنه كان متقدما للترشيح قبله أكثر من راهب ولقد أستجاب المتنيح قداسة البابا لرغبة الشعب .

وننشر هنا أيضا الييانات الكامله لبطاقة الأنبا أمونيوس فهو الأنبا أمونيوس بالميلاد صديق لبيب مرقص محل الأقامة مبنى الأنبا رويس بالعباسية القاهرة روض الفرج فصيلة الدم b رقم البطاقة 3828 مكتب سجل مدنى روض الفرج تاريخ صدور البطاقة 11/8/1962 .

[abomeret]

الجزء الثالث من كتيب الأنبا أمونيوس أسقف الأقصر وأسنا وارمنت

بقلم- نصر القوصى

توالت ردود الأفعال بمجرد أن تم فتح ملف الأنبا أمونيوس لأنه من الملفات الشائكة والشديدة الحساسية داخل الكنيسة نظرا لقسوة بنود قرار المجمع المقدس الصادر بشأن الأنبا أمونيوس على شعب أيبراشية الأقصر والتى ننفرد بنشر بنوده وهى:

أولا : وقف نيافة الأنبا أمونيوس أسقف الأقصر عن عمل الأسقفية وعودته الى ديره ومنعه من الذهاب الى الأقصر وندب نائب بابوى لأدارة الأيبرشية .

ثانيا : تشكيل لجنة من أصحاب النيافة الأنبا هدرا والأنبا بولا والأنبا بيمن والأنبا يؤانس السكرتير الخاص للبابا وذلك لأستلام مطرانية الأقصر وكل العهد الموجودة بها مع جردها وأتخاذ كل الأجراءات الرسمية اللازمة لذلك وتقديم تقرير لنا .

ثالثا : نشكر كل من يساعد هذه اللجنة على أداء مهمتها .

رابعا : سنرسل نائبا بابويا خلال أيام لأدارة الأيبراشية وقد صدر القرار بخط وتوقيع المتنيح قداسة البابا شنودة .

والملاحظات العامة على هذا القرار أنه لم يشر من بعيد أو من قريب الى أسباب محددة دفعت المجمع المقدس لأتخاذ هذا القرار كما لم يشر أيضا من قريب أو من بعيد للمرجعية الكنسية وقانون الكنيسة والمواد الخاصة فيه بحالات أستبعاد الأساقفة وتحديدا قوانين الكنيسة التى أستند عليها فى أيقاف الأنبا أمونيوس ويتضمن القرار العديد من النقاط القاسية على شعب الأقصر مثل الوقف عن الأسقفية حيث يعرف الأقباط أن كل رتب الكنيسة للخدمة وليست عملا فالأخير ينطبق على العاملين بالوظائف الحكومية أما العبارة الأكثر صعوبة وقسوة على جميع أبناء الأقصر فهى التى جاءت بالقرار نصا

"منعه من الذهاب للأقصر "

وهو موقف يماثل منع أب من الذهاب لبيته قسرا اومنع أولاده من رؤيته قسرا وليس قوة القرار التى تعطى الحساسية الشديدة لقضية الأنبا أمونيوس فقط وأنما التداعيات التى جاءت فور صدوره حيث أرتدى أقباط الأقصر فور صدور القرار الملابس السوداء تعبيرا فوريا عن رد فعل تلقائى لأستبعاد أسقفهم وكأنهم فى حداد رسمى وعلقت الشارات والأقمشة السوداء على بلكونات وشبابيك قبط الأقصر ومازال أغلب أقباط المدينة يرفضون الأحتفال بالأعياد حزنا على أستبعاد أسقفهم ويصرون على ذلك حتى إعادته لبيته ومكانه وشعبه واولاده وتم طلاء كرسى الأسقف بالسواد وبعد محاولات مستميته وشد وجذب والتلويح بالحرمان الكنسى فى وجه قبط الأقصر دخلت اللجنة البابوية الكنيسة ولكن للأن يعتبر شعب الأقصر وجودهم محزنا لهم بل قبولهم لهذا الأمر محزن أكثر وبشكل خاص أصحاب النيافة الأنبا هدرا والأنبا بيمن بأعتبارهم أساقفة أيبراشيات ملاصقة للأقصر ويعرفون حزن أبناء الأقصر على أبعاد أسقفهم ومازالت الأقصر تعيش محنة أستبعاد الأنبا أمونيوس وكان أقباط الأقصر كتب عليهم قرار أستبعاد أساقفتهم وهم يتجرعون ألما وحزنا وتعتصر قلوبهم حين ينظرون لصور أسقفهم المستبعد .

[abomeret]

الجزء الرابع من كتيب الأنبا أمونيوس أسقف الأقصر وأسنا وأرمنت

كتب- نصر القوصى

فى هذا الجزء نبحث فيما قامت بنشره مجلة الكرازة وقت عزل الأنبا أمونيوس حيث أكدت المجلة التى كان يشرف على رئاسة تحريرها فى ذلك الوقت المتنيح قداسة البابا شنودة أن أفعال نيافة الأنبا أمونيوس المخالفة لقرارات المجمع المقدس جعلت أيبراشية الأقصر تنفرد عن باقى أيبراشيات الكرازة وأنه تمت تحقيقات موسعه معه لتصحيح الأوضاع فتوصلت الى وقف نيافة الأنبا أمونيوس عن عمل الأسقفيه وعودته الى الدير وهاهو الأنبا أمونيوس قد ذهب الى ديره فماذا فعلت اللجنة البابوية التى تأتى مرة واحدة أو مرتين شهريا ويمكث أعضاؤها لمدة ساعات محدودة داخل أيبراشية من أكبر وأغنى أيبراشيات الكرازة فى المال والمشكلات ؟ فمازالت أزمات الأيبراشية التى قالوا عنها قائمة كما هى والذى تغير فقط هو :

دخول التليفزيون وفلاشات الكاميرات داخل الكنيسة وتغير موعد أكليل الزفاف .. ولكن ظهرت مشاكل من نوعية المشاكل الخطره وهى أنقسام قبط الأقصر فيما بينهم فثلاثة أرباع قبط الأقصر يحبون الأنبا أمونيوس وهم البسطاء الذين يحافظون على كافة تعاليمه ويحرصون على الذهاب إليه فى دير الأنبا بيشوى بصفة متكررة ومنتظمة عن طريق الرحلات ويطبعون النتائج السنويه وكافة الأوراق الخاصة بمناسباتهم وعليها صورة وأسم الأنبا أمونيوس مؤكدين أستمرار دفاعهم عنه وأن مطلبهم الخاص بعودته الى أيبراشيتة ليس مطلبا عابرا وأنما قضيتهم ما داموا على قيد الحياة مدافعين عنه دون الأحتكاك برجال الدين لأنهم آباء لهم .

أما الجزء المتبقى والغير محب لنبافة الأنبا أمونيوس ويمثل الربع من قبط الأقصر وعلى الرغم من ذلك فهم الأكثر قوة لأمتلاكهم المال والتنسيق فيما بينهم ويترقبون أى رد فعل من بسطاء الأقصر ليستغلوه فى زيادة الفجوة بينهم وبين القيادات الدينيه ويتمنون فيما بينهم ألا يذكرأسم الأنبا أمونيوس نهائيا داخل الأيبراشية ويضربون بتعاليمه السابقة عرض الحائط ويمارسون السفسطائيه لإبعاد قبط الأقصر عن الأنبا أمونيوس مستغلين عدم وجوده وجهل البسطاء ببعض تعاليم الأنجيل والدسقوليه ولكن شعب الأيبراشية فطن الى ذلك وها هم يخرجون مجموعه من رحم الشعب البسيط ليجمع شمل البسطاء وينظموا صفوفهم ليعيدوا لغة التخاطب مع القيادات الدينية .

هناك نقطة توضيح للقارىء أن هناك من يتربصون بالبسطاء الذين يطالبون بعودة أسقفهم ويقومون بأرهابهم بأنهم سوف يقومون بأرسال أسمائهم للقيادات الدينية حتى يقوموا بأصدار قرارا بحرمان كنسى لهم كما يقومون بأشعال قلوب رجال الدين على شعب الأقصر البسيط الذى صدرت ضد أبنائه العديد من قرارات الحرمان الكنسى لا لشيىء سوى أنهم طالبوا بعودة أبيهم الأنبا أمونيوس .

أنتظروا الجزء الخامس